Micha 7:10

Dann - (Und) meine Feindin wird es sehen, und Schande wird sie bedecken, die zu mir sprach: Wo ist der, dessen du dich rühmst, der Herr, dein Gott? Der Grund ihrer Freude ist dann, dass die Lästerungen des Feindes Gottes aufhören sollten. Dies war der bitterste Teil ihres Bechers, den sie täglich sagten: „Wo ist jetzt dein Gott? lass ihn kommen und dich retten;“ als ob er es nicht könnte oder als ob er sie nicht liebte und sie vergeblich auf seine Hilfe hoffte.

Selbst wenn sie gefallen war, wurde sie um Seinetwillen gehasst, die in ihr überwältigt zu sein schien: wie Er in Seinen Märtyrern gehasst wurde und sie fragten: "Wo ist der Gott der Christen?" Jetzt war die Verspottung beendet und wandte sich wieder denen zu, die sie benutzten. Das Rad, das sie gegen sie gedreht hatten, rollte auf sich selbst herum. Diejenigen, die gesagt hatten: Lass unser Auge auf Zion blicken, schämten sich nun, dass ihre Hoffnung gescheitert war.

Sie hatten sich danach gesehnt, ihren Blick von ihrem Elend zu nähren; Zion hatte ihre ehrfürchtige Freude, als sie die gerechte Haltung Gottes ansah. Babylon wurde von den Medern und Persern zertreten, und die, die sie gefangen hatte, sahen es. Daniel war im Palast, als Belsazar getötet wurde.

Die Seele desjenigen, der die Züchtigung Gottes gekannt hat, kann hier nicht umhin, ihre eigene Geschichte zu lesen. Die sündige Seele ist zugleich das Objekt der Liebe Gottes und hat das an sich, was Gott hasst. Gott hasst das Böse in uns, auch wenn die Lüge uns liebt, weil er böse ist oder gewesen ist. Er vergibt, aber er züchtigt. Sein Missfallen ist der Kanal seines Wohlgefallens. Nathan sagte zu David: „Der Herr hat deine Sünde hinweggetan “ 2Sa 12:10 , 2 Samuel 12:13 , aber auch „das Schwert wird nie von deinem Haus weichen“.

Es gehört zu seiner Vergebung, die Seele mit einem „brennenden Geist“ zu reinigen Jesaja 4:4 . „Mir scheint“, sagt Hieronymus, „dass Jerusalem jede Seele ist, die der Tempel des Herrn war und die Vision des Friedens und der Erkenntnis der Heiligen Schrift hatte und die danach, von Sünden überwältigt, gefangen gefallen ist durch seine eigene Zustimmung, sich von dem, was in den Augen Gottes recht ist, zu trennen und sich in die Freuden der Welt versenken zu lassen.“

„Gefangen und gefoltert spricht sie dann zu Babylon, das heißt, die Verwirrung dieser Welt und die Macht des Feindes, der über die Welt herrscht, und die Sünde, die sie beherrscht: Freue dich nicht über mich, o mein Feind; wenn ich falle, werde ich aufstehen;“ Dionysius: „von der Sünde durch Buße und von der Trübsal durch den Trost des Heiligen Geistes, der nach dem Weinen in Freude ausgießt. „Denn der Herr hilft denen, die gefallen sind“ Psalter 146:8 und spricht durch den Propheten: „Sollen sie fallen und nicht aufstehen“? Jeremia 8:4 .

und: „Ich habe kein Gefallen am Tod der Gottlosen; sondern dass die Gottlosen von seinem Weg abkehren und leben. Wenn ich in Finsternis wandele, ist der Herr mein Licht“! Hesekiel 33:11 . Denn obwohl „die Herrscher der Finsternis dieser Welt“ Epheser 6:12 mich betrogen haben und ich „in Finsternis und im Schatten des Todes sitze“ Psalter 107:10 und „meine Füße stolpern über die dunklen Berge“ Jeremia 13:16 , doch „denen, die in der Gegend und im Schatten des Todes sitzen, wird Licht aufgegangen“ Jesaja 9:2 , und „Licht scheint in Finsternis“ Johannes 1:5 und „der Herr ist mein Licht und mein Heil“ ; wen soll ich denn fürchten“? Psalter 27:1 .

und ich werde zu ihm sprechen und sagen: „Dein Wort ist eine Leuchte für meine Füße und ein Licht auf meinem Weg“ Psalter 119:105 „Er zieht mich aus der Finsternis der Unwissenheit und aus der schwarzen Nacht der Sünde und gibt einen klaren Blick auf zukünftiges Glück und erhellt die innerste Seele im Inneren.“

Dionysius: „Auch wenn ein Nebel über mich gekommen ist und ich in Finsternis war, werde auch ich das Licht finden, das heißt Christus; und die Sonne der Gerechtigkeit, die in meinem Geist aufgeht, wird sie weiß machen.“ Ich werde geduldig und doch gerne die Empörung des Herrn (Dionysius) ausdrücken: „alle Widrigkeiten, Prüfungen, Trübsal, Verfolgungen, die in diesem Leben geschehen können“; weil ich gegen Ihn gesündigt habe, „und dies ist die Ungeheuerlichkeit der Sünde, die der Majestät dargebracht wurde und die Heiligkeit Gottes entehrt, und eine solche Strafe verdient sie in der kommenden Welt, dass wir sie, wenn wir sie gut abwägen, ertragen werden“ Freude, was auch immer uns widerfahren kann.

“ Cyril: „Denn ich bin zwar für kurze Zeit nicht in seiner Gegenwart und bleibe; „einem ununterscheidbaren Geist gegeben“ Römer 1:28 , doch da ich diese Ablehnung mit Recht erleide, werde ich das Urteil tragen, denn ich bin nicht umsonst gezüchtigt.“ „Alle Züchtigung für die Gegenwart scheint nicht freudig, sondern schmerzlich zu sein, dennoch bringt sie nachher die friedvolle Frucht der Gerechtigkeit denen, die dadurch ausgeübt werden“ Hebräer 12:11 .

Hieronymus: „Die Seele, die fühlt, dass sie gesündigt hat und die Wunden der Sünden hat und in totem Fleisch lebt und den Kauter braucht, sagt fest zum Arzt: ‚Verbrenne mein Fleisch, schneide meine Wunden auf, alle meine Imposthumen. Es war meine Schuld, dass ich verwundet wurde; sei es mein Schmerz, solche Leiden zu ertragen und wieder gesund zu werden.' Und der wahre Arzt zeigt ihr, wenn er vollständig ist, die Ursache seiner Behandlung und dass er richtig getan hat, was er getan hat.

Dann, nach diesen Leiden, spricht die Seele, die aus der äußeren Finsternis herausgeholt wurde: Ich werde Seine Gerechtigkeit sehen und sagen: „Du, o Herr, bist aufrichtig; Gerecht sind deine Urteile, o Gott“ Psalter 119:137 . Aber wenn Christus „uns zur Weisheit und Gerechtigkeit und Heiligung und Erlösung gemacht ist“ 1 Korinther 1:30 , dann verheißt sich derjenige, der nach dem Zorn Gottes sagt, er werde seine Gerechtigkeit sehen, den Anblick Christi.

“ Cyrill: „Dann, nachdem sie die Gnade der Gerechtigkeit in Christus und die Überwindung der Sünde in ihrem Sinn betrachtet hat, schreit die Seele, die in vollem Besitz ihrer selbst ist: Mein Feind wird es sehen usw. Denn nachdem Christus kam Uns, die Sünder durch Glauben rechtfertigt, wird der Mund des Gottlosen verstummt und der Urheber der Sünde beschämt. Er hat seine Herrschaft über uns verloren, und die Sünde wird zertreten, „wie Schlamm auf den Straßen“, indem er den Füßen der Heiligen unterworfen wird.

Aber die Auslöschung der Sünde ist der Tag Christi.“ Hieronymus: „Und weil das Ende aller Strafe der Anfang des Guten ist“, sagt Gott zu der armen, reuigen, zerrissenen Seele, „die Mauern der Tugenden sollen in dir errichtet werden, und du sollst von allen Seiten bewacht werden , und die Herrschaft deiner Unterdrücker wird weit entfernt sein, und dein König und Gott werden zu dir kommen, und alle Enden der Erde werden das Heil Gottes sehen.“ Dionysius: "All dies wird am Tage des Gerichts am vollständigsten sichtbar."