Micha 7:18

Wer ist ein Gott – (und, wie das Wort bedeutet, ein mächtiger Gott) wie du? Er sagt nicht: „Der Himmel und Erde gemacht hat, das Meer und alles, was darin ist“ Exodus 20:11 ; noch: „Wer sagt die Zahl der Sterne; und nennt sie alle bei ihren Namen“ Psalter 147:4 ; noch: „Wer durch seine Kraft die Berge festigt und mit Kraft umgürtet ist“ Psalter 65:6 ; aber wer verzeiht! Denn größer ist das Werk der Erlösung als das Werk der Schöpfung.

„Der verzeiht“ und trägt und nimmt auch „und geht an der Übertretung des Überrests seines Erbes vorbei“, das heißt seines Erbes, das noch ein Überrest ist, wenn „der Rest verblendet“ Römer 11:7 ; und dies nicht wegen seiner Verdienste, sondern wegen seiner Barmherzigkeit; da es nicht seine Natur ist, „seine Wut für immer zu bewahren“; nicht wegen irgendetwas in ihnen, sondern „weil er Gefallen an der Barmherzigkeit hat“, wie er sagt: „Ich bin barmherzig, spricht der Herr, und ich werde den Zorn nicht ewig bewahren“ Jeremia 3:12 .

„Ich bin es, der deine Übertretungen um Meinetwillen tilgt und deiner Sünden nicht gedenkt“ Jesaja 43:25 . : „Denn obwohl Gott eine Zeitlang zornig auf seine Auserwählten ist und sie in diesem Leben barmherzig züchtigt, hat er doch am Ende Mitleid mit ihnen und spendet ihnen immerwährenden Trost.“

Moses benutzte nach der Vollendung der Befreiung seines Volkes am Roten Meer den gleichen Appell an Gott in unvermischter Freude. Dann lief die Danksagung, „herrlich in Heiligkeit, schrecklich in Lobpreisungen, Wunder tun“ Exodus 15:11 . Nun, es klang in einem gedämpfteren, aber noch tieferen Ton, entnommen aus Gottes Selbstoffenbarung nach jener großen Übertretung auf dem Berg Sinai, „Ungerechtigkeit und Übertretung und Sünde zu vergeben“.

Damit identifizierte Micah seinen eigenen Namen. Dies war die eine Botschaft, die er am liebsten verkündete; davon war sein eigener Name zu seiner Zeit der Vorbote seines Volkes. Wer ist wie der Herr, der Sündenvergebung, der Erlöser von seiner Schuld, der Bezwinger seiner Macht? Denn kein falscher Gott wurde jemals so behauptet. Die heidnischen Götter waren Symbole für Gottes Wirken in der Natur; sie waren bestenfalls Vertreter seiner Regierung und seines Missfallens über die Sünde.

Aber als Geschöpfe des menschlichen Geistes konnten sie heiß frei vergeben, denn der Mensch wagte es nicht, ihnen die Eigenschaft einer frei vergebenden Barmherzigkeit zuzuschreiben, auf die nicht zu hoffen wagte. Wer ist ein Gott wie dir, mächtig, nicht nur zu zerstören, sondern zu verzeihen? ist die staunende Danksagung der Zeit, das noch größere Erstaunen der Ewigkeit, da die Ewigkeit die tiefe Schwärze der Sünde vor dem Licht Gottes enthüllen wird, und wir, wenn wir Gott sehen, wie er ist, werden sehen, was diese Heiligkeit ist, gegen die wir Sünder haben gesündigt, Die Seele, die wahrhaft reuig ist, wird der staunenden Liebe nicht müde, wer ist ein Gott wie dir?