Micha 7:8

Freue dich nicht über mich, o mein Feind – Der Prophet macht sich noch mehr eins mit dem Volk, nicht nur als Suche nach Gott, sondern in Reue, wie Daniel „seine eigenen Sünden und die Sünden seines Volkes“ beklagt Daniel 9:10 . Der „Feind“ ist Babylon und „Edom“ Obadja 1:10 , Obadja 1:12 ; Psalter 137:7 ; und dann, zu allen Zeiten (da dies für alle Zeiten geschrieben wurde und die Beziehungen des Volkes Gottes und seiner Feinde die gleichen sind), wer auch immer, seien es Teufel oder böse Menschen, sich über die Fälle des Volkes Gottes freut.

„Freue dich nicht“; denn du hast keinen wirklichen Grund; „der Sieg der Gottlosen“ und der Fall der Gottlosen „ist nur für einen Moment. Wenn ich falle, werde ich aufstehen“ Psalter 30:5 ; (wörtlich: „Wenn ich gefallen bin, bin ich auferstanden“;) drückt sowohl die Gewissheit als auch die Geschwindigkeit der Genesung aus. Fallen und Aufstehen ist eins.

: „Der Fall der Gebrechlichkeit ist nicht schwerwiegend, wenn sie frei von der Begierde des Willens ist. Habe den Willen aufzustehen, Er ist zur Hand, der dich auferstehen lässt.“ (ebd. 5:47): „Obwohl ich gesündigt habe, vergibst du die Sünde; obwohl ich gefallen bin, stehst du auf; damit diejenigen, die sich an den Sünden anderer erfreuen, Gelegenheit haben, zu jubeln. Denn wir, die wir mehr gesündigt haben, haben mehr gewonnen; denn deine Gnade macht gesegneter als unsere eigene Unschuld.“

Wenn ich in der Finsternis sitze, soll der Herr mir ein Licht sein – Montanus: „Er sagt nicht 'lügen', sondern setzt sich; sie war nicht wie eine Tote, ohne Hoffnung auf Leben, sondern saß einsam wie eine Witwe, hilflos, unfähig, sich zu erholen, und wartete doch auf Gottes Zeit. Die Dunkelheit der Gefangenschaft wurde erhellt durch das Licht der prophetischen Gnade, das durch Daniel und Hesekiel schien, und durch die Treue der drei Kinder und den Glanz der göttlichen Herrlichkeit, die durch sie ausgestrahlt wurde, als Nebukadnezar allen Völkern verkündete, dass ihr Gott war „Gott der Götter und Herr der Könige“ Daniel 2:47 , und dass niemand „etwas Falsches gegen ihn reden“ sollte Daniel 3:29 .

Noch mehr, als sie am Ende der Gefangenschaft von Kummer, Not, Knechtschaft, Tod, Freude, Ruhe, Freiheit, Leben befreit wurden. Doch wie viel mehr in Christus (für den diese Befreiung bereitet hat), wenn „das Volk, das in der Finsternis wandelte, ein großes Licht gesehen hat: die im Land des Todesschattens wohnen, über ihnen hat das Licht geleuchtet“ Jesaja 9:2 .

„Gott ist nicht nur unser Licht“, wie (Lap.) „uns“ äußerlich „zur Freude, Freiheit, Glück zurückbringend, wovon das Licht ein Symbol ist, wie die Finsternis des Leids, der Gefangenschaft, des Unglücks, des Todes“ ist. Die Schrift spricht direkter von Gott, als er selbst unser Licht ist. „Der Herr ist mein Licht“ Psalter 27:1 . „Der Herr wird dir ein ewiges Licht sein“ Jesaja 60:19 .

Er nennt sich selbst „das Licht Israels“ Jesaja 10:17 . Er ist unser Licht, indem er Wissen, Freude, himmlische Helligkeit in jedes äußere Los einflößt. Er sagt nicht „nach der Finsternis kommt Licht“, sondern „wenn ich in der Finsternis sitze“, dann „ist mir der Herr Licht“. Das „Sitzen in der Finsternis“ ist der Anlass des Lichts, indem sich die Seele oder das Volk in Trauer Ihm zuwendet, der ihr Licht ist. in ihrer Sünde, die so bestraft wurde, wurden sie vom Licht abgewendet.