Nahum 1:9

Der Prophet hatte das Ende von Ninive in wenigen Worten zusammengefasst; er tadelt sie nun mit der Sünde, die sie über sie bringen sollte, und sagt den Untergang Sanheribs voraus. Ninive war zuvor das Instrument gewesen, Israel und Juda zu züchtigen. Die Eroberung Samarias, die Gott verstoßen hatte, täuschte und ermutigte es. Sein König dachte, dies sei die Macht seines eigenen Armes; und verglich den Herrn des Himmels und der Erde mit den Götzen der Heiden und sprach: „Wer sind die unter allen Göttern der Länder, die ihr Land aus meiner Hand errettet haben, damit der Herr Jerusalem aus meiner Hand errette? ?" 2 Könige 18:35 .

Er sandte „um den lebendigen Gott zu 2 Könige 19:15 “ 2 Könige 19:16 und „trottete den Heiligen Israels“ (siehe 2 Könige 19:15 ). Seine Blasphemie war seine Zerstörung. Es war ein Krieg, nicht nur aus Ehrgeiz oder Habsucht, sondern direkt gegen die Macht und Anbetung Gottes.

„Was werdet ihr so ​​mächtig erfinden“, „vorstellen gegen den Herrn?“ Er selbst, allein, macht bereits „ein völliges Ende“. Es ist auf Lager; der Engel ist bereit zu schlagen. Müßig sind die Geräte des Menschen, wenn der Herr es tut. „Berate dich zusammen, und es wird zunichte; Sprich das Wort, und es wird nicht bestehen; denn Gott ist mit uns“ Jesaja 8:10 . Während der reiche Mann seiner Seele Trost über die kommenden Jahre zusprach, machte Gott ein vollständiges Ende. "Du Narr, diese Nacht wird deine Seele von dir verlangt werden."

Bedrängnis wird nicht zum zweiten Mal aufkommen - Andere haben dies verstanden, "Bedrängnis wird nicht zum zweiten Mal aufsteigen", sondern wird sofort, vollständig und endgültig zerstören (vergleiche 1 Samuel 26:8 ; 2 Samuel 20:10 ): aber :

(1) das Idiom dort, „er wiederholte ihm nicht“, wie wir sagen, „er wiederholte den Schlag nicht“ ist ganz anders;

(2) Es wird gesagt, „das Leiden soll nicht aufsteigen“, selbst, als ob es nicht könnte. Die Ursache der Redewendung kommt in 2 Samuel 12:11 : „Siehe, ich werde Böses gegen dich aufsteigen lassen“; wie er später sagt: „Obwohl ich dich bedrängt habe, werde ich dich nicht mehr bedrängen“ Nahum 1:12 .

„Gott“, hatte er gesagt, „ist gut für eine Zuflucht am Tag der Bedrängnis“; Jetzt, als Person dieses Leidens, sagt er, dass es so völlig zerbrochen werden sollte, dass es nicht mehr aufsteigen sollte, um sie zu ärgern, wie wenn der Kopf einer Schlange nicht nur verwundet, sondern zerquetscht und mit Füßen getreten wird, damit er nicht wieder kann hebt sich auf. Die Verheißungen Gottes sind dadurch bedingt, dass wir nicht in Sünde zurückfallen. Er sagt zu Ninive: „Gott wird dir Juda nicht erretten, wie er die zehn Stämme und Samaria errettet hat.

“ Juda tat Buße unter Hiskia, und Er befreite es nicht nur von Sanherib, sondern bedrängte sie nie wieder durch Assyrien. Die Erneuerung der Sünde bringt Erneuerung oder Vertiefung der Strafe. Die neuen und schwereren Sünden unter Manasse wurden nicht durch Assyrien, sondern durch die Chaldäer bestraft.

Die Worte sind zu einer Maxime übergegangen: „Gott wird dasselbe nicht zweimal bestrafen“, nicht in dieser und in der kommenden Welt, dh nicht, wenn sie bereut. Denn von den Unbußfertigen heißt es: „Zerstöre sie mit einer doppelten Vernichtung“ Jeremia 17:18 . Die Züchtigung ist hier ein Zeichen der Barmherzigkeit Gottes; die Abwesenheit davon, oder wohlhabende Sünde, des Verderbens; aber wenn irgendjemand sich weigert, korrigiert zu werden, ist die Züchtigung dieses Lebens nur der Anfang unendlicher Qualen.