Nahum 3:8

Bist du besser – bevölkerungsreicher oder mächtiger, „als das bevölkerungsreiche Nein?“ Anstelle von No-Ammon, so genannt vom Götzen Ammon, wurde dort verehrt. No-Ammon (oder, wie es in den Keilschriftinschriften entziffert wird, Nia ), was wahrscheinlich „der Teil von Ammon“ bedeutet, war der heilige Name der Hauptstadt Oberägyptens, die unter ihrem allgemeinen Namen Theben weit entfernt war -berühmt, sogar zu Zeiten Homers, für seinen ständig anwachsenden Reichtum, seine militärische Macht, seine 20.000 Streitwagen, seine gewaltigen Dimensionen, die durch seine 100 Tore bezeugt werden.

Früher als Hauptstadt von Oberägypten existierend, begann seine Größe in der 18. Dynastie, nach der Vertreibung der Hyksos oder semitischen Eroberer Ägyptens. Seine Pharaonen waren Eroberer, während der 18. bis 20. Dynastien, 1706-1110 v. Chr. - ungefähr sechs Jahrhunderte. Es war damals das Zentrum eines Weltreiches. Unter einem verschleierten Namen wurden seine Herrscher auch in der Geek-Geschichte für ihre weltweiten Eroberungen gefeiert.

Die griechischen Aussagen sind in einigen Hauptpunkten durch die Entzifferung der Hieroglyphen bestätigt worden. Die Denkmäler erzählen von ihren Siegen im fernen Asien und erwähnen Ninive selbst unter den Leuten, die ihnen Tribut zollten. Sie kämpften und eroberten vom Sudan bis nach Mesopotamien. In Kerman, zwischen dem 20. und 19. Breitengrad, existiert noch ein Denkmal von Tothmosis I. (1066 v. „Alle Länder sind unterworfen und bringen ihre Tribute zum ersten Mal dem gnädigen Gott“ .

„Die Grenze Ägyptens“, sagen sie, „erstreckt sich nach Süden bis zum Berg Apta (in Abessinien) und nach Norden bis zu den entferntesten Wohnstätten der Asiaten.“ Die hyperbolischen Aussagen sind für die Geschichte zu undefiniert, aber weit erobernde Monarchen hätten sie allein verwenden können. : „Zu allen Epochen der Geschichte war der Besitz des Landes, das wir Sudan (das Schwarze Land) nennen, das Nubien umfasst und das die Alten unter dem Sammelnamen Kous (Kusch) oder Äthiopien nannten, eine unerschöpfliche Quelle des Reichtums Ägypten.

Ob im Krieg oder im Handel, Rinden, beladen mit Herden, Getreide, Häuten, Elfenbein, Edelhölzern, Steinen und Metallen und vielen anderen Produkten dieser Gegenden, stiegen den Nil nach Ägypten hinab, um die Schätze der Tempel und des Landes zu füllen der Hof der Pharaonen: und von Metallen, insbesondere Gold, Minen, deren von Gefangenen und Sklaven bearbeitet wurden, deren ägyptischer Name Noub der Ursprung des Namens Nubien zu sein scheint, die erste Provinz S.

von Ägypten.“ „Das eroberte Land Sudan, in den Hieroglypheninschriften Kous genannt, wurde von ägyptischen Prinzen der königlichen Familie regiert, die den Namen ‚Königlicher Prinz von Kous‘ trugen.“

Aber der Appell des Propheten an Ninive ist um so auffallender, weil Nein in seiner Lage, seinem Handel, den Quellen seines Reichtums, seiner Beziehung zu dem zwischen ihnen liegenden Land ein anderes und früheres Ninive gewesen war. Nur, wie No früher alle diese Nationen erobert und Tribut von ihnen verlangt hatte, sogar an Ninive selbst, so hatte Ninive jetzt unter Sargon und Sanherib all diese Erfolge rückgängig gemacht und das Reich Ägyptens durch sein eigenes verdrängt und No selbst eingenommen.

Keiner hatte unter seinem Tothmoses, Amenophes, Sethos, den Ousertesens, seine Gesandten Nahum 2:13 gesandt , die Abgaben seines Tributs, aus Asien diese zahllose Masse menschlicher Kraft, die Gefangenen, die (wie Israel, vor seiner Befreiung, vollbrachte ihre harte Arbeit) vollendeten jene gigantischen Werke, die auch nach 2000 Jahren des Verfalls noch immer das Wunderwerk der zivilisierten Welt sind.

Tothmosis I. brachte nach der Unterwerfung der Sasou unzählige Gefangene aus Naharina (Mesopotamien) zurück; Tothmosis III. erhob in 19 Jahren Eroberung (1603-1585 v. Chr.) „das ägyptische Reich zum Höhepunkt seiner Größe. Tothmosis griff wiederholt die mächtigsten Völker Asiens als Routen (Assyrer?) mit einer Reihe von untergeordneten Königreichen wie Assur, Babel, Ninive, Singar an; wie die Remenen oder Armenier, die Zahi oder Phönizier, die Cheta oder Hethiter und viele mehr.

Wir erfahren durch die Beschreibung der Beutestücke, die zu Land und zu Wasser nach Ägypten geschickt wurden, nach Anzahl und Gewicht gezählt, viele merkwürdige Einzelheiten über die Industrie der eroberten Völker Zentralasiens, die der Zivilisation dieser Art Ehre machen Zeit und bestätigen die Tradition, dass die ägyptischen Könige in eroberten Ländern Stelen errichteten, um an ihre Siege zu erinnern. Tothmose III. stellte seine Stele in Mesopotamien auf, „um die Grenzen Ägyptens erweitert zu haben.

'“ Auch Amenophis soll „die Festung von Nenii (Ninive) eingenommen haben“. : „Er kehrte aus dem Land der höheren Routen zurück, wo er alle seine Feinde geschlagen hatte, um die Grenzen des Landes Ägypten zu erweitern“ : „er nahm das Volk des Südens in Besitz und züchtigte das Volk des Nordens:“ „in Abd-el-Kournah“ wurde er so dargestellt, dass er „die Köpfe und den Rücken von fünf Völkern der S.

und vier Völker des Nordens (Asiaten).“ : „Unter den Namen der Völker, die sich Ägypten unterworfen haben, sind die Nubier, die asiatischen Hirten, die Bewohner von Zypern und Mesopotamien.“ : „Die Welt in ihrer Länge und Breite“ verspricht die Sphinx Tothmosis IV. Er wird als „Unterdrücker der Neger“ dargestellt.

Unter Amenophis III., dem Memnon der Griechen, „dehnte sich das ägyptische Reich nordwärts bis Mesopotamien, südwärts bis zum Land Karou aus“. Er vergrößerte und verschönerte No, der von ihm den Tempel von Louksor und seine Gesangsstatue hatte, „alle Leute brachten ihre Tribute, ihre Kinder, ihre Pferde, eine Masse von Silber, Eisen und Elfenbein aus Ländern, den Straßen, die wir kennen“. nicht." Der König Horus wird als „die Sonne der neun Völker“ begrüßt; groß ist dein Name für das Land Äthiopien“; „Der gnädige Gott kehrt zurück, nachdem er den Großen von allen Menschen unterworfen hat.

” Seti I (oder Sethos) wird ausgestellt, wie von den Armeniern verehrt, die Sasou erobern, die “Hethiter, Naharina (Mesopotamien), die Routen (Assyrer?) den Pount, oder Araber im Süden von Arabien, die Amari oder Amoriter , und Kedes, vielleicht Edessa.“ Ramses II. oder der Große (identifiziert mit dem Pharao des Exodus), eroberte die Hethiter im Norden; im Süden wird berichtet, „der gnädige Gott, der die neun Menschen besiegte, der in einem Moment Myriaden massakrierte, die in ihrem Blut gestürzten Menschen vernichtete, doch war bei ihm kein anderer.“

Die 20. Dynastie (1288-1110 v. Chr.) begann wieder mit Eroberungen. : „Rames III. über große Konföderationen von Libyern und Syrern und die Inseln des Mittelmeers triumphiert. Er ist der einzige König, der, wie die Denkmäler zeigen, gleichzeitig zu Land und zu Wasser Krieg führte.“ Neben vielen uns unbekannten Namen werden auch die Hethiter, Amoriter, Circesium, Aratos, Philister, Phönizien, Sasou, Pount wiedererkannt.

Norden, Südosten und Westen werden ihm als tributpflichtig erklärt, und vom Norden heißt es: "Die Leute, die Ägypten nicht kannten, kommen zu dir und bringen Gold und Silber, Lapislazuli, alle Edelsteine." Er schmückte Theben mit dem großen Tempel von Medinet-Abou und dem Ramesseum. Die kurzen Notizen, die Ramses folgen, sprechen von innerem Wohlstand und Reichtum: Ein ausführlicherer Bericht von Ramses XII das Land Bouchten (es wurde vermutet, Bagistan oder Ekbatana) zollte ihm und seiner Tochter Tribut.“ : „Er ist der letzte Pharao, der nach Mesopotamien reist, um die jährlichen Tribute der kleinen Königreiche dieses Landes zu sammeln.“

Auf dieser Seite des Euphrat behielt Ägypten noch einige Besitztümer bis zur Zeit Nechos, denn es heißt, „der König von Babylon hatte vom Fluss Ägyptens zum Fluss Euphrat alles genommen, was dem König von Ägypten gehörte“ 2 Könige 24:7 . Theben wurde weiterhin gleichermaßen von den „Hohen Priestern des Ammon“, die die alte Linie verdrängten, und den Königen der Bubastiten-Dynastie, Sesonchis I. oder Sisak, Takelothis II. und Sesonchis III., verschönert.

Die äthiopische Dynastie von Sabakos und Tearko oder Tirhaka veranschaulicht auf andere Weise die Bedeutung von Nr. Die äthiopischen Eroberer wählten es als ihre Königsstadt. Dort, zur Zeit von Sabakos, brachte Syrien ihm Tribut; dort stellte Tirhaka die Aufzeichnungen seiner Siege auf; und groß muss der Eroberer gewesen sein, den Strabo mit Sesostris in eine Linie brachte.

Seine Lage zeichnete es für eine große Hauptstadt aus; und als solcher eroberte es der äthiopische Eroberer. Die Hügel zu beiden Seiten zogen sich zurück und umgaben die Ebene, durch deren Mitte der Nil seinen Reichtum herabbrachte und ihn mit den unermesslichen Reichtümern des Südens verband. : „Sie bildeten einen riesigen Zirkus, in dem sich die antike Metropole ausbreitete. Im Westen weist die lybische Kette abrupte Abhänge auf, die diese Seite der Ebene beherrschen und sich oberhalb von Bab-el-Molouk abbiegen, um ganz in der Nähe von Kournah zu enden Ufer des Flusses.

Im Osten fallen sanftere und nähere Höhen in langen Abhängen in Richtung Louksor und Karnak ab, und ihre Kämme nähern sich dem Nil erst nach Medamout, eine Stunde oder mehr unterhalb von Karnak.“ Die Breite des Tals, die ungefähr 10 Meilen beträgt, muss die Stadt (von der, wie Strabo sagt, „jetzt Spuren von ihrer Größe, 80 Stadien Länge“ gesehen werden, das Ganze eingenommen haben. : „Die Stadt umfasste den großen Raum, der heute allgemein die Ebene von Theben genannt wird und der vom Nil in zwei Hälften geteilt wird, eine östliche und eine westliche, die erste durch den Rand der arabischen Wildnis begrenzt, die letztere durch die Hügel der Toten der steilen libyschen Kette.“

Die Hauptstadt Ägyptens, die einst mit Ägypten selbst identifiziert wurde, lag somit unter der natürlichen Vormundschaft der umgebenden Hügel, die sich ausdehnten, um sie aufzunehmen, geteilt durch den Fluss, der für beide eine Mauer war. Die Hügelketten zu beiden Seiten waren selbst im Osten und Westen von den großen Sandwüsten eingezäunt, die für ein Heer unzugänglich waren. Das lange Niltal war der einzige Zugang zu einem Feind.

Es beanspruchte anscheinend die siegreiche Armee von Asshurbanipal „einen Monat und zehn Tage“, um von Memphis nach Theben zu marschieren. : „In Theben selbst gibt es noch Reste von Mauern und Befestigungen, stark, kunstvoll gebaut und gut erhalten, wie es auch in anderen ägyptischen Städten darüber und darunter zu finden ist. Der halbmondförmige Hügelrücken nähert sich dem Fluss an jedem Ende so nah, dass Truppen vorbeiziehen, sich aber nicht ausbreiten oder manövrieren können.

An jedem dieser Enden befindet sich ein kleines altes Kastell der rein ägyptischen, dh der vorhellenischen Zeit. Sowohl oben als auch unten gibt es mehrere ähnliche sichelförmige Schwünge in derselben Hügelkette und an jedem Winkel eine ähnliche Festung.“

Alle aufeinanderfolgenden Monarchen haben es im Laufe von mehr Jahrhunderten als seit der Ankunft unseres Herrn vergangen sind, nacheinander verschönert. Alles ist gigantisch und zeugt von der ungeheuren Masse menschlicher Kraft, die seine siegreichen Könige aus allen Nationen gesammelt hatten, um zu seiner und ihrer Verherrlichung zu arbeiten. Wunderbar ist es jetzt in seinem Verfall, seiner Verwüstung, seinem Tod; ein großer Götzentempel seiner Götter und eine Apotheose seiner Könige als Söhne seiner Götter.

: „Was Türme für eine moderne Stadt sind, was die Türme einer Kathedrale für das Kirchenschiff und den Chor sind, dass die Statuen der Pharaonen für die Straßen und Tempel von Theben waren. Der Boden ist übersät mit ihren Fragmenten; ihre Alleen ragten hoch über die Ebene und die Häuser. Drei von gigantischer Größe sind noch übrig. Eine davon war die Granitstatue von Ramses selbst, der rechts neben dem Eingang zu seinem Palast saß. - Der einzige Teil des Tempels oder Palastes, überhaupt im Verhältnis zu ihm, muss das Tor gewesen sein, das sich in pyramidenförmigen Türmen erhob, jetzt eingebrochen und in einer wilden Ruine zur Ebene hinabrollte.“

Es war diese Selbstvergötterung, gegen die Hesekiel zu prophezeien befohlen ist; „Sprich und sag; so spricht der Herr, Gott; Siehe, ich bin wider dich, Pharao, König von Ägypten, der große Drache, der inmitten seiner Flüsse liegt, der gesagt hat: Mein Strom ist mein eigener, und ich habe ihn mir gemacht“ Hesekiel 29:3 . : „Überall sind die gleichen kolossalen Proportionen erhalten.

Überall erobert, regiert, verehrt, verehrt der König. Der Palast ist der Tempel. Der König ist Priester. Er und seine Pferde sind zehnmal so groß wie der Rest der Armee. Sowohl in der Schlacht als auch in der Anbetung ist er von derselben Statur wie die Götter selbst. Am auffallendsten ist die vertraute Sanftmut, mit der sie ihn auf jeder Seite als einen ihrer eigenen Ordnung an jeder Hand nehmen und ihn dann im nächsten Abteil Ammon und die löwenköpfige Göttin vorstellen. Jeder Unterschied, außer dem Grad, zwischen Göttlichkeit und Königtum wird vollständig geebnet.“

Gigantische Dimensionen stellen dem Auge die ideale Größe vor, die der Schlüssel zur Architektur von No führte zum Palast von Amenophis III., wobei jede der Statuen Amenophis selbst war, und gab damit in Vervielfachung das, was Ramses in der einsamen Erhebung gewann.

” : “Ihre Statuen waren alle aus einem Stück.” Die Wissenschaft kann immer noch nicht erklären, wie eine Masse von fast 890 Tonnen Granit in Syene ausgegraben, transportiert und in Theben aufgestellt oder zerstört wurde.

Nozrani, In Ägypten und Syrien, S. 278: „Das Temperament der Werkzeuge, die Adamantinstein so scharf und genau schneiden, wie eine gewöhnliche Schaufel einen gewöhnlichen Käse schneidet, ist immer noch ein Rätsel.“ Alles ist im Verhältnis. Die beiden sitzenden Kolosse, deren „Breite über die Schultern achtzehn Fuß, ihre Höhe siebenundvierzig Fuß, dreiundfünfzig über der Ebene oder, mit dem halb begrabenen Sockel, sechzig Fuß beträgt, waren einst durch eine Allee von Sphinxen verbunden elfhundert Fuß mit dem, was heute "Kom-el-Hettan" oder "der Sandsteinhügel" ist, der den Standort eines anderen Palastes und Tempels von Amenophis III.

; und nach dem Wenigen zu urteilen, das noch übrig ist, muss es unter den schönsten Denkmälern Thebens einen auffallenden Rang eingenommen haben. Vom Inneren sind nur noch die Sockel der Säulen, einige zerbrochene Statuen und syenitische Sphinxen des Königs mit mehreren löwenköpfigen Figuren aus schwarzem Granit vorhanden.

Die vier Dörfer, in denen sich die wichtigsten verbliebenen Tempel befinden, Karnak, Luksor, Medinet-Abou, Kournah, bilden ein großes Viereck, dessen Seiten jeweils etwa anderthalb Meilen und der ganze Umfang dementsprechend sechs Meilen beträgt. Die Allee von sechshundert Sphinxen, die den Tempel von Luksor mit Karnak verband, muss anderthalb Meilen lang gewesen sein: Einer ihrer Obelisken ist eine bemerkenswerte Zierde von Paris. Meist ist Massivität das Merkmal, da Kraft und Macht ihr Ideal waren.

Doch die noch erhaltenen massiven Säulen, wie im Tempel von Ramses II., sind sogar von durchdringender Schönheit. Und für den Tempel von Karnak! Seine Einfriedung, die einen Umfang von etwa zwei Meilen hatte, trägt die Namen von Monarchen, die gemäß der Chronologie um mehr als zweitausend Jahre voneinander entfernt waren. : „Eine gewaltige Kolonnade, von der nur eine Säule aufrecht erhalten ist, erstreckte sich einst über ihren großen Hof und verband die W.

Eingangstor mit dem an seinem Ende. Die Türme des Osttors sind bloße Steinhaufen, die auf der einen Seite in den Hof und auf der anderen in den großen Saal gegossen wurden; riesige Säulen sind wie Schilf vor der gewaltigen Lawine weggefegt worden, und man verfehlt sie kaum. Und in dieser Halle, von 170 Fuß mal 329 Fuß, stützten 134 Säulen von kolossalen Ausmaßen das Dach; zwölf von ihnen, 62 Fuß hoch und etwa 35 im Umfang, und auf jeder Seite ein Wald von 66 Säulen, 42 Fuß 5 Zoll.

in der Höhe. Jenseits der Mittelallee sind Obelisken, Tore und Mauerwerk zu sehen; jeder Teil dieser gigantischen Ruinen ist mit höchst bewundernswert ausgeführten Skulpturen bedeckt, und jede Säule ist reich bemalt.“

Stanley, Sinai und Palästina, S. xli.: „Stellen Sie sich eine lange Aussicht auf Höfe und Türen und Kolonnaden und Hallen vor; hier und da schießt ein Obelisk aus den Trümmern empor und unterbricht den sich öffnenden Blick auf den Säulenwald. - Diese Masse von Ruinen, einige von Steinlawinen heruntergewalzt, andere perfekt und bemalt, wie beim ersten Bau, wird von allen Seiten durch Alleen von Toren genähert.

Ost und West, Nord und Süd, diese weiten Zugänge finden sich. Einige sind zerschmettert, aber bei jedem Ansatz bleiben einige zurück; und in einigen sind daneben die weiteren Alleen, die noch zu Hunderten zusammenbleiben, Alleen von widderköpfigen Sphinxen. Jeder ägyptische Tempel hat oder sollte eines dieser großen Tore haben, die aus zwei schrägen Türmen bestehen, mit der hohen senkrechten Front dazwischen.

“ Dann ist darüber hinaus „ihre vervielfachte Konzentration. - Nahe vor fast jedem Tor in dieser riesigen Reihe standen die kolossalen Figuren, meist aus Granit, des großen Ramses, manchmal aus weißem und rotem Marmor, des Amenophis und des Thothmes. In ihrer Nähe befanden sich Paare von hoch aufragenden Obelisken, die im Allgemeinen durch Sockel auf beiden Seiten verfolgt werden können. - Sie müssen nur die umgefallenen Obelisken, die Ihnen zu Füßen liegen, wieder aufrichten; die Säulen, wie sie noch in Teilen zu sehen sind, das Ganze überspannend vorzustellen; all die Statuen wiederzugeben, wie sie noch in ihren erhabenen Nischen stehen, die bemalten Klagelieder und Säulen der riesigen Kugel zu bestaunen, die auch heute noch nie ohne Ehrfurcht zu sehen ist, und du hast das antike Theben vor dir. ”

Und die meisten dieser Gemälde waren Aufzeichnungen ihrer vergangenen Macht. : „Auf den massiven Gebäuden verblieben ägyptische Briefe, die ihren früheren Reichtum bezeugten; und einer der älteren Priester, der aufgefordert war, seine Muttersprache zu interpretieren, erzählte, dass dort 700.000 im Militäralter wohnten; und mit dieser Armee erlangte König Rhamses Besitz von Libyen, Äthiopien, den Medern und Persern, den Baktriern und Skythen; und hielt in seinem Reich die Länder, die die Syrer und Armenier und die benachbarten Kappadoker bewohnen, die Bithynier auch und Lykier am Meer.

Es wurden die den Eingeborenen auferlegten Tribute gelesen, das Gewicht von Silber inmitten von Gold; die Zahl der Waffen und Pferde und der Gaben an die Tempel, Elfenbein und Weihrauch, und welche Vorräte an Getreide und Gerätschaften jede Nation zahlen sollte, nicht weniger großartig, als es jetzt durch die Gewalt der Parther oder durch die römische Macht geboten wird.“

Das war zwischen den Flüssen gelegen – wörtlich „die Bewohnerin, die wohnt“. Vielleicht wollte der Prophet die Geborgenheit und Leichtigkeit ausdrücken, in der sie „in den Flüssen“ wohnte. Sie umzingelten sie, legten sich gleichsam um sie, so dass sie eine kleine Welt für sich war, abgeschieden von allen, die sich ihr näherten, um sie zu verletzen. Das Wort des Propheten, „Flüsse“, wird insbesondere für die Zweige oder Kanäle des Nils verwendet, der auch „Meer“ genannt wird.

Durch No ging der Nil, und zweifellos umgaben ihn seine Kanäle. Von einem Heiden wird gesagt, dass Ägypten „vom Nil als eine ewige Mauer ummauert“ sei, „dessen Wall das Meer war“. Mauer und Wall sind eigentlich die äußere und innere Mauer einer Stadt, sozusagen Mauer und Vormauer. Für alle Mauern und alle Verteidigungsanlagen würden ihre umhüllenden Meereswände ausreichen. Stark war sie in sich; stark auch in ihren Helfern.