Einführung in Nehemia
In der frühesten uns bekannten Form des hebräischen Kanons wurden die Bücher Esra und Nehemia unter dem Namen „Das Buch Esra“ in einem vereint. Nach einer Weile wurde eine Trennung vorgenommen und die beiden Bücher, die wir heute erkennen, als „das erste Buch Esra“ und „das zweite Buch Esra“ unterschieden Das zweite Buch Esra wurde als „das Buch Nehemia“ bekannt.
Das Buch Nehemia besteht aus vier recht unterschiedlichen Abschnitten:
(1) Neh. 1–7 enthält den Bericht über das 20. Jahr des Artaxerxes (oder 445-444 v. Chr.), der jedoch mindestens zwölf Jahre später von Nehemia 5:14 .
(2) Der zweite Teil der Arbeit besteht aus Neh. 8–10 und enthält eine Erzählung einiger Ereignisse, die zum Herbst 444 v. Chr. gehören. In diesem Abschnitt wird von Nehemia in der dritten Person gesprochen; er wird der Tirshatha genannt“, während sein Titel in den früheren Kapiteln immer פחה pechâh („Gouverneur“ ist); und Esra nimmt die erste und prominenteste Position ein.
Der Stil dieses Teils des Buches unterscheidet sich deutlich von dem der früheren und späteren Kapitel; und Kritiker sind sich allgemein einig, dass es NICHT aus der Hand Nehemias stammt. Manche weisen es Esra zu; andere vermuten Zadok (oder Zidkijah), Nehemias Schreiber oder Sekretär Nehemia 13:13 , der Autor gewesen zu sein.
(3) Neh. 11–12:26, das aus sechs wichtigen Listen besteht.
Liste 1 Nehemia 11:1 und Liste 2 Nehemia 11:25 sind wahrscheinlich entweder das Werk von Nehemia selbst oder Dokumente, die von seinen Befehlen erstellt wurden.
Von den anderen Listen Nehemia 12:1 mögen einige zur Zeit (oder sogar von Hand) Nehemias erstellt worden sein und von ihm als Dokumente von intrinsischem Wert in sein Werk aufgenommen worden sein, wenn auch nicht sehr eng mit der Gegenstand seiner Geschichte. Aber die Liste in Nehemia 12:10 kann in ihrer gegenwärtigen Form nicht von seiner Hand oder von der eines Zeitgenossen stammen, da sie Jaddua erwähnt, der etwa ein Jahrhundert SPÄTER ALS Nehemia lebte.
Auch kann Nehemia 12:22 zwischen der 5. und 6. Liste - eng miteinander verbundene Listen - nicht zur Zeit Nehemias gehören, da sie sowohl Jaddua als auch Darius Codomannus, seinen Zeitgenossen, erwähnen. Möglicherweise stammen die fragliche Liste und die eingedrungenen Verse aus derselben Hand.
Der Abschnitt kann daher als die Zusammenstellung von Nehemia selbst angesehen werden, mit Ausnahme von Nehemia 12:11 , Nehemia 12:22 , die ein Jahrhundert später hinzugefügt worden sein müssen. Oder es wurde zum ersten Mal zu diesem Zeitpunkt hinzugefügt. In jedem Fall muss davon ausgegangen werden, dass der Verfasser die Listen aus zeitgenössischen Staatsarchiven stammt (siehe Nehemia 12:23 ).
(4) Nehemia 12:27 bis zum Ende. Dieser Abschnitt enthält einen Bericht über die Einweihung der Mauer und über bestimmte Reformen, die Nehemia nach seiner Rückkehr aus Babylon 432-431 v. Chr. durchführte. Es ist allgemein erlaubt, im Wesentlichen das Werk Nehemias zu sein und bald nach den Ereignissen geschrieben - wahrscheinlich 431 v. Chr. oder 430 v. Chr
Es ist vielleicht im Großen und Ganzen wahrscheinlicher, dass die verschiedenen Abschnitte, aus denen das „Buch Nehemia“ besteht, von Nehemia selbst zusammengestellt wurden, der zumindest zwei davon Neh geschrieben hatte. 1-7:5; Nehemia 12:27 ; Nehemia 13:31 .
Nachdem er diese beiden getrennten Memoiren verfasst und vielleicht auch einige Listen angefertigt hatte, übernahm er von außen einige religiöse Vorgänge aus seiner ersten Periode und fügte dies an der richtigen Stelle dem ganzen Werk den Titel voran: Die Worte Nehemias, des Sohnes Hachalias“, um den Hauptinhalt treffend zu bezeichnen. Sein so entstandenes Werk wurde später von Jaddua oder einem Schreiber dieser Zeit ergänzt, der Nehemia 12:11 , Nehemia 12:22 einfügte . Oder möglicherweise hat dieser verstorbene Autor das Buch zuerst zu einem Ganzen geformt. Das Datum der Zusammenstellung wäre im ersteren Fall etwa 430 v. Chr.; im letzteren, etwa ein Jahrhundert später.
Die Authentizität der im Buch Nehemia enthaltenen Geschichte wird allgemein anerkannt: und der Zustand des Textes ist im Allgemeinen gut.