Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Numeri 6:1-21
Das Gesetz der Nasiräer wird passenderweise anderen Verordnungen hinzugefügt, die die Heiligkeit der heiligen Nation betreffen. Diese Heiligkeit fand ihren höchsten Ausdruck im nasaritischen Gelübde, das die freiwillige Annahme für eine Zeit hoher und strenger Hingabe war, die denen ähnelte und sogar in einigen Einzelheiten übertraf, unter die die Priester gestellt wurden. Die vorliegenden Verordnungen führen keine neue Art der Einhaltung ein, sondern regeln nur eine den Israeliten bereits vertraute Numeri 6:2 .
Ein Nasiräer - Streng genommen Nasiräer. Dieser Begriff bedeutet „getrennt“, dh, wie die folgenden Worte zeigen, „für Gott“. Es wurde schon früh zu einem Fachbegriff; vergleiche Richter 13:5 , Richter 13:7 ; Richter 16:17 .
Traubenlikör - dh ein Getränk aus in Wasser mazerierten Traubenschalen.
Von den Kernen bis zur Schale - Aus den Steinen unreifer Trauben wurde ein saures Getränk hergestellt; und aus den Schalen wurden auch Kuchen gemacht Hosea 3:1 . Dieses Interdikt stellt jene Trennung von der allgemeinen Gesellschaft der Menschen dar, der der Nasiräer seinerzeit geweiht war.
Bei den Juden wurde die Fülle der Haare als Zeichen für körperliche Stärke und Vollkommenheit angesehen (vgl. 2 Samuel 14:25 14,25-26 ), und Kahlheit wurde als schwerwiegender Makel angesehen (vgl. Levitikus 21:20 Anmerkung Levitikus 13:40 ff; 2 Könige 2:23 ; Jesaja 3:24 ). So repräsentierte das freie Haarwachstum auf dem Kopf des Nasiräers die Hingabe des Mannes mit all seiner Kraft und Macht an den Dienst Gottes.
Die Weihe seines Gottes - dh die enthornten Locken: vergleiche Levitikus 25:5 , wo der Weinstock, der während des Sabbatjahres unberührt von Menschenhand entweder zum Beschneiden oder zur Weinlese gelassen wurde, einfach "Nazariter" genannt wird.
Die dritte Regel des Nasiräers verbot ihm, sich jegliche zeremonielle Befleckung Levitikus 21:1 selbst unter Umständen, die eine solche Befleckung bei anderen entschuldigten: vergleiche Levitikus 21:1 .
Rezepte für den Fall eines plötzlichen Todes, der „durch ihn“ (dh in seiner Gegenwart) erfolgt. Die Tage der Weihung der Nasiräer mussten neu begonnen werden.
Wenn die Tage seiner Trennung erfüllt sind - war die ewige Nasiräerschaft wahrscheinlich in den Tagen des Moses unbekannt; aber die Beispiele von Samson, Samuel und Johannes dem Täufer zeigen, dass es in späteren Zeiten auf Lebenszeit unternommen wurde. Auch hier verlangt Moses nicht ausdrücklich, dass dem Gelübde Grenzen gesetzt werden sollen; aber später wurde die Regel auferlegt, dass kein Nasiräer-Gelübde für weniger als dreißig Tage abgelegt werden sollte. Zuzulassen, dass das Gelübde für sehr kurze Zeiträume abgelegt wird, würde seine Feierlichkeit und Wertschätzung mindern.
Das Sündopfer (vergleiche die Randbemerkungen), obwohl es an zweiter Stelle genannt wurde, wurde in der Praxis zuerst angeboten, da es dazu gedacht war, unfreiwillige Sünden zu sühnen, die während der Trennungszeit begangen wurden. Das Brandopfer ( Levitikus 1:10 ff) bezeichnete die Selbsthingabe, auf der allein alle Levitikus 1:10 der Nasiräer vor Gott ruhen muss; die Friedensopfer ( Levitikus 3:12 ff) drückten die Dankbarkeit gegenüber Gott aus, durch dessen Gnade das Gelübde erfüllt worden war.
Die ordentlichen und zusätzlichen Gaben, die bei der Vollendung des Nasiräergelübdes erforderlich waren, waren mit erheblichem Aufwand verbunden, und es wurde als frommes Werk angesehen, den Armen die Mittel zu ihrer Apostelgeschichte 21:23 zu verschaffen (vgl. Apostelgeschichte 21:23 ff; Apostelgeschichte 1 Macc. 3:49).
Den Kopf rasieren - Wie der Nasiräer während seines Gelübdes sein Haar zu Ehren Gottes ungeschoren trug, so war es nach Ablauf der Zeit natürlich, dass das Haar, das Symbol seines Gelübdes, abgeschnitten und Gott am Abend dargebracht wurde Zuflucht. Das Verbrennen der Haare „im Feuer unter dem Opfer des Friedensopfers“ stellte die eucharistische Gemeinschaft mit Gott dar, die von denen erlangt wurde, die das Ideal verwirklichten, das die Nasiräer aufgestellt hatten (vergleiche den Randhinweis).
Der Priester soll sie winken – dh indem er seine Hände unter die des Levitikus 7:30 : vergleiche Levitikus 7:30 .
Abgesehen davon, dass seine Hand bekommt - Der Nasiräer sollte zusätzlich zu den oben vorgeschriebenen Opfergaben freiwillige Opfergaben gemäß seinem Besitz oder seinen Mitteln darbringen.