Obadja 1:12-14

Aber du solltest nicht - , sondern es bedeutet und kann nur bedeuten: „Und schaue nicht (dh schaue nicht mit Vergnügen) auf den Tag deines Bruders an dem Tag, an dem er fremd wird; und freut euch nicht über die Kinder Juda am Tag ihrer Vernichtung; und mach deinen Mund nicht auf am Tage der Not. Betrete nicht das Tor meines Volkes am Tag seines Unglücks; sieh auch du nicht auf sein Elend am Tag seines Unglücks; und lege am Tag seines Unglücks nicht die Hände auf seinen Besitz; Und steh nicht auf dem Kreuzweg, um seine Flüchtigen abzuschneiden; und verschließe seine Überreste nicht am Tage der Not.“

In diesen drei Versen verwendet Obadja nur die Zukunft. Es ist die Stimme des Ernstes, des Nachdrucks, der Entmutigung und der Bitte, nichts zu tun, was Gott mißfallen würde, und was, wenn es getan würde, bestraft würde. Er hält sie davon ab, sich über den Sturz ihres Bruders böswillig zu freuen, zuerst mit Blicken, dann mit Worten, dann in Taten, in habgieriger Beutebeteiligung und zuletzt im Mord. Der bösartige Blick auf das menschliche Unglück, das Vergessen des gemeinsamen Ursprungs des Menschen und die allgemeine Anfälligkeit für Krankheiten, ist die schlimmste Form des menschlichen Hasses.

Es war eine der Verachtungen des Kreuzes, „sie blicken, sie schauen“ mit Freude „auf Mich“. Psalter 22:17 . Die Freude über sie war zweifellos, wie bei Wilden, von Grimassen begleitet (wie in Psalter 35:19 ; Psalter 38:16 ).

Dann folgen beleidigende Worte. Das Vergrößern des Mundes ist das Aussprechen einer Flut großer Worte, hier gegen das Volk Gottes; in Hesekiel, gegen sich selbst Hesekiel 35:13 : „So habt ihr mit eurem Mund gegen mich erweitert und eure Worte gegen mich vermehrt. Ich habe gehört."

Darauf folgt Edoms Kommen noch näher, „das Tor des Volkes Gottes“ zu betreten, um den triumphierenden Blick des Siegers auf sein Unglück zu teilen. Dann die Gewalttätigen, Fleißigen, die die Hände auf die Beute legten, während andere kaltblütig dastanden und die „Gabel“ nahmen, wo sich die Wege teilten, um die Flüchtigen abzufangen, bevor sie zerstreut wurden, oder sie mit ihnen zu verschließen den Feind und trieb sie auf ihre Verfolger zurück.

Der Prophet sieht den ganzen Verlauf der Sünde und Verfolgung und warnt sie davor, in der Reihenfolge, in der sie, wenn sie begangen werden, sie begehen würden. Wer sich vom Schlimmsten abhalten möchte, muss am Anfang aufhören. Dennoch begleiten ihn die Warnungen Gottes Schritt für Schritt. Bei jedem Schritt könnten einige aufhören. Die Warnung, obwohl sie größtenteils weggeworfen wurde, könnte die wenigen verhaften. Im schlimmsten Fall, wenn die Schuld zugezogen und die Bestrafung erfolgt war, war dies eine Warnung für ihre Nachkommen und für alle danach.

Einige dieser Dinge hat Edom sicherlich getan, wie der Psalmist Psalter 137:7 betet Psalter 137:7 „Gedenkt, o Herr, den Kindern Edoms an den Tag Jerusalems, die gesagt haben: Legt bloß, legt bloß, bis auf das Fundament in ihr.“ Und Hesekiel Hesekiel 35:5 Anspielung auf diese Sprache Obadjas, „weil du ewigen Hass hattest und das Blut der Kinder Israel durch die Gewalt des Schwertes vergossen hast zur Zeit ihres Unglücks, zur Zeit“ dass ihre Missetat ein Ende hatte, deshalb, so lange ich lebe, spricht der Herr, Gott, werde ich dich zum Blut bereiten, und Blut wird dich verfolgen; Du hast kein Blut gehasst, selbst Blut wird dich verfolgen.

“ Gewalt, Blutvergießen, unerbittlicher, tödlicher Haß gegen das ganze Volk, Sehnsucht nach seiner Vernichtung, waren eingefleischte Kennzeichen von Esau. Joel und Amos hatten bereits Gottes Urteile gegen sie wegen zweier Formen dieses Hasses angeprangert, der Ermordung von Siedlern in ihrem eigenen Land oder denen, die ihnen verkauft wurden Joel 3:19 ; Amos 1:6 , Amos 1:9 , Amos 1:11 .

Obadja warnt sie vor einem dritten, der ihre Flüchtlinge bei der Flucht vor dem mächtigeren Feind abfängt. "Steh nicht am Kreuzweg." Wer sich in die Lage begibt, eine alte Sünde zu begehen, will sie in der Tat erneuern und wird es, wenn sie nicht von außen gehindert wird, gewiß tun. Wahrscheinlich wird er durch die der Sünde innewohnende Kraft des Wachstums noch schlimmeres tun. Nachdem sie erneut Blut geschmeckt haben, sagt Hesekiel, dass sie versuchten, Gottes Volk zu Hesekiel 35:10 und Gott selbst zu entfernen Hesekiel 35:10 .

„Weil du gesagt hast, diese beiden Nationen und diese beiden Länder sollen mein sein, und wir werden es besitzen, während der Herr dort war, deshalb, so wie ich lebe, spricht Gott der Herr, will ich auch nach deinem Zorn handeln, und nach deinem Neid, den du aus deinem Hass gegen sie gebraucht hast.“