Obadja 1:16

Denn wie ihr getrunken habt – die Feierlichkeiten folgten immer dem heidnischen Sieg; oft, Entweihung. Die Römer trugen im Triumph die Gefäße des zweiten Tempels, Nebukadnezar trug die heiligen Gefäße des ersten weg. Edom betrachtete in seinem Hass auf Gottes Volk zweifellos die Zerstörung Jerusalems als einen Sieg des Polytheismus (der Götter der Babylonier und ihres eigenen Gottes Coze) über Gott, wie Hyrkanos sie wiederum bei seiner Eroberung verlangte , beschnitten werden.

Gottes „heiliger Berg ist der Berg Zion“, einschließlich des Berges Moria, auf dem der Tempel stand. Dies entweihten sie durch Götzendienst, da im Gegensatz dazu gesagt wird, dass nach der Vernichtung des heidnischen Feindes „der Berg Zion“ „Heiligkeit“ sein sollte Obadja 1:17 . Brutales, gefühlloses Übermaß war eine der Sünden, über die Joel Gottes Urteil Joel 3:3 verkündet hatte Joel 3:3 „Sie warfen das Los über mein Volk; sie verkauften ein Mädchen für Wein, damit sie trinken könnten.“

Die heidnischen Gemüter bleiben gleich; unter ähnlichen Umständen wiederholen sie den gleichen Kreis von Sünden, Ehrgeiz, Eifersucht, Grausamkeit, Blutvergießen und, wenn ihre Arbeit getan ist, Übermaß, Rauheit, Profanität. Die Vollendung der Sünde ist der Beginn der Strafe. „Wie ihr“, sagt er, selbst heidnisch und „als einer von“ den Heiden in profanem Gelage „getrunken“ habt, am Tag des Unglücks eures Bruders, „auf meinem heiligen Berg“, der ihn entweiht, „so werden alle Heiden“ trinken“ ständig.

Aber welcher Zug? ein Entwurf, der niemals aufhören wird, „kontinuierlich; ja, sie werden weitertrinken und werden hinunterschlucken“, ein voller, großer, irrsinniger Zug, wodurch sie taumeln und umkommen werden, „und sie werden sein, als wären sie nie gewesen“ . "Denn wer nicht an Ihm festhält, der sagt: ICH BIN, ist es nicht." Die beiden Becher des Überflusses und des Zorns Gottes sind nicht ganz verschieden. Sie verbinden sich als Ursache und Wirkung, als Anfang und Ende.

Wer den Schluck sündhafter Genüsse trinkt, sei er im Übermaß oder anders, trinkt dort mit dem Kelch des Zorns Gottes und verzehrt ihn. Es wird vom Babylon der Welt gesagt, mit Worten, die diesen Offenbarung 18:3 , Offenbarung 18:6 ; „Alle Nationen haben von dem Wein ihrer Hurerei getrunken – belohne sie, wie sie dich belohnt hat; fülle den Becher, den sie gefüllt hat, bis zu ihrem Doppelten.

„Alle Nationen“ sind in erster Linie alle, die gegen Gottes Volk verbündet waren; aber der weite Begriff „alle Nationen“ umfasst alle, die in dir wie sie werden. Es ist eine Regel der Gerechtigkeit Gottes für alle Zeiten. Gott vergeltet sie zu jeder Zeit bis zum Äußersten. Das kontinuierliche Trinken ist in jedem gefüllt. Jeder trinkt den Kelch des Zorns Gottes bis zum Tod und im Tod.

Gott beschäftigt jede Nation der Reihe nach, um der anderen diesen Kelch zu geben. Edom trank es von Babylons Hand und Babylon von den Medern, und die Meder finden Perser von den Mazedoniern und die Mazedonier von den Römern und sie von den Barbaren. Aber jeder trank der Reihe nach ununterbrochen, bis es so wurde, als wäre es nie gewesen. Verschlucken und verschluckt werden, das ist Weltgeschichte.

Die Einzelheiten des ersten Stadiums der Exzision von Edom werden nicht angegeben. Jeremia sagt deutlich, dass Edom Nebukadnezar Jeremia 27:2 , Jeremia 27:6 unterworfen werden sollte . „So spricht der Herr; mach dir Fesseln und Joche und lege sie dir um den Hals und sende sie zum König von Edom und zum König von Moab und zum König der Ammoniter und zum König von Tyrus und zum König von Zidon , durch die Hand der Boten, die nach Jerusalem zu Zedekia, dem König von Juda, kommen und ihnen befehlen, ihren Herren zu sagen: All diese Länder habe ich in die Hand Nebukadnezars, des Königs von Babel, meines Knechtes gegeben.

” Die Heilige Schrift gibt uns sowohl Prophezeiung als auch Geschichte; aber Gott bemüht sich nicht, die Wahrscheinlichkeit seiner Geschichte oder die Erfüllung seiner Prophezeiungen zu klären. Die Entsendung von Boten dieser kleinen Könige nach Zedekia sieht aus, als ob es damals einen Plan gegeben hätte, sich gemeinsam, wahrscheinlich mit Hilfe Ägyptens, von dem Tribut an Nebukadnezar zu befreien. Es kann sein, dass Nebukadnezar von diesem Bund wusste und ihn später bestrafte.

Von diesen sechs Königen wissen wir, dass er Zedekia, die Könige von Tyrus, Moab und Ammon, unterworfen hat. Zion unterwarf sich ihm zweifellos, wie zuvor Salmanassar. Aber da Nebukadnezar sicherlich vier dieser sechs Könige bestrafte, ist es wahrscheinlich, dass sie aus einer gemeinsamen Sache bestraft wurden, an der auch Edom beteiligt war. Auf jeden Fall wissen wir, dass Edom damals verwüstet war. Maleachi bezeugt nach der Gefangenschaft, als er Israel wegen seiner Undankbarkeit gegenüber Gott vorwarf, dass Edom völlig verwüstet worden war Maleachi 1:2 .

"Ich habe Jakob geliebt und Esau habe ich gehasst und seine Berge und sein Erbe verwüstet für die Schakale der Wüste." Der Anlaß dieser Verwüstung war zweifellos der Marsch Nebukadnezars gegen Ägypten, als er, wie Josephus berichtet, Moab und Ammon unterwarf (Josephus, Ant. 9, 7). Edom lag ihm auf dem Weg von Moab nach Ägypten. Es ist jedenfalls wahrscheinlich, dass er dann (wenn er keinen hatte) Anlass gegen den Kleinstaat fand, dessen Unterwerfung es brauchte, um ihm die freie Passage zwischen dem Toten Meer und dem Golf von Akaba zu ermöglichen, dem wichtigen Zugang, den Edom verweigert hatte Israel, als er aus Ägypten kam.

Dort wurde Edom „an seine Grenzen gesandt“, dh verleitet, seine starken Festungen aufzugeben, und so fiel es in die Hände Nebukadnezars und traf auf das übliche Los der Besiegten, Plünderungen, des Todes und der Gefangenschaft.

Maleachi spielt nicht verbal auf die Prophezeiung Obadjas an, weil sein Amt das wiederhergestellte Volk Gottes betrifft, nicht Edom. Aber während Obadja das Abschlachten von Edom und das Aussuchen seiner Schätze prophezeit hatte, appelliert Maleachi an alle Juden, ihre unmittelbaren Nachbarn, dass, während Jakob durch die Liebe Gottes in hohem Maße wiederhergestellt wurde, Edom unter Seinem anhaltenden Missfallen liege; seine Berge waren und blieben Maleachi 1:4 , eine Maleachi 1:4 ; er war „verarmt“; seine Plätze waren öde.

Maleachi prophezeite 415 v. Chr. (Siehe die Einführung zu Maleachi) und sagte eine weitere Verwüstung voraus. Ein Jahrhundert später finden wir die Nabatäer in ruhigem und festem Besitz von Petra, nachdem sie dort den Reichtum ihrer Waren deponiert hatten, ferne Jahrmärkte besuchten und sich an dem General von Antigonus rächten, der ihre Abwesenheit ausnutzte, um ihren Rückzug zu überraschen. sich gegen den Eroberer von Ptolemäus behaupten, der Syrien und Palästina zurückerobert hatte; im Besitz aller Berge um sie herum, von wo aus, als Antigonus, an Gewalt verzweifelt, durch Lüge versuchte, sie in Sicherheit zu wiegen, sie durch feurige Leuchtfeuer die Nachricht vom Herannahen seiner Armee an Petra übermittelten.

Wie sie Edom ersetzten, wissen wir nicht. Sie waren von einer ganz verschiedenen Rasse; aktive Freunde der Makkabäer (Siehe 1 Mack. 5:24-27; 9:35. Josephus, Ant. xii. 8, 3; xiii. 1. 2. Aretas von Petra half den Römern 3 v. Chr. gegen Juden und Idumäer. Ant. XVII. 10. 9), während die Idumäer ihre tödlichen Feinde waren. Strabo berichtet, dass die Edomiter „in einem Aufruhr aus dem Land der Nabatäer vertrieben wurden und sich so den Juden anschlossen und ihre Bräuche teilten“. Da die angebliche Einverleibung unter die Juden zwar zutrifft, wenn auch zu einem späteren Zeitpunkt, so mag auch die Vertreibung durch die Nabatäer sein, wenn auch nicht der Grund für ihre Einverleibung.

Es wäre ein weiteres Beispiel der Vergeltung Gottes, dass „die Männer“ ihres „Bündnisses“ sie „an“ ihre „Grenze“ brachten, die Männer ihres „Friedens“ siegten“. Eine Fülle sehr unterschiedlicher Beweise belegen als historische Gewissheit, dass die Nabatäer aramäisch waren, behauptet, dass die Nabatäer von Petra Araber waren, und zwar aus folgenden Gründen:

(1) Die Aussagen von Diodorus (xix. 94), Strabo (xvi. 2. 34. Ebd. 4.2 & 21), Josephus (Ant. i. 12, 4.), S. Jerome und einigen letzteren Autoren.

(2) Die Aussage von Suidas (980 n. Chr.), dass Dusares, ein arabisches Idol, dort verehrt wurde.

(3) Der arabische Name von Aretes, König von Petra.

werden behauptet; Arindela (wenn gleich wie dieser Ghurundel) 18 Stunden von Petra (Porter, Handb. S. 58); Negla, (Ort unbekannt): Auara, ein Grad nördlich, (Ptol. in Reland, 463); Elji, in der Nähe von Petra. Aber was:

(1) Diodorus, der die Nabatäer Araber nennt, sagt, dass sie „Syrien“ geschrieben haben; Strabo nennt die „Edomiten“ Nabatäer und die Einwohner von Galiläa, Jericho, Philadelphia und Samaria „eine Mischrasse von Ägyptern, Arabern und Phöniziern“ (Abschnitt 34). Auch Diodorus spricht von „Nabathaean Arabien“ als einem eigenständigen Land (xvii 1,21). Josephus und Jerome (Qu. in Genesis 25:13 ) nach ihm umfassen das ganze Land vom Euphrat bis Ägypten, und so einige, deren Sprache war aramäisch. Zu

(2) Dusares, obwohl zunächst ein arabisches Idol, wurde weit und breit verehrt, in Galatien, Bostra, sogar in Italien (Siehe Münzen bei Eckhel, Tanini, in Zoega de Obelisc. S. 205-7, und Zoega selbst, S. 205). Was:

(3) Die von Josephus benannten Könige (siehe die Liste in Vincent's Commerce, ii. 273-6) Arethas, Malchus, Obodas können gleichermaßen aramäisch sein, und Obodas hat einen mehr aramäischen Klang. Jedenfalls waren die Nabatäer, wenn sie von Nebukadnezar nach Petra gebracht wurden, keine Eroberer und könnten in den vier Jahrhunderten zwischen Nebukadnezar und den ersten Aretas, die in Petra bekannt waren, einen arabischen König empfangen haben. Welche Veränderungen erlebten die in Samaria Ansiedler! Zu

(4) Die Ortsnamen werden durch eine Garnison in einer Hauptstadt nicht geändert. Unsere englischen Namen wurden nicht einmal durch die normannische Eroberung geändert; noch die von Samaria durch die Assyrer. Wie viele leben bis jetzt weiter! Von den vier Namen kommt dann die Norm bis nach der christlichen Ära vor. Es gibt nichts, was sie mit den Nabatäern in Verbindung bringt. Sie können vor oder lange nach ihnen gegeben worden sein.) nicht arabischer Herkunft. Sie waren Bewohner Südmesopotamiens und, nach den ältesten Zeugnissen, die nicht der Heiligen Schrift entsprechen, die ersten Bewohner vor der Invasion der Chaldäer.

Ihr Land, Irak, „erstreckte sich von Mosul oder Ninive der Länge nach bis Aba dan und in der Breite von Cadesia bis Hulvan“. Syrische Schriftsteller behaupteten, ihre Sprache sei die Ursprache; Muslimische Schriftsteller, die dies bestreiten, geben zu, dass ihre Sprache Syrisch war. Ein gelehrter syrischer Schriftsteller nennt die drei chaldäischen Namen in Daniel, Schadrach, Meschach, Abednego, Nabatäer. Die überlebenden Wörter ihrer Sprache sind meist syrisch.

Muslimische Schriftsteller gehen davon aus, dass sie von Aram, dem Sohn Sems, abstammen. Einst waren sie eine mächtige Nation mit einer hochkultivierten Sprache. Eines ihrer Bücher, das vor der Zerstörung von Ninive und Babylon geschrieben wurde, erwähnt selbst eine alte Literatur, insbesondere über Landwirtschaft, Medizin, Botanik und, dieses Lieblingsstudium der Chaldäer, Astrologie, „die Mysterien“, Sternenanbetung und eine sehr umfangreiches, ausgeklügeltes System der symbolischen Darstellung.

Aber die Chaldäer eroberten sie; sie waren Untertanen Nebukadnezars, und es stimmt mit der späteren Politik der östlichen Monarchien überein, anzunehmen, dass Nebukadnezar sie in Petra platzierte, um die aufständischen Idumäer in Schach zu halten. 60 geographische Meilen von Petra entfernt. Jedenfalls war Edom 312 v. Chr. schon lange aus seinen Heimatbergen vertrieben worden. Er war um 420 v. Chr., dem Alter Maleachis, nicht dort. Wahrscheinlich hat er dann nach der von Obadja angekündigten Vertreibung seine früheren Besitztümer nie wiedererlangt, sondern sein Räuberleben entlang der südlichen Grenzen Judas fortgesetzt, unverändert durch Gottes Strafe, derselbe Todfeind Judas.