Obadja 1:18

Nachdem Obadja zusammenfassend die Wiederherstellung und Ausdehnung Judas beschrieben hat, erwähnt er zuerst eine weitere Züchtigung Edoms, die sich von der ersteren deutlich unterscheidet. In der ersten, zu der Gott den Heiden berufen hat, wird Juda nicht erwähnt, dessen Verwüstung seiner heiligen Stadt Jerusalem für die Zeit und ihre eigene Gefangenschaft vorausgesetzt wird. In der zweiten, die auf die Restaurierung seiner Überreste folgt, wird das Heidentum nicht erwähnt.

Obadja, dessen Mission in Juda war, gibt ihm den Namen des Ganzen, „das Haus Jakobs“. Es allein hatte die wahre Anbetung Gottes und seiner Verheißungen. Abgesehen davon gab es keine Einheit mit dem Glauben der Väter, kein vorausahnendes Opfer für die Sünde. Bedeutet das „Haus Joseph“ dasselbe mit anderen Worten? oder bedeutet es, dass Ephraim nach dieser ersten Zerstörung Jerusalems wieder mit Juda vereint werden sollte? Asaph vereint die „Söhne Jakobs und Josephs“ zu einer Psalter 77:15 , Israel und Joseph Psalter 80:1 ; Israel, Jakob, Joseph Psalter 81:4 .

Sacharja Sacharja 10:6 spricht nach der Gefangenschaft von „dem Haus Juda“ und „dem Haus Joseph“, die zusammen ein Ganzes bilden. Amos spricht ungefähr zur gleichen Zeit zweimal von Ephraim Amos 5:15 ; Amos 6:6 unter dem Namen Joseph.

Und obwohl Asaph den Namen Joseph wie Obadja verwendet, um Israel, einschließlich Ephraim, zu bezeichnen, ist es nicht wahrscheinlich, dass er von Israel verwendet werden sollte, außer denen, deren besonderer Name es war. Während Hosea und Amos damals die gesamte Zerstörung des „Königreichs“ Israel vorhersagten, sagt Obadja voraus, dass einige dort auch nach der Zerstörung Jerusalems mit ihnen vereint sein sollten. Und nach der Zerstörung Samarias blieben in Israel viele arme Leute, die zur Anbetung Gottes zurückkehrten.

Hiskia lud Ephraim und Manasse zum Passah 2 Chronik 30:1 von Beerscheba bis Dan 2 Chronik 30:5 sprach sie als „die Überreste, die aus den Händen der Könige von Assyrien entkommen sind“ 2 Chronik 30:6 .

Der mehr verspottete Teil 2 Chronik 30:10 ; dennoch kamen aus dem ersten „Taucher von Asher, Manasse und Sabulon 2 Chronik 30:11 “ und danach viele von „Ephraim und Issachar“ sowie „Manasse und Sabulon“ 2 Chronik 30:18 .

Josia zerstörte alle Orte des Götzendienstes in Bethel 2 Könige 23:15 und „die Städte Samarias“ 2 Könige 23:19 , „von Manasse und Ephraim und Simeon sogar bis Naftali“ 2 Chronik 34:6 , „Manasse, Ephraim und der ganze Rest von Israel“ gab Geld für die Reparatur des Tempels, und dieses wurde „gesammelt“ von „den Leviten, die die Türen bewachten“ 2 Chronik 34:9 .

Nach der Erneuerung des Bundes, das Gesetz zu halten, „entfernte Josia alle Greuel aus allen Ländern, die „die Kinder Israels betrafen, und machte alle in Israel auffindbar, um dem Herrn, ihrem Gott, zu dienen“ 2 Chronik 34:33 .

Die heidnischen Kolonisten wurden „vom König von Assyrien in Samaria und seinen Städten“ 2 Könige 17:24 , wahrscheinlich um die Menschen im Land in Schach zu halten. Der Überrest des „Hauses Josephs“ wohnte im offenen Land und in den Dörfern.

Und das Haus Esau für Stoppeln - Irgendwann nach der ersten Verwüstung durch Nebukadnezar erfüllte Esau die Prahlerei, die Maleachi berichtet: „Wir werden zurückkehren und die öden Orte Maleachi 1:4 “ Maleachi 1:4 . Wahrscheinlich während der Unterdrückung Judas durch Antiochus Epiphanes besassen sie sich des Südens Judas, der an ihr eigenes Land grenzte, und von Hebron (1.

5:65), 22 Meilen von Jerusalem entfernt, wo Juda zur Zeit Nehemias Nehemia 11:25 . Judas Makkabäus wurde reduziert (1. Mack. 4:61), „Bethzur zu befestigen“, wörtlich „Haus des Felsens“ (20 Meilen nur von Jerusalem entfernt) (Eusebius), „damit das Volk eine Verteidigung gegen Idumaea habe“. Maresha und Adoraim, 40 Kilometer südwestlich von Jerusalem, nahe der Straße nach Gaza, waren Städte von Idumaea.

(Josephus, Ant. xiii. 15. 4.) Ganz Simeon war darin versunken. (Josephus, Ant. V. 1,22.) Edom war noch aggressiv, als Judas Makkabäus sie bei Arrabatene schlug. Es war (1. Makk. 5:3), „weil sie Israel ringsum bedrängten“, dass „Judas gegen die Kinder Esaus in Idumea bei Arrabatene kämpfte und ihnen einen großen Umsturz gab“.

Sein zweiter Kampf gegen sie war in Judäa selbst. Er (1. Mack. 5:65.) „kämpfte gegen die Kinder Esaus im Land gegen Süden, wo er Hebron und ihre Töchter schlug und ihre Festung niederriss und ihre Städte ringsum niederbrannte.“ Ungefähr 20 Jahre später musste Simon Bethzur erneut zurückgewinnen (1. Makk 11,65, 66) und erneut befestigen, da es noch an den Grenzen Judas lag.

(1 Makk. 14:33). Zwanzig Jahre später John Hyrcanus, Sohn des Simon (1. Makk 13,53). (Josephus, Ant. xiii. 9, 1) „unterwarf alle Edomiter und erlaubte ihnen, im Land zu bleiben, unter der Bedingung, dass sie die Beschneidung erhalten und die Gesetze der Juden annehmen würden.“ Das haben sie getan, fährt Josephus fort; „und wurden von nun an Juden.“ Äußerlich scheinen sie ihren Götzendienst aufgegeben zu haben. Denn obwohl Josephus sagt, „die Edomiter „zählen“ Koze als Gott“, erzählt er, dass Herodes nach dieser erzwungenen Übernahme der jüdischen Bräuche Costobar aus der Priesterfamilie zum Präfekten von Idumaea und Gaza machte. Ihr Charakter blieb unverändert.

Der jüdische Historiker, der sie gut kannte, beschreibt sie als „eine stürmische, unordentliche Rasse, die immer in Aufruhr lebt, sich an Veränderungen erfreut, die zu Verlobungen wie zu einem Fest ging“: „von Natur aus am wildesten zum Abschlachten“. 3 v.

“ Kurz vor der letzten Belagerung Jerusalems schickten die Zeloten nach ihnen, unter dem Vorwand, dass die Stadt an die Römer verraten wurde. „Alle nahmen die Waffen, als wollten sie ihre Metropole verteidigen, und zogen 20.000 an der Zahl nach Jerusalem“ . Nach Massakern, von denen sie selbst bereut, als ihnen gesagt wurde, dass sie getäuscht worden waren, kehrten sie zurück; und wurden wiederum von Simon dem Gerasene verschwendet. Simon nahm es. „Er hat nicht nur Städte und Dörfer zerstört, sondern das ganze Land verwüstet. Denn wie Sie sehen können, dass Wald ganz von Heuschrecken entblößt ist, so ließ Simons Heer das Land, eine Wüste, hinter sich. Manche Dinge haben sie verbrannt, andere haben sie dem Erdboden gleichgemacht.“

Nach kurzer Zeit „kehrte er zu den Überresten von Edom zurück und jagte das Volk von allen Seiten und zwang die vielen, nach Jerusalem zu fliehen“ . Dort nahmen sie gegen die Zeloten teil, waren „ein großer Teil des Krieges“ gegen die Römer und starben als „Rivalen in Zwietracht“ mit den schlimmsten Juden in dir dieser extremen, übermenschlichen Bosheit. Von da an verschwindet ihr Name aus der Geschichte.

Der „größte Teil“ des Rests der Nation war bei dieser schrecklichen vernichtenden Belagerung umgekommen; falls noch welche überlebten, behielten sie keine bekannte nationale Existenz. Die arabische Tradition bewahrt die Erinnerung an drei jüdische arabische Stämme, keinen der Edomiter.