Offenbarung 1:13

Und inmitten der sieben Leuchter - Stehend unter ihnen, um von ihnen umgeben zu sein. Dies zeigt, dass die Darstellung nicht der Vision von Sacharja Sacharja 4:2 , wo der Prophet „einen Leuchter ganz aus Gold mit einer Schale darauf und darauf seinen sieben Lampen sieht.

“ In der Vision, wie es Johannes erschien, gab es nicht einen Lampenträger mit sieben Lampen oder Zweigen, sondern sieben Lampenträger, so angeordnet, dass einer in der Gestalt des Menschensohnes mitten unter ihnen stehen konnte.

Einer wie der Menschensohn – Dies war offensichtlich der Herr Jesus Christus selbst, der anderswo so oft „der Menschensohn“ genannt wird. Dass es der Heiland selbst war, geht aus Offenbarung 1:18 . Der Ausdruck, der mit „dem Menschensohn gleich“ wiedergegeben wird, hätte „wie einem Menschensohn“ lauten müssen; das heißt, wie ein Mensch, ein menschliches Wesen oder in menschlicher Form. Die Gründe für diese Interpretation sind:

(a) Dass der Grieche ohne den Artikel ist, und

(b) Dass, wie es in unserer Version wiedergegeben wird, den Schreiber dazu bringen zu sagen, dass er wie er selbst war, da der Ausdruck „der Menschensohn“ im Neuen Testament aber ein anderer Name für den Herrn Jesus ist.

Der Ausdruck wird im Neuen Testament oft auf ihn angewendet, und zwar immer, außer in drei Fällen Apostelgeschichte 7:56 ; Offenbarung 1:13 ; Offenbarung 14:14 , vom Erretter selbst, offenbar um sein warmes Interesse am Menschen oder seine Beziehung zum Menschen zu bezeichnen; um zu zeigen, dass er ein Mann war und sich selbst in hervorragender Weise als solchen bezeichnen wollte.

Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 8:20 . In der Verwendung dieses Satzes im Neuen Testament gibt es wahrscheinlich eine Anspielung auf Daniel 7:13 . Die Idee scheint zu sein, dass der, den er sah, dem „Menschensohn“ ähnelte – dem Herrn Jesus, wie er ihn in den Tagen seines Fleisches gesehen hatte, obwohl es schien, dass er nicht wusste, dass er es war, bis er wurde darüber informiert, Offenbarung 1:18 .

Tatsächlich war das Kostüm, in dem er erschien, so verschieden von dem, in dem Johannes gewohnt war, den Herrn Jesus in den Tagen seines Fleisches zu sehen, dass man nicht gut annehmen kann, dass er ihn sofort als denselben erkennen würde.

Bekleidet mit einem bis zum Fuß reichenden Gewand - Ein Gewand, das bis zu den Füßen oder bis zu den Knöcheln reicht, jedoch so, dass die Füße selbst sichtbar bleiben . Die Anspielung ist hier zweifellos auf ein langes, lockeres, fließendes Gewand, wie es von Königen getragen wurde. Vergleiche die Anmerkungen zu Jesaja 6:1 .

Und gürte um die Paps - Um die Brust. Es war und ist im Osten üblich, einen Gürtel zu tragen, um das Gewand zu begrenzen und ein schönes Ornament zu bilden. Dies wurde normalerweise um die Mitte der Person oder „die Lenden“ getragen, aber es scheint auch, dass es manchmal um die Brust getragen wurde. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 5:38 .

Mit goldenem Gürtel - Entweder ganz aus Gold oder, wahrscheinlicher, reich mit Gold verziert. Dies würde natürlich die Vorstellung von einem von Rang, wahrscheinlich von einem fürstlichen Rang, nahelegen. Die hier angenommene Kleidung war nicht die eines Priesters, sondern die eines Königs. Es war weit davon entfernt, das zu sein, in dem der Erlöser erschien, als er auf der Erde wohnte, und war eher dazu bestimmt, seinen königlichen Zustand zu bezeichnen, da er im Himmel erhöht ist.

Er ist hier tatsächlich nicht mit Krone und Zepter vertreten, und vielleicht ist die Leitidee die eines erhabenen Ranges, von ungewöhnlicher Würde, von jemandem, der Ehrfurcht und Respekt einflößt. Unter anderen Umständen wird in diesem Buch derselbe Erlöser so dargestellt, dass er eine Krone trägt und zur Eroberung auszieht. Siehe Offenbarung 19:12 . Hier scheint die Darstellung dazu bestimmt gewesen zu sein, dem Geist ein Gefühl für die Größe und den Ruhm der Person zu vermitteln, die so plötzlich auftauchte.