Offenbarung 10:11

Und er sagte zu mir - Da sagte der Engel.

Du musst prophezeien - Das Wort „Prophezeiung“ wird hier offensichtlich im weiten Sinne verwendet, um die göttliche Wahrheit im Allgemeinen bekannt zu machen; nicht in dem vergleichsweise engen und begrenzten Sinne, in dem es allgemein verwendet wird, da es sich lediglich auf die Voraussage zukünftiger Ereignisse bezieht. Siehe das Wort erklärt in der Anmerkung Römer 12:6 ; 1 Korinther 14:1 Note.

Die Bedeutung ist, dass er als Folge des Besitzes des kleinen Bandes und seines Inhalts berufen wäre, die göttliche Wahrheit zu verkünden oder die Botschaft Gottes der Menschheit bekannt zu machen. Die direkte Adresse ist an John selbst; aber es ist offenbar von ihm persönlich nicht zu verstehen. Er wird als den Engel sehend dargestellt; als auf seine Stimme hörend; als Hören auf den feierlichen Eid, den er leistete; als Empfangen und Essen des Volumens; und dann als Prophezeiung für viele Menschen; aber der Hinweis bezieht sich zweifellos auf die weit entfernte Zukunft.

Wenn die Anspielung auf die Zeit der Reformation ist, bedeutet dies, dass das Ende der Welt nicht, wie zu erwarten war, bevorstand, sondern dass es eine Zeitspanne geben sollte, die lang genug war, um die Verkündigung des Evangeliums zu ermöglichen vor „Völkern und Sprachen und Königen“; dass als Folge des Besitzes des „kleinen Buches“, des Wortes Gottes, die Wahrheit noch weit und breit auf der Erde verkündet werden musste.

Wieder - πάλιν palin. Dies war schon früher gemacht worden. Das heißt, angenommen, dies beziehe sich auf die Zeit der Reformation, könnte man sagen:

(a) Dass dies schon früher geschehen war – dass das Evangelium in seiner Reinheit früher vor „vielen Völkern und Nationen und Sprachen und Königen“ verkündet wurde; und,

(b) Dass es „wieder“ gemacht würde; das heißt, obwohl das Wort Gottes verborgen war und eine Masse verderbter Überlieferungen an seine Stelle getreten war, würde doch die Zeit kommen, in der diese reinen Wahrheiten in allen Ländern wieder bekannt gemacht werden würden. Dies wird das Wort „nochmals“ an dieser Stelle erklären – was nicht bedeutet, dass Johannes dies persönlich tun würde, sondern dass dies tatsächlich das Ergebnis der Wiederherstellung der Bibel für die Gemeinde wäre.

Vor vielen Völkern - Dieses Wort bezeichnet Menschen, die als Massen betrachtet oder in Massen zusammengefasst werden, ohne Bezug auf die Art und Weise, in der dies geschieht. Es wird verwendet, wenn wir eine Masse von Menschen betrachten, ohne die Frage zu berücksichtigen, ob sie derselben Nation, Sprache oder Rang angehören. Siehe die Hinweise zu Offenbarung 7:9 .

Der Plural wird hier verwendet – „Völker“ – vielleicht, um zu bezeichnen, dass diejenigen, denen die Wahrheit bekannt gemacht wird, sehr zahlreich sind. Sie wären nicht nur zahlreich in Bezug auf die Personen, denen sie mitgeteilt werden würde, sondern auch zahlreich als Gemeinschaften oder Nationen.

Und Nationen – Das Wort „Nationen“ bezeichnet hier Menschen, die durch nationale Grenzen, Verfassungen, Gesetze und Bräuche als getrennt betrachtet werden. Siehe die Hinweise zu Offenbarung 7:9 .

Und Sprachen – Menschen, die als durch Sprachen geteilt betrachtet werden – eine Unterteilung, die nicht immer oder notwendigerweise dieselbe ist wie die, die durch das Wort „Volk“ oder „Nationen“ bezeichnet wird, wie es in dieser Passage verwendet wird.

Und Könige - Herrscher des Volkes. Die Bedeutung ist, dass das Evangelium nicht nur vor den Massen der Menschheit, sondern in besonderer Weise vor Königen und Herrschern getragen würde. Der Besitz des „kleinen Bandes“ oder des „offenen Buches“ der offenbarten Wahrheit würde letztlich dazu führen, dass die Botschaft des Lebens mit Macht vor Fürsten und Herrschern getragen würde und sie ebenso wie das gemeine Volk beeinflussen würde .

Indem wir nun nach der richtigen Anwendung dieses so erklärten Symbols fragen, wenden wir uns natürlich der Reformation zu und fragen, ob es etwas in dem gab, von dem dies das richtige Emblem wäre. Die folgenden Dinge finden sich also damals in der Tat vor, von denen das uns vorliegende Symbol als die richtige Darstellung angesehen werden kann:

(1) Die Aufnahme der Bibel wie aus der Hand eines Engels – oder ihre Wiederherstellung aus der Dunkelheit und dem Vergessen, als ob sie nun durch eine himmlische Einschaltung der Gemeinde zurückgegeben würde. Der Einfluss der Bibel auf die Reformation; daß sie nun aus ihrer Vergessenheit erwacht und zum großen Instrument der Reformation gemacht wurde, ist bereits dargestellt worden. Siehe die Hinweise zu Offenbarung 10:2 .

Die symbolische Handlung, sie aus der Hand eines Engels zu nehmen, war keine unangemessene Darstellung ihrer Wiederaufnahme durch die Kirche und ihrer Wiederherstellung an ihrem wahren Platz in der Kirche. Es wurde, wie es immer sein sollte, das große Mittel zur Verteidigung des Glaubens und zur Verbreitung der Wahrheit in der Welt.

(2) Die Aussage, dass das Büchlein beim Verzehr „süß wie Honig im Mund“ war, ist eine treffende und zutreffende Darstellung des Genusses, den diejenigen, die die Wahrheit lieben, an der Heiligen Schrift empfinden (vgl. die Anmerkungen zu Offenbarung 10:9 ) , und ist besonders geeignet, um das Interesse zu beschreiben, das in der Reformationszeit am Umfang der offenbarten Wahrheit empfunden wurde.

Denn die Bibel war für die Reformatoren nachdrücklich ein neues Buch. Es war aus dem allgemeinen Gebrauch vertrieben worden, um den Legenden der Heiligen und den Traditionen der Kirche Platz zu machen. Es hatte daher, wenn es in die Volkssprache übersetzt und verbreitet und gelesen wurde, die Frische der Neuheit – das Interesse, das ein Band offenbarter Wahrheit haben würde, wenn es nur vom Himmel gegeben würde. Dementsprechend ist bekannt, mit welcher Eifer und Lust der sakrale Band von Luther und seinen Mitstreitern in der Reformation studiert wurde; wie sie seine Lehren verschlangen; wie sie es in Zeiten der Prüfung als Trost betrachteten; wie süß und tragend waren seine Verheißungen in den Schwierigkeiten, die über sie kamen, und in der Arbeit, zu der sie berufen waren.

(3) Die Darstellung, dass es nach dem Verzehr „bitter“ war, würde in mancher Hinsicht die Wirkung nicht unangemessen beschreiben, wenn man die Bibel auf diese Weise erhält und sie zur Grundlage des Glaubens macht. Es brachte die Reformatoren sofort in Konflikt mit der ganzen Macht des Papsttums und des Priestertums; sie der Verfolgung ausgesetzt; erregte gegen sie ein Heer von Feinden unter den Fürsten und Herrschern der Erde; und war die Ursache, für die viele von ihnen hingerichtet wurden.

Solche Auswirkungen folgten im Wesentlichen, als Wycliffe die Bibel übersetzte; als Johannes Huss und Hieronymus von Prag die reinen Lehren des Neuen Testaments veröffentlichten; und als Luther dem Volk das Wort Gottes in seiner eigenen Sprache gab. Dies ist in hohem Maße immer so - so süß und kostbar die Wahrheiten der Bibel dem Prediger selbst auch sein mögen, eine der Auswirkungen seines Versuchs, diese Wahrheiten zu predigen, kann solch ein Widerstand seitens der Menschen sein, eine solche Kälte Gleichgültigkeit oder so heftige Verfolgung, dass es gut illustriert wird durch das, was hier gesagt wird: „es wird deinen Bauch bitter machen“.

(4) Die Vorstellung, dass er als Folge des Empfangens dieses Buches erneut vor vielen Menschen prophezeien würde, ist eine passende Darstellung der Wirkung der Wiederaufnahme der Bibel durch die Kirche und der Einräumung ihres gebührenden Platzes dort. Für:

(a) es führte zu Predigten oder, in der Sprache dieser Passage, zu „Prophezeiungen“ – eine Sache, die vor vielen Zeitaltern vergleichsweise wenig bekannt war. Das große Geschäft in der päpstlichen Gemeinschaft war und ist nicht das Predigen, sondern die Durchführung von Riten und Zeremonien. Kniebeugen, Übergänge, Räucherstäbchen, Prozessionen, Musik sind die charakteristischen Merkmale aller päpstlichen Kirchen; das Erhabene, was die protestantischen Kirchen weltweit auszeichnet, ebenso wie sie protestantisch sind, ist die Predigt.

Die protestantische Religion - die reine Religionsform, wie sie im Neuen Testament offenbart wird - hat wenige Zeremonien: Ihre Riten sind einfach: Ihr Erfolg hängt von der Verkündigung und Verteidigung der Wahrheit ab, mit dem begleitenden Einfluss des Heiligen Geistes; und diese Auffassung von Wesen und Grad der Religion verdankt die Welt der Tatsache, dass die Bibel wieder an ihren wahren Platz in der Kirche zurückgebracht wurde.

(b) Die Bibel ist die Grundlage aller echten Predigten. Die Predigt wird nicht in ihrer Reinheit aufrechterhalten, außer an den Orten, an denen die Bibel frei verbreitet wird und wo sie studiert wird; und wo es studiert wird, wird es im eigentlichen Sinne des Wortes Prediger geben. In dem Maße, wie die Bibel in der Welt studiert wird, können wir erwarten, dass das Predigen besser verstanden und die Zahl der Prediger erhöht wird.

(c) Das Studium der Bibel ist die Grundlage aller Bemühungen, in unserer Zeit die Erkenntnis der Wahrheit unter „Völkern und Nationen und Sprachen und Königen“ zu verbreiten. All diese Bemühungen wurden durch die Wiederherstellung der Bibel an ihren richtigen Platz in der Kirche und durch ihr tieferes und genaueres Studium in diesem Zeitalter begründet; denn diese Bemühungen führen lediglich die in diesem Buch aufgezeichnete Anweisung des Erretters aus – „in die ganze Welt zu gehen und jedem Geschöpf das Evangelium zu predigen“.

(d) Dasselbe gilt bis zum Ende der Welt; oder, in der Sprache des Abschnitts des Buches der Offenbarung vor uns, bis „die Königreiche dieser Welt zu den Königreichen unseres Herrn und seines Christus werden; und er wird regieren von Ewigkeit zu Ewigkeit“, Offenbarung 11:15. Die Tatsache, dass die Bibel ihren gebührenden Platz in der Kirche wiedererlangt, wird daher letztlich das Mittel zur Bekehrung der ganzen Welt zu Gott sein; und diese Tatsache, die in ihrer Natur und ihren Folgen so bedeutsam ist, war es wert, durch das Erscheinen des „mit einer Wolke bekleideten Engels vom Himmel“ symbolisiert zu werden; wurde durch die Art und Weise, in der er erschien, richtig dargestellt - "sein Antlitz strahlend wie die Sonne und seine Füße wie Feuersäulen"; war es wert, ausgedrückt zu werden durch die Position, die er einnahm, als „auf dem Meer und der Erde stehend“ – als ob die ganze Welt an dem Zweck seiner Mission interessiert wäre, und der lauten Verkündigung würdig, die er machte – als ob eine neue Ordnung der Dinge sollte beginnen.

Schön und erhaben also, wie dieses Kapitel ist und immer als Komposition gewürdigt wurde, wird es noch schöner und erhabener, wenn es als Symbol der Reformation betrachtet wird - ein Ereignis, das ruhmreichste und bedeutendste seiner Art Probleme, die seit dem Erscheinen des Erretters auf der Erde aufgetreten sind.