Offenbarung 10:9

Und ich ging zum Engel - Dies ist eine symbolische Handlung und ist nicht wörtlich zu verstehen. Da es nicht notwendig ist, anzunehmen, dass ein Engel buchstäblich herabgestiegen ist und auf dem Meer und dem Land gestanden hat, ist es nicht notwendig, anzunehmen, dass es eine buchstäbliche Handlung gab, zu ihm zu gehen und das Buch aus seiner Hand zu nehmen und es zu essen .

Gib mir das Büchlein – Gemäß dem Befehl in Offenbarung 10:8 . Diesbezüglich dürfen wir vermuten:

(a) Dass das Symbol entworfen wurde, um darzustellen, dass das Buch für den hier genannten Zweck verwendet werden sollte oder ein wichtiger Akteur oder ein wichtiges Instrument zur Erreichung des Zwecks sein sollte. Das Buch wird als markantes Emblem in der Hand des Engels gehalten. Es gibt einen Befehl, ihn zu einem noch nicht bekannt gegebenen Zweck aus seiner Hand zu nehmen. All dies scheint zu implizieren, dass das Buch – oder was es repräsentiert – ein wichtiges Instrument zur Erreichung des hier genannten Zwecks wäre.

1. Die Bewerbung um das Buch könnte andeuten, dass der, der es gemacht hat, einen starken Wunsch haben würde, es zu besitzen.

   Er geht zwar dem Befehl gehorsam; aber gleichzeitig wäre natürlich der Wunsch vorhanden, den Band zu besitzen oder den Inhalt zu kennen (vgl. Offenbarung 5:4 ), und seine Annäherung an den Engel für das Buch würde am natürlichsten als ausdrucksvoll interpretiert eines solchen Wunsches.

Und er sagte zu mir: Nimm es - als hätte er diese Anwendung erwartet; oder war heruntergekommen, um ihm diesen kleinen Band auszuhändigen, und hatte erwartet, dass die Anfrage gestellt werden würde. Es gab keinen Widerwillen, es aufzugeben; es gab keinen Versuch, es zurückzuhalten; es gab kein Nutzungsverbot. Der Engel hatte keinen Auftrag und keinen Wunsch, es für sich selbst zu behalten, und zögerte nicht, es beim ersten Antrag in die Bande des Sehers zu legen.

Würde nicht die Bereitschaft, mit der Gott seine Bibel in die Hände der Menschen gibt, im Gegensatz zu allen menschlichen Bemühungen, ihren Gebrauch einzuschränken und ihren freien Verkehr zu verhindern, durch diesen Akt gut symbolisiert?

Und iss es auf – Es gibt einen ähnlichen Befehl in Hesekiel 3:1 . Natürlich ist dies im übertragenen Sinne zu verstehen, denn niemand würde einen Befehl, ein Manuskript oder einen Band zu essen, wörtlich interpretieren. Wir verwenden im allgemeinen einen etwas ähnlichen Ausdruck, wenn wir vom Verschlingen eines Buches sprechen, der dies veranschaulichen kann und nicht mißverstanden werden kann.

In Jeremia 15:16 haben wir eine ähnliche Sprache: „Deine Worte wurden gefunden, und ich habe sie gegessen; und dein Wort war für mich die Freude und Freude meines Herzens.“ So werden im Lateinischen die Wörter propinare, imbibere, devorare, deglutire usw. verwendet, um die Gier zu bezeichnen, mit der Wissen erworben wird. Vergleiche in den Apokryphen 2 Esdras 14:38-40.

Der Sinn hier ist also klar. Er sollte sich des Inhalts des Buches bemächtigen; um es in seinen Geist aufzunehmen; sie wie wir Nahrung zur geistigen Nahrung zu verwenden - die Wahrheit hat in dieser Hinsicht dieselbe Beziehung zum Geist wie die Nahrung zum Körper. Wenn das Büchlein ein Symbol der Bibel wäre, würde es sich darauf beziehen, dass die Wahrheiten dieses Buches zur Nahrung und Stütze der öffentlichen Meinung wurden.

Und es wird deinen Bauch bitter machen – Dies ist ein Umstand, der an der entsprechenden Stelle in Hesekiel 3:1 . Der Ausdruck hier muss sich auf etwas beziehen, das nach der symbolischen Handlung des „Essens“ des Büchleins oder auf eine Folge des Essens erfolgen würde - denn das Essen wird als angenehm dargestellt: „In deinem Mund süß wie Honig.

“ Die Bedeutung hier ist, dass die Wirkung, die sich aus dem Essen des Buches ergab, schmerzhaft oder unangenehm war – wie ein Essen sein würde, das angenehm im Geschmack war, aber beim Verzehr bittere Schmerzen verursachte. Die Erfüllung dieser würde in einem von zwei Dingen gefunden werden:

(a) Es könnte bedeuten, dass die Botschaft, die als Folge des Verschlingens des Buches zu übermitteln ist, oder die darin enthaltene Botschaft schmerzlichen oder quälenden Charakter haben würde; dass das Buch mit welcher Freude auch immer empfangen und verschlungen werden könnte, es würde eine Mitteilung enthalten, die auf Weh oder Kummer hinweisen würde. Dies war bei dem kleinen Buch der Fall, das Hesekiel aufzuessen befohlen wurde.

Wenn man also von diesem Buch spricht, heißt es: „Und es war innen und außen geschrieben; und es war darin geschrieben Klagen und Trauer und Wehe“ Hesekiel 2:10 . Vergleiche Offenbarung 3:4 , wo der Inhalt des Buches und die Wirkung der Verkündigung der darin enthaltenen Botschaft ausführlicher dargelegt werden.

Hier kann also der Sinn sein, dass Johannes, so gern er das Buch genommen und mit welcher Lust auch immer er seinen Inhalt verschlungen haben mag, es doch der Androhung des Zorns und der Anklage des Gerichts angeklagt finden würde kommen, deren Abgabe wohl durch die „Bitterkeit“ repräsentiert würde, die dem „Essen“ des Volumens gefolgt sein soll. Oder.

(b) es kann bedeuten, dass die Folge des Verschlingens des Buches, d. Jede dieser Ideen wäre eine Erfüllung der eigentlichen Bedeutung des Symbols; denn unter der Annahme, dass eines von beiden tatsächlich eintrat, würde es richtigerweise durch das Essen eines Volumens symbolisiert, das süß im Geschmack war, aber den Bauch bitter machte.

Aber in deinem Mund soll es süß sein wie Honig - So in Hesekiel 3:3 . Die richtige Erfüllung dieser ist nicht schwer zu verstehen. Es würde gut das Vergnügen darstellen, das sich aus der göttlichen Wahrheit ergibt – die Süße des Wortes Gottes – die Freude, mit der es von denen angenommen wird, die es lieben. Unter der Annahme, dass sich das „kleine Buch“ hier auf die Bibel bezieht und auf den Gebrauch, der in den genannten Zeiten davon gemacht werden würde, würde es richtigerweise die Freude bezeichnen, die für das heilige Buch vorhanden sein würde, und das Glück, das es geben würde in seiner Durchsicht gefunden werden; denn gerade dieses Bild wird häufig verwendet, um dies zu bezeichnen.

So wird in Psalter 19:10 ; „Sie sind begehrenswerter als Gold, ja, als viel Feingold; auch süßer als Honig und Honigwaben.“ Psalter 119:103 ; „Wie süß sind deine Worte für meinen Geschmack! ja, süßer als Honig für meinen Mund.“ Wir müssen dann die Erfüllung in einer vorherrschenden Freude oder Befriedigung in den genannten Zeiten, im Wort des Herrn oder in den Wahrheiten der Offenbarung suchen.