Offenbarung 11:15

Und der siebte Engel ertönte - Siehe die Anmerkungen zu Offenbarung 8:2 , Offenbarung 8:6 . Dies ist die letzte Posaune, was natürlich andeutet, dass damit die Reihe der Visionen enden sollte und dass dies den Stand der Dinge einleiten sollte, unter dem die Angelegenheiten der Welt abgewickelt werden sollten.

Der Ort, den dies in der zeitlichen Reihenfolge einnimmt, ist, wenn die Ereignisse in Bezug auf die kolossale römische Macht – das vierte Königreich von Daniel Dan – stattfinden. 2–7 - hätte abgeschlossen sein sollen, und als die Herrschaft der Heiligen Daniel 7:9 , Daniel 7:27 hätte eingeführt werden sollen.

Dies soll sowohl bei Daniel als auch bei Johannes geschehen, wenn die mächtige Macht des Papsttums am Ende der zwölfhundertsechzig Jahre seiner Dauer gestürzt sein wird. Siehe die Anmerkungen zu Daniel 7:25 . Sowohl bei Daniel als auch bei Johannes ist die Beendigung dieser Verfolgungsmacht der Beginn der Herrschaft der Heiligen; der Untergang des Papsttums, die Einführung des Reiches Gottes und seine Errichtung auf Erden.

Und es gab große Stimmen im Himmel - Von Jubel und Lob. Die große Vollendung war gekommen, die so lange erwartete und ersehnte Zeit, in der Gott auf Erden regieren sollte, und dies legte den Grundstein für Freude und Danksagung im Himmel.

Die Königreiche dieser Welt - Die modernen Ausgaben des Neuen Testaments (siehe Tittmann und Hahn) lesen dies in der Singularnummer - "Das Königreich dieser Welt ist geworden" usw. Nach dieser Lesart wäre die Bedeutung entweder das die alleinige Herrschaft über diese Welt war die des Herrn Jesus; oder wahrscheinlicher, dass die Herrschaft über die Erde als eine in dem Sinne angesehen worden war, dass Satan über sie geherrscht hatte, nun aber das Reich Gottes geworden war; das heißt, dass „viele Königreiche dieser Welt für sich betrachtet werden; aber in Bezug auf die Herrschaft Satans gibt es nur ein Königreich, über das der ‚Gott dieser Welt‘ regiert“ (Prof.

Stuart). Der Sinn ist unabhängig von der gewählten Lesart nicht wesentlich unterschiedlich; obwohl die Behörde letzteres befürwortet (Wetstein). Nach der allgemeinen Lesart ist der Sinn, dass alle Reiche der Erde, die in sich viele sind, jetzt unter das eine Zepter Christi gebracht worden sind; nach der anderen wurde die ganze Welt tatsächlich als ein Königreich betrachtet - das des Satans - und das Zepter war nun aus seinen Händen in die des Heilands übergegangen.

Die Reiche unseres Herrn - Oder das Reich unseres Herrn, gemäß der Lesart, die im vorherigen Teil des Verses übernommen wurde. Das Wort „Herr“ bezieht sich hier offensichtlich auf Gott als solchen – dargestellt als die ursprüngliche Quelle der Autorität und als die Gabe des Königreichs an seinen Sohn. Siehe die Anmerkungen zu Daniel 7:13 ; vergleiche Psalter 2:8 .

Das Wort „Herr“ – Κυριος Kurios – impliziert den Begriff des Besitzers, Eigentümers, Souveräns, obersten Herrschers – und wird somit richtigerweise Gott gegeben. Siehe Matthäus 1:22 ; Matthäus 5:33 ; Markus 5:19 ; Lukas 1:6 , Lukas 1:28 ; Apostelgeschichte 7:33 ; Hebräer 8:2 , Hebräer 8:10 ; Jakobus 4:15 , al. sap.

Und von seinem Christus - Von seinem Gesalbten; von dem, der als Messias abgesondert und diesem hohen Amt geweiht ist. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 1:1 . Er wird „sein Christus“ genannt, weil er von ihm abgesondert oder von ihm dazu bestimmt wurde, die Arbeit zu verrichten, die diesem Amt auf Erden angemessen ist. Eine solche Sprache, wie sie hier vorkommt, wird oft verwendet, in der von Gott und Christus in gewisser Hinsicht als verschieden gesprochen wird – als Träger verschiedener Ämter und Ausführung verschiedener Werke. Die wesentliche Bedeutung dabei ist, dass das Reich dieser Welt nun das Reich Gottes unter Christus geworden war; das heißt, dass dieses Königreich vom Sohn Gottes verwaltet wird.

Und er wird für immer und ewig regieren – Ein Königreich wird begonnen, das niemals enden wird. Es wird nicht gesagt, dass dies auf der Erde wäre; aber die wesentliche Idee ist, dass das Zepter der Welt nun, nach so langer Zeit, in seine Hände gekommen war, um nie mehr zu vergehen. Die ausführlicheren Merkmale dieser Herrschaft werden in einem späteren Teil dieses Buches Rev. 20–22 beschrieben. Was hier gesagt wird, stimmt mit allen Vorhersagen in der Bibel überein.

Es soll eine Zeit kommen, in der Gott im eigentlichen Sinne auf Erden regieren soll; wenn sein Reich universell sein soll; wenn seine Gesetze überall als verbindlich anerkannt werden; wenn aller Götzendienst ein Ende haben wird; und wenn sich der Verstand und die Herzen der Menschen überall seiner Autorität beugen. Vergleiche Psalter 2:8 ; Jesaja 9:7 ; Jesaja 11:9 ; Jesaja 45:22 ; Jesaja 60 ; Daniel 2:35 , Daniel 2:44 ; Daniel 7:13 , Daniel 7:27 ; Sacharja 14:9 ; Maleachi 1:11 ; Lukas 1:33 .

Siehe zu diesem ganzen Thema die sehr ausführlichen Illustrationen und Beweise in den Anmerkungen zu Daniel 2:44 ; Daniel 7:13 , Daniel 7:27 ; vergleiche die Anmerkungen zu Off. 20–22.