Offenbarung 12:4

Und sein Schwanz zeichnete den dritten Teil der Sterne des Himmels – Das mit „gezogen“ übersetzte Wort – συρω surō – bedeutet „ziehen, ziehen, ziehen“. Prof. Stuart macht es „mitgezogen“; und erklärt es so, dass „die Gefahr im oberen Bereich der Luft dargestellt wird, so dass man annehmen kann, dass sein Schweif die Sterne stört und herunterfegt, die, wie von den Alten gesehen, alle in der sichtbare Weite oder welkin.

“ So sagt Daniel 8:10 über das kleine Horn, dass „es groß wurde bis zum Heer des Himmels, und es warf einiges vom Heer und von den Sternen auf die Erde“. Siehe die Anmerkungen zu dieser Passage. Die Hauptidee hier ist zweifellos die der Macht, und das Ziel von Johannes ist zu zeigen, dass die Macht des Drachen so war, als ob sie sich bis zu den Sternen ausdehnte und als würde er einen Drittel von ihnen auf die Erde hinabziehen oder fegen sie mit dem Schwanz weg und lassen zwei Drittel davon unberührt.

Eine Macht, die sie alle hinwegfegen würde, wäre universell; eine Macht, die nur ein Drittel wegfegen würde, würde nur eine Herrschaft in diesem Ausmaß darstellen. Der Drache wird als schwebend in der Luft dargestellt – ein Monster, das sich am Himmel entlang erstreckt – und ein Drittel der gesamten Fläche unterstand seiner Kontrolle. Nehmen wir also an, dass der Drache hier entworfen wurde, um die römische heidnische Macht zu repräsentieren; Nehmen wir an, es bezog sich auf diese Macht, die im Begriff war, sich am Werk der Verfolgung zu beteiligen, und zwar zu einer Zeit, als die Kirche im Begriff war, stark vergrößert zu werden und die Welt zu füllen; Nehmen wir an, es bezog sich auf eine Zeit, in der nur ein Drittel der römischen Welt heidnischen Einflüssen unterworfen war und die restlichen zwei Drittel aus irgendeinem Grund vor diesem Einfluss sicher waren - alle hier genannten Bedingungen wären erfüllt.

Nun ist es so, dass zu einer Zeit, als der „Drache“ in den römischen Heeren zum Standard geworden war und den Adler einigermaßen verdrängt hatte, ein Zustand existierte, der dieser Darstellung gut entspricht.

Es gab Zeiten unter den Kaisern, in denen in einem beträchtlichen Teil des Reiches nach der Gründung des Christentums die Kirche Schutz genoss und die christliche Religion geduldet wurde, während in anderen Teilen das Heidentum noch vorherrschte und mit der Kirche einen erbitterten Krieg führte . „Mindestens zweimal, bevor das Römische Reich dauerhaft in die beiden Teile Ost und West geteilt wurde, gab es eine „dreiseitige“ Teilung des Reiches.

Das erste ereignete sich 311 n. Chr., als es zwischen Konstantin, Licinius und Maximin aufgeteilt wurde; das andere 337 n. Chr. über den Tod Konstantins, als es zwischen seinen drei Söhnen Konstantin, Constans und Constantius aufgeteilt wurde.“ „In zwei Dritteln des Reiches, das sein gesamtes europäisches und afrikanisches Territorium umfasste, genossen die Christen Toleranz; im anderen, oder asiatischen Teil, waren sie nach einer kurzen und unsicheren Atempause immer noch der Verfolgung ausgesetzt, in all ihrer Bitterkeit und Grausamkeit wie zuvor“ (Elliott).

Ich halte es jedoch für nicht unbedingt erforderlich, um diese Passage gerecht darzustellen, dass wir uns auf winzige historische Tatsachen mit Namen und Daten beziehen können. Eine ausreichende Erfüllung wird gefunden, wenn es eine Zeit gab, in der die Kirche, hell, ruhmreich und wohlhabend, anscheinend im Begriff war, stark vergrößert zu werden, aber als die monströse heidnische Macht immer noch über einen beträchtlichen Teil der Welt herrschte und die Kirche entlarvte zur Verfolgung.

Auch nach der Gründung der Kirche im Reich und der Gunst der römischen Regierung dauerte es lange, bis die heidnische Macht aufhörte zu wüten und die Kirche als sicher gelten konnte.

Und der Drache stand vor der Frau, die zur Entbindung bereit war, um ihr Kind zu verschlingen - Um die Vermehrung und Verbreitung der Gemeinde in der Welt zu verhindern.