Offenbarung 12:5

Und sie brachte ein männliches Kind zur Welt , das nach obiger Ansicht die Kirche in ihrem Wachstum und Wohlstand repräsentierte, als ob ein Kind geboren würde, das über alle Nationen herrschen sollte. Siehe die Hinweise zu Offenbarung 12:2 .

Wer sollte alle Nationen regieren? Das heißt, nach dieser Ansicht war die so repräsentierte Kirche dazu bestimmt, auf der ganzen Erde zu regieren, oder die ganze Erde sollte ihren Gesetzen unterworfen werden. Vergleiche die Anmerkungen zu Daniel 7:13 .

Mit einem eisernen Stab - Die hier verwendete Sprache stammt aus Psalter 2:9 ; "Du sollst sie mit einem eisernen Stab zerbrechen." Die hier verwendete Form des Ausdrucks „wer sollte herrschen“ – ὅς μέλλει ποιμαίνειν hos mellei poimainein – leitet sich von der Septuaginta-Übersetzung des Psalms ab – ποιμαινεῖς poimaineis – „du sollst sie regieren“; nämlich wie ein Hirte seine Herde tut.

Der Hinweis bezieht sich auf eine solche Kontrolle, die ein Hirte in Bezug auf seine Herde anwendet – sie beschützt, bewacht und verteidigt, mit der Vorstellung, dass die Herde unter seiner Obhut steht; und unter der Annahme, dass sich dies auf die Kirche bezieht, bedeutet dies, dass sie noch die Überlegenheit oder die Herrschaft über die Erde haben würde. Der Ausdruck „mit eisernem Rot“ bedeutet, dass die Herrschaft stark oder unwiderstehlich wäre – da ein eisernes Zepter nicht gebrochen oder widerstanden werden kann. Die hier geäußerten Gedanken sind daher:

(a) Dass die Kirche universell werden würde – oder dass die Prinzipien der Wahrheit und Gerechtigkeit überall auf der Erde herrschen würden;

(b) Dass die Überlegenheit der Religion über das Verständnis und das Gewissen der Menschen unwiderstehlich wäre – so fest wie eine Regierung, die unter einem eisernen Zepter geführt wird; noch,

(c) Dass es eher Schutzcharakter hat als Gewalt oder Gewalt, wie der Einfluss, den ein Hirte über seine Herde ausübt.

Ich verstehe das „Menschenkind“ hier daher, um sich auf die Gemeinde in ihrer Zunahme unter dem Messias zu beziehen, und die Idee zu sein, dass diese Gemeinde zu der Zeit, von der die Rede war, im Begriff war, vergrößert zu werden, und dass, obwohl ihre Die Erhöhung wurde abgelehnt, doch war sie letztendlich dazu bestimmt, eine milde Herrschaft über die ganze Welt zu behaupten. Die hier erwähnte Zeit scheint eine Periode in der frühen Geschichte der Kirche zu sein, in der die Religion wahrscheinlich schnell verbreitet wurde und als sie durch gewaltsame Verfolgung bekämpft und verzögert wurde - vielleicht die letzte der Verfolgungen unter dem heidnischen Römischen Reich.

Und ihr Kind wurde zu Gott entrückt – Dies ist offensichtlich eine symbolische Darstellung. Irgendein Ereignis sollte eintreten oder eine göttliche Einmischung sollte stattfinden, als ob das so geborene Kind von der Erde entrückt würde, um es vor dem Tod zu retten, und durch die Gegenwart Gottes und in der Nähe seines Throns sicher gemacht würde. Es kann nicht angenommen werden, dass so etwas „buchstäblich“ vorkommt. Jedes göttliche Eingreifen, um die Gemeinde in ihrem Wachstum zu schützen oder sie vor der Zerstörung durch den Drachen – die wilde heidnische Macht – zu bewahren, würde hierdurch angemessen dargestellt.

Warum dürfen wir den Hinweis nicht auf die Zeit Konstantins beziehen, als die Kirche unter seinen Schutz kam; als es wirksam und endgültig vor heidnischer Verfolgung gerettet wurde; als es vor dem Feind geschützt wurde, der darauf wartete, es zu zerstören? Unter der Annahme, dass es sich um eine wachsende, aber gefährdete Kirche handelt, zu deren Verteidigung eine bürgerliche Macht erhoben wird, die das Christentum auf den Thron erhöht und es vor Gefahren schützt, würde dies durch das in den Himmel entrückte Kind gut dargestellt.

Diese Ansicht kann durch einige bekannte Tatsachen in der Geschichte bestätigt werden. Die alte heidnische Macht konzentrierte sich auf Maximin, der Kaiser vom Nil bis zum Bosporus war und der „mit satanischer Feindschaft“ gegen das Evangelium und die Kirche wütete. „Wütend über die jetzt unmittelbar bevorstehende Aussicht, dass sich die christliche Körperschaft im Reich etablieren wird, erneuerte Maximin die Verfolgung der Christen innerhalb der Grenzen seiner eigenen Herrschaft; ihre Versammlungen zu verbieten und ihre Bischöfe zu erniedrigen und sogar zu töten.

“ Vergleiche Gibbon, 1:325, 326. Der letzte Kampf des heidnischen Roms, die Kirche durch Verfolgung zu zerstören, vor dem Triumph Konstantins und der öffentlichen Etablierung der christlichen Religion, könnte gut durch den Versuch des Drachen zur Zerstörung dargestellt werden das Kind; und die Sicherheit der Gemeinde und ihre vollständige Befreiung von der heidnischen Verfolgung durch das Symbol eines Kindes, das in den Himmel entrückt und in die Nähe des Thrones Gottes gestellt wird.

Die Verfolgung unter Maximin war der letzte Kampf des Heidentums, um die Vorherrschaft zu behalten und das Christentum im Reich zu zerschlagen. „Vor der entscheidenden Schlacht“, sagt Milner, „hat Maximin Jupiter geschworen, dass er im Falle eines Sieges den Vornamen abschaffen würde. Der Kampf zwischen Jahwe und Jupiter war jetzt auf seinem Höhepunkt und mündete in eine Krise.“

Das Ergebnis war die Niederlage und der Tod von Maximin und die Beendigung der Bemühungen des Heidentums, das Christentum mit Gewalt zu zerstören. In Bezug auf dieses Ereignis bemerkt Herr Gibbon: „Die Niederlage und der Tod von Maximin befreiten die Gemeinde bald von dem letzten und unversöhnlichsten ihrer Feinde“, 1:326. Das Christentum wurde danach vor heidnischer Verfolgung sicher gemacht. Herr Gibbon sagt: „Die Dankbarkeit der Kirche hat die Tugenden des großzügigen Schutzpatrons erhöht, der das Christentum auf den Thron der römischen Welt gesetzt hat.

“ Wenn es jedoch als erzwungen und phantasievoll angesehen werden sollte, anzunehmen, dass sich die vor uns liegende Passage auf dieses spezielle Ereignis bezieht, so würden doch die allgemeinen Umstände der Zeit eine Erfüllung des hier Gesagten liefern:

1. Die Kirche würde durch die schöne Frau gut vertreten sein.
2. Die Aussicht auf seine Vermehrung und universelle Herrschaft würde durch die Geburt des Kindes gut dargestellt.

3. Die wütende gegnerische heidnische Macht würde durch den Drachen bei seinen Versuchen, das Kind zu vernichten, gut repräsentiert werden.
4. Die Sicherheit der Kirche würde durch das Symbol des Kindes, das zu Gott entrückt und in der Nähe seines Throns platziert wurde, gut dargestellt.