Offenbarung 13:1

Und ich stand auf dem Sand des Meeres - Der Sand am Ufer des Meeres. Das heißt, er schien dort zu stehen und hatte dann die Vision eines Tieres, das aus dem Wasser aufstieg. Der Grund für diese Darstellung mag vielleicht darin liegen, dass bei den Alten das Meer als geeigneter Ort für die Entstehung riesiger und schrecklicher Ungeheuer angesehen wurde (Prof. Stuart, in loco). Diese Vision ähnelt stark der in Daniel 7:2 ff, wo der Prophet vier Tiere nacheinander aus dem Meer aufsteigen sah.

Siehe die Hinweise an dieser Stelle. In Daniel werden die vier Winde des Himmels so beschrieben, dass sie nach dem großen Meer streben Dan 13:2 , und der aufgewühlte Ozean repräsentiert die Nationen in Aufruhr oder in einem Zustand der Unordnung und Anarchie, und die vier Tiere repräsentieren vier aufeinanderfolgende Königreiche, die aufspringen. Siehe die Anmerkungen zu Daniel 7:2 .

In der vor uns liegenden Stelle beschreibt Johannes tatsächlich keinen Sturm oder Sturm; aber das Meer selbst stellt im Vergleich zum Land (siehe die Anmerkungen zu Offenbarung 13:11 ) einen aufgewühlten oder unruhigen Zustand der Dinge dar, und das sollten wir natürlich tun. suchen Sie das im Anstieg der Macht, auf die hier Bezug genommen wird. Wenn man sich auf die bürgerliche oder weltliche römische Macht bezieht, die immer im Zusammenhang mit dem Papsttum aufgetreten ist und die immer seinen Plänen gefolgt ist, dann ist es wahr, dass sie inmitten der Erschütterungen der Welt und aus einem Zustand der Aufruhr, der könnte gut durch den unruhigen Ozean repräsentiert werden.

Das Meer beschreibt in beiden Fällen natürlich eine Nation oder ein Volk, denn dieses Bild wird in der Heiligen Schrift häufig so verwendet. Vergleiche wie oben Daniel 7:2 und Psalter 65:7 ; Jeremia 51:42 ; Jesaja 60:5 ; Offenbarung 10:2 .

Die natürliche Vorstellung in dieser Passage wäre daher, dass die Macht, die durch das „Tier“ repräsentiert wird, unter den Nationen, wenn sie unruhig oder unruhig sind, wie die Wellen des Ozeans auftauchen würde.

Und sah ein Tier - Daniel sah vier nacheinander Daniel 7:3 , alle verschieden, doch aufeinander folgend; Johannes sah zwei nacheinander, die sich jedoch stark ähneln, Offenbarung 13:1 , Offenbarung 13:11 .

Zur allgemeinen Bedeutung des Wortes „Tier“ – θηρίον thērion – siehe die Anmerkungen zu Offenbarung 11:7 . Das Tier hier ist offensichtlich ein Symbol für eine Macht oder ein Königreich, das in zukünftigen Zeiten entstehen würde. Siehe die Anmerkungen zu Daniel 7:3 .

Mit sieben Köpfen – So wird auch der Drache in Offenbarung 12:3 . Siehe die Anmerkungen zu dieser Passage. Dort wird Satan als Quelle aller Macht dargestellt, die in den beiden Tieren steckte, die Johannes später sah. In Offenbarung 17:9 , im Wesentlichen auf dieselbe Vision bezogen, dass „die sieben Köpfe sieben Berge sind“; und es kann daher nicht schwer sein, dies auf die sieben Hügel zu beziehen, auf denen die Stadt Rom erbaut wurde (vgl. die Anmerkungen zu Offenbarung 12:3 ), und folglich muss dies in gewisser Weise als Offenbarung 12:3 angesehen werden eine Darstellung Roms.

Und zehn Hörner - Siehe dazu auch die Erläuterungen zu Offenbarung 12:3 ; vergleiche auch die ausführlichere Illustration in den Anmerkungen zu Daniel 7:25 , die folgt bis zur Auferstehung des Papsttums.

Vergleiche Offenbarung 17:12 ; „Und die zehn Hörner, die du gesehen hast, sind zehn Könige (marg. „Königreiche“), die noch kein Königreich empfangen haben, aber die Macht erhalten wie Könige mit dem Tier.“ Eine vollständige Illustration dazu finden Sie in den ausführlichen Anmerkungen am Ende des siebten Kapitels von Daniel.

Und auf seinen Hörnern zehn Kronen – griechisch, „zehn Diademe“. Siehe die Hinweise zu Offenbarung 12:3 . Diese zeigten Herrschaft oder Autorität an. In Offenbarung 12:3 wird der „Drache mit sieben Diademen auf dem Kopf“ dargestellt; hier wird das Tier mit zehn dargestellt.

Der Drache dort repräsentiert die römische Herrschaft als solche, die siebenhügelige oder siebenköpfige Macht, und wird daher richtigerweise so beschrieben, dass er sieben Diademe hat; das Tier stellt hier die römische Macht dar, wie sie nun in die zehn Herrschaften zerbrochen ist, die aus der einen ursprünglichen römischen Macht hervorgegangen sind (siehe die Anmerkungen zu Daniel wie oben), und die von nun an die Träger des Papsttums wurde, und daher richtig hier mit zehn Diademen dargestellt.

Und auf seinen Köpfen der Name der Blasphemie – das heißt, die ganze Macht war in ihren Ansprüchen und Ansprüchen blasphemisch. Das Wort „Blasphemie“ scheint hier in dem Sinne verwendet zu werden, dass von ihm Titel und Attribute beansprucht wurden, die nur Gott gehörten. Zur Bedeutung des Wortes „Blasphemie“ siehe die Anmerkungen zu Matthäus 9:3 ; Matthäus 26:65 .

Die Bedeutung hier ist, dass jeder dieser Köpfe eine Frontleiste mit einer blasphemischen Inschrift zu haben schien oder die dieser Macht eine Eigenschaft zuschrieb, die eigentlich Gott gehörte; und dass die gesamte so angenommene Macht die Eigenschaften und Ansprüche Gottes verletzt. Hinsichtlich der Angemessenheit dieser Beschreibung, die als auf das Papsttum anwendbar erachtet wird, siehe die Anmerkungen zu 2 Thessalonicher 2:4 .