Offenbarung 13:3

Und ich sah einen seiner Köpfe, als wäre er zu Tode verwundet - Der Ausdruck „zu Tode verwundet“ bedeutet richtigerweise, dass er eine tödliche Wunde erhielt, das heißt, die Wunde wäre tödlich gewesen, wenn sie nicht geheilt worden wäre. Es wurde ein Schlag ausgeführt, der natürlich tödlich war, aber es gab etwas, das das tödliche Ergebnis verhinderte. Johannes sagt jedoch nicht, von wem die Wunde zugefügt wurde, und beschreibt auch nicht weiter die Art der Wunde.

Er sagt, dass „einer der Köpfe“ – also einer der sieben Köpfe – so verwundet wurde. In Offenbarung 17:9 sagt er, dass „die sieben Köpfe sieben Berge sind, auf denen die Frau sitzt“. In Offenbarung 17:10 sagt er: „Es gibt sieben Könige.

“ Und dies würde uns vermuten lassen, dass es „sieben“ Verwaltungen oder Herrschaftsformen oder Dynastien gab, die dem Auge des Johannes präsentiert wurden; und dass, während die Zahl „sieben“ in Bezug auf die „Köpfe“ bisher die Kraft bezeichnete, ihren Ort auf den sieben „Hügeln“ Offenbarung 17:9 zu fixieren , in anderer Hinsicht auch die Zahl „sieben“ Formen von . andeutete Dynastienverwaltung, Offenbarung 17:10 .

Was damit gemeint ist, dass einer dieser Köpfe zu Tode verwundet wurde, gehört zu den verwirrendsten aller Untersuchungen zum Buch der Offenbarung. Die Verwendung des Wortes „sieben“ und die Erklärung in Offenbarung 17:9 machen es moralisch sicher, dass auf Rom in irgendeiner Form seiner Verwaltung Bezug genommen wird. Daran kann kein Zweifel bestehen, und darin sind sich alle einig. Es ist jedoch nicht die päpstliche Gewalt als solche, auf die hier Bezug genommen wird; Pro:

(a) Die päpstliche Macht wird unter dem Bild des zweiten Tieres bezeichnet;

(b) Die Beschreibungen, die sich auf das erste Tier beziehen, gelten alle für eine weltliche Macht und

(c) Es gab keine Form der päpstlichen geistlichen Herrschaft, die dem, was in Offenbarung 17:10 gesagt wird, richtig entsprechen würde .

Der Hinweis an dieser Stelle bezieht sich daher auf Rom, das als bürgerliche oder weltliche Macht betrachtet wird, jedoch als Unterstützung für das zweite Tier - die päpstliche Macht. Die allgemeine Idee dabei ist, dass in Bezug auf diese Macht zu der genannten Zeit ein Zustand der Dinge bestehen würde, als ob einer der sieben Köpfe des Monsters eine Wunde erleiden würde, die tödlich wäre, wenn sie nicht geheilt würde irgendwie.

Das heißt, seine Macht würde geschwächt; seine Herrschaft wäre beschnitten, und dieser Teil seiner Macht wäre zu Ende gegangen, wenn es nicht etwas gegeben hätte, das es gleichsam wiederherstellen und vor dem drohenden Zorn retten würde. Der große Schwierigkeitspunkt bezieht sich auf die besondere Anwendung davon; zu den Tatsachen in der Geschichte, die dem Symbol entsprechen würden.

Hierüber gab es fast so viele Meinungen wie es Interpreten der Apokalypse gegeben hat, und es ist nicht unangebracht zu sagen, dass keine der Lösungen ganz frei von Einwänden ist. Die Hauptschwierigkeit hinsichtlich der oben vorgeschlagenen Interpretation besteht darin, dass „einer“ der sieben Köpfe als zu Tode verwundet bezeichnet wird; als wäre ein Siebtel der Macht gefährdet.

Ich gestehe, dass ich diese Schwierigkeit nicht ganz lösen kann; aber ist es schließlich sicher, dass nur ein Siebtel der Macht in Gefahr war; dass der Schlag gerade einen solchen Teil betraf, dass man ihn als den Siebtelteil bezeichnen könnte? Wird die Zahl Sieben in der Heiligen Schrift nicht so verwendet, dass sie einen beträchtlichen Teil bezeichnet – einen sehr wesentlichen und wichtigen Teil? Und ist hier nicht alles beabsichtigt, dass Johannes dieser mächtigen Macht eine Wunde zugefügt sah, die tödlich gewesen wäre, wenn sie nicht wunderbar geheilt worden wäre? Und war es nicht wahr, dass die römische bürgerliche und weltliche Macht so schwand und verfiel, dass man sie mit Recht so darstellen könnte, als ob einer der sieben Köpfe des Ungeheuers eine tödliche Wunde erhalten hätte, bis seine Macht durch den Einfluss der geistlichen Herrschaft der Kirche Roms wiederhergestellt wurde? Wenn dies die richtige Darstellung ist, dann kann das, was hier impliziert wird, so ausgedrückt werden:

1. Das allgemeine Thema der Darstellung ist die römische Macht, wie sie zunächst in ihrer Kraft und Stärke gesehen wird;

(b) Dann wird diese Kraft als stark geschwächt bezeichnet, als ob einer ihrer Köpfe von einer tödlichen Wunde geschlagen würde;

(c) Dann wurde die Wunde geheilt – diese Macht wurde wiederhergestellt – indem man sie mit dem Papsttum verbündete; das heißt, die ganze römische Weltmacht wäre erloschen, wenn sie nicht durch diesen neuen und mächtigen Einfluss wiederhergestellt und verewigt worden wäre, Offenbarung 13:12 .

Unter dieser neuen Form hatte Rom alle Macht, die es je gehabt hatte, und war schuldig an all den Gräueltaten, deren es sich jemals schuldig gemacht hatte: es war immer noch Rom. Jede Wunde, die dieser Macht durch den Einfall von Barbaren und durch die Abspaltung von Teilen des Reiches zugefügt wurde, wurde durch das Papsttum geheilt, und unter dieser Form wurde seine Herrschaft so weit und furchtbar wie unter seiner alten Verwaltung .

Wenn eine speziellere Anwendung hiervon angestrebt wird, so sehe ich keinen Grund zu bezweifeln, dass sich in der recht verbreiteten Auslegung der von den Protestanten gegebenen Passage auf die Verwaltungsformen bezieht, unter denen diese Befugnis in der Welt. Die Zahl der verschiedenen Regierungsformen, die die römische Macht von Anfang bis Ende annahm, war folgende: Könige, Konsuln, Diktatoren, Dezemvirn, Militärtribunen, Kaiser.

Diese sieben Verwaltungsformen waren zumindest ausreichend prominent und gekennzeichnet, um durch dieses Symbol dargestellt zu werden oder die Aufmerksamkeit eines Betrachters dieser gewaltigen Macht auf sich zu ziehen – denn unter diesen Formen waren seine Eroberungen erreicht und seine Herrschaft festgelegt worden über der Erde. In der Zeit von Johannes und der in dieser Vision betrachteten Zeit waren alle diese außer dem Kaiser verstorben.

Auch dieser sollte bald von der Invasion der nördlichen Horden mit einer tödlichen Wunde geschlagen werden; und das hätte ganz und ewig aufgehört, wenn es nicht durch den Einfluss der päpstlichen Macht wiederhergestellt worden wäre - die tödliche Wunde geheilt wäre - und Rom seine frühere Vormachtstellung gegeben hätte. Siehe die Anmerkungen am Ende von Offenbarung 13:15 .

Und seine tödliche Wunde wurde geheilt – das heißt, wie oben erläutert, wurde die schwindende römische Weltmacht durch ihre Verbindung mit der geistlichen Macht – dem Papsttum – wiederhergestellt. Das war:

(a) Eine einfache Tatsache, dass die schwindende weltliche Macht Roms auf diese Weise wiederhergestellt wurde, indem sie sich mit der geistlichen oder kirchlichen Macht verband, wodurch das, was man richtigerweise die römische Herrschaft nennen könnte, weit über das hinaus verlängert wurde, was es sonst gewesen wäre; und,

(b) Dies würde nur durch das hier verwendete Symbol richtig dargestellt - die tödliche Wunde am Kopf und die Heilung dieser Wunde oder das Verhindern der natürlichen Auswirkungen. Zur Erfüllung siehe die Anmerkungen zu Offenbarung 13:15 am Schluss.

Und die ganze Welt wunderte sich nach dem Tier - Das hier verwendete Wort - θαυμαζω thaumazō - bedeutet eigentlich erstaunt sein; erstaunt sein; dann zu wundern; dann zu bewundern und zu folgen (Robinson, Lexikon). In Offenbarung 13:4 heißt es, dass die Welt das Tier „anbetete“; und die allgemeine Idee ist, dass das Tier eine solche universelle Verehrung empfing oder eine solche universelle Ehrfurcht einflößte, dass es richtig Anbetung oder Anbetung genannt wird.

An der Angemessenheit dessen, der für die weltliche römische Macht, die das Papsttum aufrechterhielt, als anwendbar erachtet wird, kann kein Zweifel bestehen. Die Hommage war so weitreichend, wie es die Grenzen des Römischen Reiches je gewesen waren, und man könnte sagen, dass sie „die ganze Welt“ umfasste.