Offenbarung 14:8

Und es folgte ein weiterer Engel – das heißt in der Vision. Es ist nicht notwendig anzunehmen, dass dies in der Erfüllung zeitlich dem anderen folgen würde. Das Kapitel besteht aus einer Reihe von Darstellungen, die alle dazu dienen, dasselbe Allgemeine zu veranschaulichen und dieselbe allgemeine Wirkung auf den Geist zu erzeugen – dass das Evangelium schließlich triumphieren würde und dass daher die Herzen der Unruhigen und der Betroffene soll getröstet werden. Die Darstellung in diesem Vers, die sich auf diesen Punkt bezieht, ist, dass Babylon, der große Feind, fallen würde, um sich nicht mehr zu erheben.

Babylon - Dies ist das erste Mal, dass das Wort „Babylon“ in diesem Buch vorkommt, obwohl es später immer wieder erwähnt wird, Offenbarung 16:19 ; Offenbarung 17:5 ; Offenbarung 18:2 , Offenbarung 18:10 , Offenbarung 18:21 .

In Bezug auf das wörtliche Babylon wird das Wort im Neuen Testament in Matthäus 1:11 ; Apostelgeschichte 7:43 ; 1 Petrus 5:13 .

Siehe Einführung. zu 1. Petrus, Abschnitt 2. Babylon war eine bekannte Stadt am Euphrat (für eine vollständige Beschreibung siehe die Anmerkungen zu Jesaja, Analyse der Kapitel 13 und 14) und war in den Tagen seines Stolzes und seiner Herrlichkeit das Oberhaupt der heidnischen Welt. In Bezug auf die Bedeutung des Wortes an dieser Stelle sei angemerkt:

(1) Dass die allgemeinen Merkmale von Babylon waren, dass es stolz, hochmütig, unverschämt, bedrückend war. Es war dem hebräischen Volk hauptsächlich als eine Macht bekannt und in Erinnerung, die in das Heilige Land eingedrungen war; das hatte seine Hauptstadt und seinen Tempel in Schutt und Asche gelegt; die die Unabhängigkeit ihres Landes zerstört, es in den Zustand einer Provinz gebracht und die Einwohner in eine lange und schmerzhafte Gefangenschaft geschleppt hatte. Es wurde daher zum Emblem von allem, was hochmütig und bedrückend war, und besonders von allem, was die Gemeinde Gottes verfolgte.

(2) Das Wort muss hier verwendet werden, um eine Macht zu bezeichnen, die in diesen Eigenschaften dem alten und buchstäblichen Babylon ähnelte. Das buchstäbliche Babylon gab es nicht mehr; aber der Name könnte richtigerweise verwendet werden, um eine ähnliche Macht zu bezeichnen. Wir müssen daher bei der Anwendung nach einer Macht suchen, die die gleichen allgemeinen Eigenschaften wie das buchstäbliche Babylon hatte.

(3) Wenn wir also untersuchen, was hier mit dem Wort „Babylon“ gemeint ist, können wir bemerken:

(a) dass es nicht das buchstäbliche Babylon am Euphrat sein konnte, denn die ganze Darstellung hier ist von etwas Zukünftigem, und das buchstäbliche Babylon war längst verschwunden, nie wieder aufgebaut, wie die Prophezeiungen sagten. Siehe die Anmerkungen zu Jesaja 13:20 .

(b) Alle Umstände erfordern, dass wir dies von Rom zu einem bestimmten Zeitpunkt seiner Geschichte verstehen: denn Rom war wie Babylon der Sitz des Imperiums und das Oberhaupt der heidnischen Welt; Rom zeichnete sich durch viele der gleichen Eigenschaften wie Babylon aus, nämlich arrogant, stolz, bedrückend; Rom, wie Babylon, zeichnete sich durch seine Eroberungen aus und durch die Tatsache, dass es alle anderen Nationen seiner Kontrolle unterwarf; Rom war wie Babylon eine verwüstende Macht gewesen, hatte die Hauptstadt des Heiligen Landes zerstört, seinen schönen Tempel niedergebrannt und das Land zu einer Provinz gemacht. Rom war, wie einst Babylon, die furchtbarste Macht, mit der die Kirche zu kämpfen hatte. Noch.

(c) hier ist wohl nicht Rom als heidnisch gemeint, sondern Rom als Verlängerung der antiken Macht in päpstlicher Form. Sowohl in diesem Buch als auch in Daniel wird Rom, heidnisch und päpstlich, als eine Macht angesehen, die in direktem Gegensatz zum Evangelium Christi steht, sich seinem Fortschritt in der Welt widersetzt und seine endgültige Verbreitung verhindert. Siehe die Anmerkungen zu Daniel 7 .

Wenn das fällt, wird der letzte Feind der Kirche vernichtet und der endgültige Triumph der wahren Religion wird schnell und vollständig sein. Siehe Daniel 7:26 .

(d) So wurde es unter den frühen Christen verstanden. Herr Gibbon spricht über die Erwartungen der ersten Christen an das Ende der Welt und die Herrlichkeit der buchstäblichen Herrschaft des Messias: „Während den Jüngern Christi Glück und Herrlichkeit einer zeitlichen Herrschaft verheißen wurden, die schrecklichsten Katastrophen wurden einer ungläubigen Welt angeprangert. Die Erbauung des Neuen Jerusalems sollte in gleichen Schritten mit der Zerstörung des mystischen Babylons voranschreiten; und solange die Kaiser, die vor Konstantin regierten, im Bekenntnis des Götzendienstes beharrten, wurde der Beiname Babylon auf die Stadt und das Reich Rom angewendet“, Bd. ip263.

Ist gefallen - Das heißt, ein Ereignis erschien in einer Vision, als ob eine mächtige Stadt gefallen wäre, um sich nicht mehr zu erheben.

Ist gefallen - Dies wird wiederholt, um der Erklärung Nachdruck zu verleihen und die Freude über dieses Ereignis auszudrücken.

Diese großartige Stadt - Babylon in seiner Pracht war die größte Stadt der Welt. Rom wiederum wurde auch das größte; und der hier verwendete Ausdruck bedeutet, dass die hier erwähnte Macht durch Städte ihrer Größe richtig dargestellt würde.

Weil sie alle Nationen vom Wein trinken ließ - Diese Sprache stammt wahrscheinlich aus Jeremia 51:7 ; "Babylon war ein goldener Kelch in der Hand des Herrn, der die ganze Erde betrunken gemacht hat; die Nationen haben von dem Wein getrunken, darum sind die Nationen verrückt." Babylon wird hier gemäß der üblichen Sitte der heiligen Schriftsteller, wenn sie von Städten sprechen (siehe die Anmerkungen zu Jesaja 1:8 ), als eine Frau dargestellt - hier eine Frau mit verlassenem Charakter, die einen Becher Wein in der Hand hält zieht ihre Liebhaber an; das heißt, sie lockt und berauscht sie.

Dies ist ein schönes Bild, um den Einfluss einer großen und korrupten Stadt zu bezeichnen, und insbesondere einer Stadt, die in ihrer Religion korrupt ist und sich dem Götzendienst und dem Aberglauben verschrieben hat, und kann sowohl buchstäblich als auch mystisch entweder auf Babylon oder Rom angewendet werden.

Vom Zorn - Es scheint eine Inkongruenz in der Verwendung dieses Wortes hier zu sein, und Prof. Stuart schlägt vor, es als „den entzündlichen Wein ihrer Unzucht“ zu bezeichnen; das heißt berauschender Wein - Wein, der die Leidenschaften erregte und der zu Unreinheit führte. Er nimmt an, dass das hier verwendete Wort – θυμός thumos – „Hitze, Entzündung“ bedeutet, entsprechend dem Hebräischen חמה chēmaah. Es gibt jedoch keine Fälle im Neuen Testament, in denen das Wort in diesem Sinne verwendet wird.

Die gängige und richtige Bedeutung ist Geist, Seele, dann Geist, der mit Leidenschaft oder unter dem Einfluss von Verlangen erregt ist – eine heftige Aufregung des Geistes, als Zorn, Wut, Empörung (Robinson, Lexikon). Der Grund der Darstellung scheint hier darin zu liegen, dass Jahwe oft so beschrieben wird, dass er den Völkern in seinem Zorn einen berauschenden Becher reicht, damit sie taumeln und ihrem Untergang entgegentaumeln. Vergleiche Jeremia 25:15 ; Jeremia 51:7 .

Die Bedeutung hier ist, dass die Nationen von diesem Kelch getrunken hatten, der den Zorn Gottes wegen ihrer „Hurerei“ hervorrief. Babylon wird als Hure mit einem Kelch Wein in der Hand dargestellt, und das Trinken dieses Kelches bewirkte, dass sie dem Zorn Gottes ausgesetzt wurden, daher "der Wein des Zorns ihrer Hurerei" genannt - der verführerische Kelch darauf folgte der Zorn wegen ihrer Unzucht.

Von ihrer Unzucht - Wegen ihrer Unzucht. Das Wort „Unzucht“ wird hier verwendet, um geistige Unreinheit zu bezeichnen; das heißt, heidnische und abergläubische Riten und Bräuche. Der Begriff wird in der Heiligen Schrift oft in Bezug auf Götzendienst und Aberglauben verwendet. Die allgemeine Bedeutung hier ist, dass Rom – das päpstliche Rom – alle Formen üppiger Verlockungen anwenden würde, um die Nationen zur Anbetung des Tieres und seines Bildes zu bringen, und dass der „Zorn“ Gottes wegen dieser Greuel ausgegossen würde .

Die Absicht dieses Verses ist auch, Trost zu spenden durch die Gewissheit, dass dieser große Feind – diese mächtige, furchtbare, verfolgende Macht – vollständig gestürzt werden würde. Dies wird überall als die hellste Hoffnung der Kirche hochgehalten, denn damit wird ihr letzter großer Feind fallen, und das große Hindernis für den endgültigen Triumph des Evangeliums auf Erden wird beseitigt.