Offenbarung 16:2

Und der erste ging – ging vom Himmel aus, wo der Sitz der Vision gelegt wurde.

Und goß seine Schale auf die Erde, das heißt auf das Land, im Gegensatz zum Meer, die Flüsse, die Luft, den Sitz des Tieres, die Sonne, wie sie in den anderen Schalen dargestellt sind. In Offenbarung 16:1 wird das Wort Erde im allgemeinen Sinn verwendet, um diese Welt als vom Himmel unterschieden zu bezeichnen; in diesem Vers wird es im spezifischen Sinne verwendet, um Land im Unterschied zu anderen Dingen zu bezeichnen.

Vergleiche Markus 4:1 ; Markus 6:47 ; Johannes 6:21 ; Apostelgeschichte 27:29 , Apostelgeschichte 27:43 .

In vieler Hinsicht gibt es eine starke Ähnlichkeit zwischen dem Ausgießen dieser sieben Phiolen und dem Ertönen der sieben Posaunen in Offb. 8–9, obwohl sie sich auf unterschiedliche Ereignisse beziehen. Beim Offenbarung 8:7 der ersten Posaune Offenbarung 8:7 war es die Erde, die im Gegensatz zum Meer, den Brunnen und der Sonne besonders betroffen war: „Der erste Engel ertönte, und es folgten Hagel und Feuer, vermischt mit Blut, und sie wurden auf die Erde geworfen.

” Vergleiche Offenbarung 8:8 , Offenbarung 8:10 , Offenbarung 8:12 . Zur symbolischen Bedeutung des Begriffs Erde, bezogen auf göttliche Gerichte, siehe die Anmerkungen zu Offenbarung 8:7 .

Und es fiel eine nervige und schmerzliche Wunde - Das Urteil ist hier spezifisch anders als das unter der ersten Posaune, Offenbarung 8:7 . Dort soll es gewesen sein, dass „der dritte Teil der Bäume verbrannt und alles grüne Gras verbrannt wurde“. Hier fiel über die Menschen eine „lärmende und schwere Wunde.

“ Die beiden sind daher so konzipiert, dass sie sich auf unterschiedliche Ereignisse und unterschiedliche Formen der Bestrafung beziehen. Das mit „wund“ wiedergegebene Wort bezeichnet richtigerweise eine Wunde (Homer, Ilias xi. 812) und dann, in späteren Autoren, ein Geschwür oder eine Wunde. Es wird im Neuen Testament nur an folgenden Stellen verwendet: Lukas 16:21 , „Die Hunde kamen und leckten seine Wunden“; und in Offenbarung 16:2 , Offenbarung 16:11 , wo es mit „ Offenbarung 16:11 “ und „Wunden“ wiedergegeben wird.

“ Es wird in der Septuaginta in Bezug auf die Geschwüre, die über die Ägypter gebracht wurden, in Exodus 9:9 und wahrscheinlich Deuteronomium 28:27 ; in Bezug auf die Lepra, Levitikus 13:18 , Levitikus 13:23 ; in Bezug auf das Geschwür, das Geschwür oder die Elephantiasis, die Hiob 2:7 ; und in Bezug auf jede Wunde oder jedes Geschwür in Deuteronomium 28:35 .

An all diesen Stellen ist es die Übersetzung des Wortes שׁחין sh ^e chiyn – in unserer englischen Version als „kochen“ wiedergegeben, Exodus 9:9 ; Levitikus 13:18 , Levitikus 13:23 ; 2 Könige 20:7 ; Hiob 2:7 ; Jesaja 38:21 ; und „Pfusch“, Deuteronomium 28:27 , Deuteronomium 28:35 .

Die eigentliche Bedeutung ist daher die eines wunden, Geschwürs oder Geschwürs von schwerem und schmerzhaftem Charakter; und der offensichtlichste Hinweis in dieser Passage auf jemanden, der an die Sprache der Schrift gewöhnt war, wäre eine schreckliche Plage, wie sie über die Ägypter gesandt wurde. Im Fall von Hiskia 2 Könige 20:7 ; Jesaja 38:21 , es wurde wahrscheinlich verwendet, um ein „Pestgeschwür“ oder die schwarze Lepra zu bezeichnen.

Siehe die Anmerkungen zu Jesaja 38:21 . Das Wort „lärmend“ – κακὸν kakon, „böse, böse“ – wird hier verwendet, um die Pest zu charakterisieren, die als besonders schmerzhaft und gefährlich bezeichnet wird. Das Wort „schwer“ – πονηρον ponēron – „böse, bösartige, verletzende“ – wird weiter verwendet, um die Intensität des Ausdrucks zu erhöhen und die Pest als besonders schwer zu charakterisieren.

Es gibt keinen Grund anzunehmen, dass dies buchstäblich gemeint wäre, mehr als bei der nächsten Plage, wo gesagt wird, dass die „Flüsse und Brunnen zu Blut wurden“. Was offensichtlich gemeint ist, ist, dass es eine Katastrophe geben würde, die durch eine so schreckliche Plage gut dargestellt oder symbolisiert würde.

Über die Menschen – Obwohl die Pest über „die Erde“ ausgegossen wurde, wurden ihre Auswirkungen auf „Menschen“ gesehen. Ein schweres Unglück würde sie treffen, als ob sie plötzlich von der Pest heimgesucht würden.

Die das Malzeichen des Tieres hatte - Notizen zu Offenbarung 13:16 . Dies bestimmt den Teil der Erde, der heimgesucht werden sollte. Es war nicht die ganze Welt; es war nur der Teil davon, wo das „Tier“ geehrt wurde. Damit sind nach der in Offenbarung 13 vorgeschlagenen Auslegung diejenigen Offenbarung 13 , die unter der Herrschaft des Papsttums stehen.

Und auf denen, die sein Bild anbeteten - Siehe die Anmerkungen zu Offenbarung 13:14 . Nach der Auslegung in Offenbarung 13 sind diejenigen gemeint, die die bürgerliche oder weltliche Macht erhalten haben, der das Papsttum Leben und Kraft gab und von der es wiederum Antlitz und Schutz erhielt.

Hinsichtlich der Anwendung oder Erfüllung dieses Symbols erübrigt sich zu sagen, dass es weltweit sehr unterschiedliche Meinungen gegeben hat und noch immer sehr unterschiedliche Meinungen vorherrschen. Die große Masse protestantischer Kommentatoren nimmt an, es beziehe sich auf das Papsttum; und von denen, die diese Meinung vertreten, nehmen die meisten an, dass das Unheil, auf das sich das Ausgießen dieser Phiole bezieht, bereits vorbei ist, obwohl viele annehmen, dass die Dinge, die ein Teil dieser „Phiole“ vorausahnt, noch bevorstehen vollendet. Zur wahren Bedeutung des uns vorliegenden Symbols möchte ich folgende Bemerkungen machen:

(1) Es bezieht sich auf die päpstliche Macht. Diese Anwendung wird durch die Ergebnisse, die bei der Prüfung der Offenbarung 13 erreicht wurden, Offenbarung 13 . Siehe die Ausführungen zum „Tier“ in den Anmerkungen zu Offenbarung 13:1 , Offenbarung 13:11 und zum „Bild des Tieres“ in den Anmerkungen zu Offenbarung 13:14 .

Diese eine mächtige Macht existierte in zwei Formen, die eng verbunden waren und sich gegenseitig unterstützten – die bürgerliche oder weltliche und die kirchliche oder geistliche. Auf diese vereinte und gefestigte Macht – das Papsttum als solches – wird hier Bezug genommen, denn dies war die große antichristliche Macht in der Welt.

(2) Es bezieht sich auf ein schweres und furchtbares Unglück, das über diese Macht kommen würde und das wie ein Pestfleck auf dem menschlichen Körper wäre - etwas, das die Natur eines göttlichen Gerichts sein würde, ähnlich dem, was über die Ägypter kam für ihren Umgang mit dem Volk Gottes.

(3) Der Verlauf dieser Darlegung lässt uns vermuten, dass dies der Anfang einer Reihe von Urteilen wäre, die mit dem vollständigen Sturz dieser gewaltigen Macht enden würde. Es ist die erste der Phiolen des Zorns, und die ganze Beschreibung erwägt offensichtlich eine Reihe von Katastrophen, die durch diese aufeinanderfolgenden Phiolen richtig dargestellt würden. Daher sollten wir bei der Anwendung dieses Urteils natürlich nach dem ersten einer Reihe solcher Urteile suchen und erwarten, einige Tatsachen in der Geschichte zu finden, die durch die „auf die Erde gegossene Phiole“ richtig dargestellt werden könnten.

(4) In Übereinstimmung mit dieser Darstellung sollten wir erwarten, dass eine solche Reihe von Katastrophen allmählich nachlässt und schließlich die päpstliche Macht in der Welt beendet, wie es die Zahl Sieben richtig darstellen würde.

(5) In Bezug auf die Anwendung dieser Reihe symbolischer Darstellungen kann nun bemerkt werden, dass die jüngsten Ausleger - wie Elliott, Cunninghame, Keith, Faber, Lord und andere - sie auf die Ereignisse der Französischen Revolution, als wichtige Ereignisse beim Sturz der päpstlichen Macht; und ich gestehe, dass dies, obwohl die Anwendung mit einigen erheblichen Schwierigkeiten verbunden ist, plausibler ist als jede andere vorgeschlagene Erklärung. Zur Unterstützung dieses Antrags können die folgenden Überlegungen vorgeschlagen werden:

(a) Frankreich war zur Zeit Karls des Großen das Königreich, dem das Papsttum seine bürgerliche Organisation und seine Stärke verdankte - ein Königreich, auf das sich die gesamte bürgerliche oder weltliche Macht des Papsttums zurückführen ließ, und das in der Tat eine Wiederherstellung oder Rekonstruktion der alten römischen Macht - das vierte Königreich Daniels. Siehe die Anmerkungen zu Daniel 7:24 ; und vergleiche die Anmerkungen zu Offenbarung 13:3 , Offenbarung 13:12 .

Die Wiederherstellung der alten römischen Herrschaft unter Karl dem Großen und die Hilfe, die er dem Papsttum bei seiner Errichtung als weltliche Macht leistete, würde es wahrscheinlich machen, dass dieses Königreich in der Reihe von Gerichten erwähnt wird, die den Sturz vollbringen sollten der päpstlichen Herrschaft.

(b) In einem wichtigen Sinne war Frankreich immer das Oberhaupt der päpstlichen Macht. Der König von Frankreich wurde normalerweise von den Päpsten selbst als „der älteste Sohn der Kirche“ bezeichnet. In bezug auf die gesamte päpstliche Herrschaft hat man sich in früheren Zeiten hauptsächlich auf Frankreich verlassen, und die Lage Europas ist in hohem Maße von der Lage Frankreichs bestimmt worden. „Eine Revolution in Frankreich“, sagte Napoleon, „wird früher oder später von einer Revolution in Europa gefolgt“ (Alison).

Seine zentrale Position; seine Macht; seine direkte Beziehung zu allen Zwecken und Zielen des Papsttums scheint es wahrscheinlich zu machen, dass dieses Königreich bei der Darstellung der endgültigen Zerstörung dieser Macht nicht übersehen würde.

(c) Die Szenen, die sich zur Zeit der Französischen Revolution ereigneten, waren solche, die durch das Ausgießen der ersten, zweiten, dritten und vierten Ampulle richtig symbolisiert werden würden. In der Passage vor uns – dem Ausgießen des ersten Fläschchens – ist das verwendete Symbol das „eine lästige und schwere Wunde“ – Geschwür, Geschwür, Pestfleck – „auf die Menschen, die das Malzeichen des Tieres hatten, und so weiter die sein Bild anbeteten.

“ Diese Darstellung wurde zweifellos aus dem Bericht über die sechste Plage in Ägypten Exodus 9:9 ; und der Sinn hier ist nicht, dass dies der hier erwähnten Macht buchstäblich zugefügt würde, sondern dass ein Unglück über sie kommen würde, das dadurch gut dargestellt würde oder von dem dies ein angemessenes Emblem wäre.

Diese Deutung wird weiter bestätigt durch Offenbarung 11:8 , wo Rom unter dem Namen Ägypten genannt wird, und wo klar ist, dass wir in Bezug auf den einen Weg des göttlichen Offenbarung 11:8 suchen sollen, der dem ähnelt, was den Sonstiges.

Siehe die Anmerkungen zu dieser Passage. Nun, diese „lärmende und schmerzliche Wunde würde gut die moralische Korruption, die Verschmutzung, die Untreue, den Atheismus, die allgemeine Auflösung der Gesellschaft darstellen, die der Französischen Revolution vorausging und sie begleitete; denn das war ein universeller Ausbruch einer widerlichen inneren Krankheit - der Korruption im Zentrum - und könnte in seinen allgemeinen Zügen als universeller Pestfleck der Gesellschaft dargestellt werden, der sich über die Länder ausdehnte, in denen das Tier und sein Bild hauptsächlich verehrt wurden.

Das Symbol würde richtigerweise jenen „enormen Ausbruch des sozialen und moralischen Bösen, der demokratischen Wut, des Atheismus und des Lasters bezeichnen, der speziell als charakteristisch für die Französische Revolution angesehen wurde: den, dessen letztendliche Quelle in der langen und tief verwurzelten Korruption lag und“ Irreligion der Nation; das äußere Ventil, der Ausdruck und das Organ seiner Jakobinerclubs und aufrührerischen und atheistischen Veröffentlichungen; das Ergebnis, die Auflösung der ganzen Gesellschaft, aller Moral und aller Religion; begleitet von Gräueltaten und Schrecken, die es in der Geschichte der Menschen kaum gibt; und Leiden und Qualen von entsprechender Intensität, die in der gesamten sozialen Masse pochen und sie zerfressen; was sich von Frankreich als Zentrum aus wie eine Pest über seine angeschlossenen Gesellschaften bis in die anderen Länder der päpstlichen Christenheit ausbreitete und war, wo immer sein Gift aufgenommen wurde,

Von diesem traurigen Kapitel der Menschheitsgeschichte erübrigt sich hier eine Beschreibung. Für Schauplätze des Grauens, der Verschmutzung und des Blutes wurde seine Parallele in der Geschichte unserer Rasse nie gefunden, und als Ereignis in der Geschichte verdiente es eine Beachtung in den Symbolen, die die Zukunft darstellten. Die vollständigen Einzelheiten dieser erstaunlichen Szenen müssen in den Geschichtsbüchern gesucht werden, die sie beschreiben, und auf solche Werke wie Alisons Geschichte Europas und Burkes Briefe über einen Königsmordfrieden muss der Leser verwiesen werden. Ein paar Ausdrücke, die aus diesen Briefen von Mr.

Burke, der ohne die Absicht verfasst wurde, diese Passage in der Apokalypse zu illustrieren, und ohne die Erwartung, dass sie jemals so angewendet werden würden, wird zeigen, mit welcher Anstand der Geist der Inspiration den Ausdruck „eine lästige und schwere Wunde“ oder Pestfleck nahelegte. unter der Annahme, dass sich der Entwurf auf diese Szenen beziehen sollte. Wenn Herr Burke vom revolutionären Geist in Frankreich spricht, nennt er ihn „das Fieber des verschlimmerten Jakobinismus“, „die Epidemie des atheistischen Fanatismus“, „ein Übel, das tief in der Verderbtheit der menschlichen Natur liegt“, „die bösartige französische Staupe“, „eine Seuche mit ihrem fanatischen Geist des Proselytentums, die strengste Quarantäne brauchte, um sich davor zu schützen“, von der, obwohl das Unheil eine Zeitlang „überflogen“ werden konnte, das Ergebnis in jedem Land, in das sie eindrang, jedoch „die Korruption“ war aller Sitten“, „die Zersetzung der ganzen Gesellschaft,

Aber es ist unnötig, diese Szenen weiter zu beschreiben. Die „Welt hat sie auswendig“ und sie können niemals aus dem Gedächtnis des Menschen ausgelöscht werden. In der ganzen Geschichte der Rasse hat es noch nie einen Ausbruch des Bösen gegeben, der eine so tiefe Verschmutzung und Verderbtheit im Inneren zeigte.

(d) Das Ergebnis davon war, das Papsttum zu beeinflussen - ein Schlag, der auf diese Macht gerichtet war. Natürlich ging die ganze Untreue und der Atheismus der französischen Nation, die zuvor so stark päpstlich war, nur so weit, die Macht des Papsttums zu schwächen; und im Endergebnis wird sich vielleicht noch herausstellen, dass die schrecklichen Ausbrüche in der Französischen Revolution die ersten in einer Reihe von Vorsehungsereignissen waren, die zum vollständigen Sturz dieser antichristlichen Macht führen werden.

Jedenfalls ist, denke ich, zuzugeben, dass unter der Annahme, dass dies die Szenen beschreiben sollte, die sich in Europa am Ende des letzten Jahrhunderts ereigneten, kein ausdrucksvolleres Symbol hätte gewählt werden können als wurde beim Ausgießen dieses ersten Fläschchens des Zorns verwendet.