Offenbarung 16:7

Und ich hörte einen anderen - Offensichtlich einen anderen Engel, obwohl dies nicht angegeben ist.

Aus dem Altar - Entweder der Engel des Altars - das heißt, der dem Altar vorstand (Prof. Stuart), oder ein Engel, dessen Stimme vom Altar zu kommen schien. Der Sinn ist im Wesentlichen der gleiche. Der Schreiber schien vom Altar eine Stimme zu hören, die auf das soeben Gesagte über das Gericht Gottes oder auf seine Gerechtigkeit, das Gericht über die Menschen zu bringen, Offenbarung 16:5 , Offenbarung 16:5 .

Dies war offensichtlich die Stimme von jemandem, der sich für das Geschehene interessierte oder den diese Dinge besonders betrafen; das heißt einer, der mit den genannten Märtyrern besonders verbunden war, deren Blut nun gewissermaßen gerächt werden sollte. Dies erinnert uns natürlich an die Märtyrerszene in Offenbarung 6:9 , in der Eröffnung des fünften Siegels, obwohl nicht davon Offenbarung 6:9 kann, dass auf dieselben Ereignisse Bezug genommen wird. Dort werden „die Seelen derer, die für das Wort Gottes getötet wurden“ dargestellt als „unter dem Altar“ und als schreiend zu Gott, „ihr Blut an denen zu rächen, die auf der Erde wohnen“.

“ Hier ist eine Stimme in Bezug auf Märtyrer zu hören, wie von jemandem, der sich für sie interessiert, und lobt Gott dafür, dass er ein gerechtes Urteil über diejenigen gebracht hat, die das Blut der Heiligen vergossen hatten. Beide sind aus ähnlichen Gründen mit dem „Altar“ verbunden, und die Stimme ist aus derselben Quelle zu hören. Zur Bedeutung des Wortes „Altar“ hier und dem Grund, warum die Märtyrer in diesem Zusammenhang dargestellt werden, siehe die Anmerkungen zu Offenbarung 6:9 .

Wahr und gerecht sind deine Urteile – Antwort auf das, was in Offenbarung 16:5 gesagt wird . Das heißt, Gott ist „treu“ oder treu zu seinen Verheißungen, die er seinem Volk gegeben hat, und „gerecht“ in den Gerichten, die er jetzt zugefügt hat. Diese Urteile waren über diejenigen gefallen, die das Blut der Märtyrer vergossen hatten, und sie waren gerecht.

Zu deren Anwendung gibt es einiges zu sagen. Folgende Punkte sind klar:

1. Dass dieses Urteil dem erstgenannten „nachfolgen“ würde, und das offenbar zu einem nicht weit entfernten Zeitpunkt.
2. Es würde in einer Region geschehen, in der es viel Verfolgung gegeben hatte.
3. Es wäre in einem Land der Bäche und Flüsse und Brunnen.
4. Es wäre eine gerechte Vergeltung für die blutigen Verfolgungen, die dort stattgefunden haben.

Die Frage ist nun, wo wir die Erfüllung finden werden, wenn die Erklärung des Ausgießens des ersten Fläschchens richtig ist. Und hier, denke ich, kann es nicht falsch sein, es auf die Ereignisse anzuwenden, die das Papsttum und die päpstlichen Mächte nach der Französischen Revolution betreffen. Das nächste materielle Ereignis nach dieser Revolution war die Invasion Italiens, wo Napoleon seine Siegeslaufbahn begann und seinen ersten Ruhm erlangte.

In diesem Stadium meiner Untersuchung dieser Passage habe ich Alisons Geschichte Europas untersucht, um zu sehen, welche Ereignisse tatsächlich den Schauplätzen der Verwirrung, des Verbrechens, des Blutes, des Atheismus und der Umweltverschmutzung in der Französischen Revolution folgten, und ich stellte fest, dass die nächste Kapitel in diesen ereignisreichen Szenen, waren solche, die durch die Phiole, die über die Flüsse und Brunnen gegossen wurde, und durch ihre Verwandlung in Blut gut dargestellt werden würden.

Das Detail würde für meine Grenzen zu lang sein, und ich kann nur eine Zusammenfassung einiger Kapitel dieser Geschichte geben. Kapitel xix enthält die „Geschichte der Französischen Republik vom Fall Robespierres bis zur Gründung des Direktoriums“ – umfassend die Schlussszenen von „der Schreckensherrschaft“. Kapitel xx enthält einen Bericht über den Feldzug in Italien im Jahr 1796 und umfasst, wie in der Zusammenfassung des Inhalts dieses Kapitels angegeben, die „Schlachten von Montenotte, Millesimo, Dego; die Passage der Brücke von Lodi und der Fall von Mailand; die Belagerung von Mantua und die Schlacht von Castiglione; die Schlachten von Caldero und Arcola; und die Schlachten von Rivoli und Mantua.

“ Darauf folgt (Kapitel xxiii) ein Bericht über den Feldzug von 1797, der mit dem Fall Venedigs endete; und darauf folgt (Kapitel xxvi.) ein Bericht über die Invasion der Schweiz usw. Es ist unnötig, auf die Einzelheiten der Kriege einzugehen, die der Französischen Revolution am Rhein, dem Po und den Alpenströmen des Piemont folgten und Lombardei. Die geringste Kenntnis dieser Geschichte wird die Richtigkeit der folgenden Bemerkungen zeigen:

(a) Diese Kriege ereigneten sich in Gebieten unter dem Einfluss des Papsttums, denn dies waren alles päpstliche Staaten und Territorien.

(b) Diese Szenen folgten der Französischen Revolution eng und wuchsen als natürliche Folge daraus hervor und würden richtig als eine zweite „Phiole“ dargestellt, die unmittelbar nach der ersten ausgegossen wurde.

(c) Das Land ist wie hier angenommen - "von Flüssen und Brunnen" - denn es ist hauptsächlich eine gebirgige Region und ist reich an Quellen, Brunnen und Bächen. Wenn man davon ausgeht, dass dies das Land ist, auf das Bezug genommen wird, hätte es keine treffendere Beschreibung geben können, als sie in dieser Passage zu finden ist. Man muss sich nur eine Karte von Norditalien ansehen, um zu sehen, dass es keinen anderen Teil der Welt gibt, der natürlicher vorgeschlagen würde, wenn man von einem Land spricht, das reich an „Flüssen und Wasserfontänen“ ist.

“ Die bewundernswerte Karte dieser Region, die dem Band vorangestellt ist, für die ich der Arbeit von Dr. Alexander Keith zu den Zeichen der Zeit verdanke, wird diese Passage und die entsprechende Passage in Kapitel VII., x. deutlich veranschaulichen. , xi.,. Jeder soll sich den Po und seine Nebenflüsse auf der Karte ansehen und dann aufmerksam das zwanzigste Kapitel von Alisons Geschichte Europas (Bd. i.

S. 391-424), und er wird von der Angemessenheit der Beschreibung überrascht sein, wenn man davon ausgeht, dass dieser Teil des Buches der Offenbarung dazu bestimmt war, sich auf diese Szenen zu beziehen; denn er kann nicht umhin, zu sehen, dass die dort beschriebenen Schlachten in einem Lande ausgetragen wurden, das der Aussage hier in jeder Hinsicht entspricht.

(d) Dieses Land entspricht in anderer Hinsicht der hier gegebenen Beschreibung. In Offenbarung 16:5 wird Gott angesichts dieser Urteile ein Lob gezollt, weil er gerecht war, sie auf ein Land zu bringen, in dem das Blut der Heiligen und Propheten vergossen worden war - ein Land der Märtyrer.

Dies trifft nun auf die angenommenen Umstände zu, nicht nur in dem Sinne, dass Italien im Allgemeinen das Land war, in dem das Blut von Märtyrern vergossen wurde - das Land der römischen Verfolgung, sowohl unter Heidentum als auch unter Papsttum -, sondern es stimmt in einem bestimmten Sinne Sinn, aus der Tatsache, dass genau hier die Verfolgungen gegen die Waldenser und Albigenser fortgesetzt worden waren - die Täler des Piemont.

In den Zeiten der päpstlichen Verfolgung hatte das Blut der Heiligen diese Täler zum Fließen gebracht; und es schien zumindest eine gerechte Vergeltung zu sein, dass diese Kriegsverwüstungen, diese Feuersbrünste und diese Gemetzelszenen in genau diesem Land stattfanden und dass genau die Brunnen und Bäche, die zuvor in Blut verwandelt worden waren, durch das Gemetzel der Freunde des Heilands, sollte nun mit dem Blut der im Kampf gefallenen Menschen gerötet werden.

Das ist vielleicht das, was Johannes in einer Vision sah: ein Land, in dem Verfolgung wütete und das Blut der Heiligen frei geflossen war, und dann dasselbe Land unter die schrecklichen Gerichte Gottes gebracht und die Quellen und Bäche vom Blut gerötet waren des Erschlagenen. Es war daher angebracht, eine Stimme zu hören, die Gott Gerechtigkeit zuschreibt, um das Blut der Heiligen zu rächen Offenbarung 16:5 , und eine andere Stimme aus dem „Altar“ der Märtyrer zu hören Offenbarung 16:7 antwortet und sagt: "Trotzdem, Herr, allmächtiger Gott, wahr und gerecht sind deine Gerichte."

(e) Es kann hinzugefügt werden, um die Angemessenheit zu zeigen, dass dies eine der Reihe von Ereignissen war, die am Ende zum Sturz der päpstlichen Macht beigetragen haben werden; denn bei der französischen Invasion Italiens, von der sich Rom nie erholt hat, wurde ein Schlag geschlagen, und als Folge davon verbreiteten sich Gefühle zugunsten der Freiheit, die seither schwer zu unterdrücken sind und die noch ausbrechen werden Gunst der Freiheit und eines der Mittel zur endgültigen Zerstörung der Macht. Vergleichen Sie Alisons Geschichte Europas , vol. 1, s. 403.