Offenbarung 18:4

Und ich hörte eine andere Stimme vom Himmel - Er sagt nicht, ob dies die Stimme eines Engels war, aber die Idee scheint eher zu sein, dass es die Stimme Gottes ist.

Kommt aus ihr heraus, mein Volk - Die Gründe dafür sind, wie gleich gesagt, zwei:

(a) Dass sie nicht an ihren Sünden teilhaben; und,

(b) Damit sie nicht in den Ruin verwickelt werden, der über sie kommen würde.

Die Sprache scheint aus solchen Passagen im Alten Testament wie der folgenden abgeleitet zu sein: „Geht aus Babylon, flieht vor den Chaldäern mit singender Stimme“, Jesaja 48:20 . „Flieht aus der Mitte Babylons und errette jedem seine Seele; sei nicht ausgerottet in ihrer Ungerechtigkeit“, Jeremia 51:6 .

„Mein Volk, geh aus ihrer Mitte heraus und befreie ein jedermann seine Seele vom grimmigen Zorn des Herrn“, Jeremia 51:45 . Vergleiche Jeremia 50:8 .

Dass ihr nicht an ihren Sünden teilhaftig werdet – Zur Bedeutung dieses Ausdrucks siehe die Anmerkungen zu 1 Timotheus 5:22 . Es wird hier impliziert, dass sie, wenn sie in Babylon blieben, ihre Sünden durch ihre Anwesenheit sanktionieren würden und aller Wahrscheinlichkeit nach durch den Einfluss um sie herum verunreinigt würden. Dies ist eine universelle Wahrheit in Bezug auf die Ungerechtigkeit, und daher ist es die Pflicht derer, die rein sein wollen, aus der Welt herauszukommen und sich von allen Verbindungen des Bösen zu trennen.

Und dass ihr nicht von ihren Plagen – von der Strafe, die über sie kommen sollte – empfangt, wie sie es sicherlich tun müssen, wenn sie in ihr blieben. Das Gericht Gottes, das über die schuldige Stadt kommen sollte, würde keine Unterscheidung zwischen denen treffen, die dort gefunden wurden; und wenn sie diesem Elend entkommen wollten, mussten sie ihr entkommen. Auf das päpstliche Rom bezogen bedeutet dies angesichts seines drohenden Untergangs:

(a) Dass in ihr einige zu finden seien, die das wahre Volk Gottes waren;

(b) dass es ihre Pflicht war, sich ganz von ihr zu trennen - ein Gebot, das nicht nur die Reformation rechtfertigen wird, sondern das ein längeres Bestehen in Gemeinschaft mit dem Papsttum, als ihre Bosheit vollständig erkannt wurde, zu einem Schuldakt gemacht hätte Gott;

(c) Dass diejenigen, die in einer solchen Gemeinschaft bleiben, nicht anders als als Teilhaber ihrer Sünde angesehen werden können; und,

(d) Wenn sie bleiben, müssen sie damit rechnen, an den Katastrophen beteiligt zu sein, die über sie kommen werden. Nie gab es eine einfachere Pflicht als die des Rückzugs aus dem päpstlichen Rom; es hat nie eine Tat gegeben, die glücklichere Folgen hatte als die, durch die sich die protestantische Welt für immer von den Sünden und Plagen des Papsttums trennte.