Offenbarung 2:5

Erinnere dich daher, woher du gefallen bist - Die Eminenz, die du einst besetzt hast. Rufen Sie dazu auf, sich an den Zustand zu erinnern, in dem Sie sich einst befanden. Die hier auferlegte Pflicht ist es, wenn die Religion in unseren Herzen oder in der Kirche zurückgegangen ist, den früheren Zustand, die Leidenschaft, den Eifer, die Wärme der Liebe, die uns einst charakterisierten, zu einer deutlichen Erinnerung zu rufen. Der Grund dafür ist, dass eine solche Erinnerung an den früheren Zustand wahrscheinlich einen glücklichen Einfluss auf das Herz haben wird.

Nichts ist besser geeignet, einen rückfälligen Christen oder eine rückfällige Kirche zu berühren, als zu einer deutlichen Erinnerung an den früheren Zustand, die glücklicheren Tage der Frömmigkeit, zu rufen. Die Freude, die damals erlebt wurde, das Gute, die Ehre, die sich auf die Sache der Religion richtete, der Seelenfrieden dieser Zeit wird sich stark von der Gegenwart abheben, und nichts wird besser geeignet sein, an eine irrende Kirche oder ein irrendes Individuum zu erinnern, von ihren Wanderungen als eine solche Erinnerung an die Vergangenheit.

Die Vorteile, sich auf diese Weise an ihren früheren Zustand zu „erinnern“, wären vielfältig; denn einige der wertvollsten Eindrücke, die man im Geiste macht, und einige der wichtigsten Lehren stammen aus den Erinnerungen eines früheren Staates. Zu diesen Vorteilen gehören in diesem Fall die folgenden:

1. Es würde zeigen, wie viel Freude sie gehabt hätten, wenn sie so weitergemacht hätten, wie sie begonnen hatten, wie viel mehr wahres Glück sie gehabt hätten, als sie tatsächlich genossen haben.

2. Wie viel Gutes hätten sie tun können, wenn sie nur in dem Eifer, mit dem sie das christliche Leben begonnen hatten, durchgehalten hätten. Wie viel mehr Gutes könnten die meisten Christen tun, als sie tatsächlich erreichen, wenn sie kaum, auch ohne es zu steigern, mit dem Eifer fortfahren würden, mit dem sie ihren Weg beginnen.
3. Wie viel größere Errungenschaften hätten sie im göttlichen Leben und in der Erkenntnis der Religion erlangen können als sie; das heißt, wie viel höher und erweitert hätten ihre Ansichten über die Religion und ihre Kenntnis des Wortes Gottes sein können. Und,

(d) Eine solche Erinnerung an ihren vergangenen Zustand, wie sie im Gegensatz zu dem, was sie jetzt sind, einen starken Einfluss auf die Hervorbringung wahrer Reue ausüben würde; denn dafür gibt es nichts Besseres als eine gerechte Ansicht dessen, was wir hätten sein können, verglichen mit dem, was wir jetzt sind.

Wenn ein Mann seiner Frau gegenüber kalt geworden ist, ist nichts besser geeignet, ihn zurückzugewinnen, als sich an die Zeit zu erinnern, als er sie zum Altar führte, das feierliche Gelübde, das dann abgelegt wurde, und die Verzückung seines Herzens, als er sie dazu drängte seinen Busen und nannte sie sein eigen.

Und Buße tun – Das hier verwendete Wort bedeutet „seine Meinung und Absichten ändern“ und zusammen damit „sein Verhalten oder Verhalten ändern“. Die hier geforderte Buße würde sich auf alle Punkte erstrecken, in denen sie sich geirrt hatten.

Und verrichte die ersten Werke – Die Werke, die getan wurden, als die Gemeinde zum ersten Mal gegründet wurde. Das heißt, offenbaren Sie den Eifer und die Liebe, die früher im Widerstand gegen Irrtümer und im Tun von Gutem gezeigt wurden. Dies ist der wahre Rat, den man jetzt denen geben sollte, die rückfällig geworden sind und „ihre erste Liebe verlassen“ haben. Oft geben solche Menschen, die spüren, dass sie sich geirrt haben, und dass sie nicht die Freude an der Religion haben, die sie einst hatten, vor, bereit und begierig zu sein, zurückzukehren, aber sie wissen nicht, wie sie es tun sollen – wie sie ihre Leidenschaft wiederbeleben können, wie sie entfachen in ihrem Busen die Flamme der erloschenen Liebe.

Sie nehmen an, dass es durch stille Meditation oder durch einen übernatürlichen Einfluss geschehen muss, und warten auf eine Heimsuchung von oben, um sie zurückzurufen und ihnen ihre frühere Freude wiederzugeben. Der Rat des Erretters an alle ist jedoch, ihre ersten Werke zu tun. Es bedeutet, sofort das zu tun, was sie in den ersten und besten Tagen ihrer Frömmigkeit getan haben, den Tagen ihrer „Vermählung“ Jeremia 2:2 mit Gott.

Lassen Sie sie die Bibel lesen, wie sie es damals taten; lass sie beten wie damals; lass sie in die Pflichten des aktiven Wohlwollens gehen, wie sie es damals taten; lassen Sie sie wie damals eine Sonntagsschule unterrichten; sollen sie die Notleidenden erleichtern, die Unwissenden belehren, die Gefallenen aufrichten, wie sie es damals taten; lass sie ihr Herz, ihren Geldbeutel und ihre Hand öffnen, um eine sterbende Welt zu segnen. Da sie damals auf diese Weise ihre Liebe kundgetan haben, so wäre dies besser geeignet als alles andere, um die Flamme der Liebe wieder zu entzünden, wenn sie fast erloschen ist. Die verwendete Waffe bleibt hell; was rostig geworden ist, wird wieder hell, wenn es benutzt wird.

Sonst komme ich schnell zu dir - Zu dem mit „schnell“ wiedergegebenen Wort ( τάχει tachei) siehe die Anmerkungen zu Offenbarung 1:1 . Die Bedeutung ist, dass er zu keiner Zeit als Richter kommen würde, um eine Strafe in der angegebenen Weise zu verhängen – indem er den Leuchter von seinem Platz entfernt. Er sagt nicht, wie es geschehen würde; sei es durch ein plötzliches Urteil, durch einen direkten Machtakt oder durch einen allmählichen Prozess, der sicherlich zu diesem Ergebnis führen würde.

Und wird deinen Leuchter von seinem Platz entfernen, außer du bereust - Zur Bedeutung des Wortes „Leuchter“ siehe die Anmerkungen zu Offenbarung 1:12 . Die Bedeutung ist, dass die Kirche in Ephesus Licht gab; und was er an diesem Ort tun würde, wäre, als würde er eine Lampe entfernen und einen Ort im Dunkeln lassen.

Der Ausdruck ist gleichbedeutend mit der Aussage, dass die Kirche dort aufhören würde zu existieren. Die richtige Idee der Passage ist, dass die Kirche völlig ausgestorben wäre; und es ist zu beobachten, dass dies ein Urteil ist, das in Bezug auf diese Kirche deutlicher offenbart wird als auf jede andere der sieben Kirchen. Es gibt nicht den geringsten Beweis dafür, dass die Gemeinde in Ephesus Buße getan hat, und die Drohung hat sich am deutlichsten erfüllt.

Längst ist die Kirche völlig ausgestorben, und seit Ewigkeiten gab es dort keinen einzigen bekennenden Christen. Jede Erinnerung daran, dass es dort eine Kirche gegeben hat, ist verschwunden, und nirgendwo, nicht einmal in Ninive, Babylon oder Tyrus, gibt es rührendere Beweise für die Erfüllung alter Prophezeiungen als im gegenwärtigen Zustand der Ruinen von Ephesus. Eine Bemerkung von Herrn Gibbon (Decline and Fall, iv. 260) wird zeigen, mit welcher Genauigkeit die Vorhersage in Bezug auf diese Kirche erfüllt wurde.

Er spricht von den Eroberungen der Türken. „Nach dem Verlust von Ephesus beklagten die Christen den Fall des ersten Engels, das Aussterben des ersten Leuchters der Offenbarungen; die Verwüstung ist vollständig; und der Diana-Tempel oder die Marienkirche werden sich der Suche des neugierigen Reisenden gleichermaßen entziehen.“ So ist die Stadt mit dem prächtigen Dianatempel und der Kirche, die dort zur Zeit des Johannes existierte, verschwunden und nur noch unansehnliche Ruinen übrig geblieben.

Diese Ruinen liegen etwa zehn Tagesreisen von Smyrna entfernt und bestehen aus zerstörten Mauern und Überresten von Säulen und Tempeln. Der Boden, auf dem ein großer Teil der Stadt gestanden haben soll, von Natur aus reich, ist mit einer dichten, verbrannten Vegetation bedeckt und überall verlassen und einsam, wenn auch von malerischen Bergen gesäumt. Ein paar Getreidefelder sind entlang des Geländes der antiken Stadt verstreut. Zum Meer hin erstreckt sich der antike Hafen, ein Pestsumpf.

Entlang des Abhangs des Berges und über der Ebene liegen verstreute Bruchstücke von Mauerwerk und freistehende Ruinen, aber nichts kann mehr als der große Tempel der Diana festgestellt werden. Es gibt Ruinen eines Theaters; es gibt einen Zirkus oder ein Stadion, das fast vollständig ist; es sind Fragmente von Tempeln und Palästen verstreut; aber es gibt nichts, was den Standort einer Kirche zur Zeit des Johannes kennzeichnet; Nichts deutet darauf hin, dass es damals eine solche Kirche gab.

Ungefähr anderthalb Meilen von den Hauptruinen von Ephesus entfernt gibt es in der Tat jetzt ein kleines Dorf namens Asalook, ein türkisches Wort, das mit der gleichen Idee wie Ephesus verbunden ist und die Stadt des Mondes bedeutet. In der Nähe, wenn nicht an der Stelle der heutigen Moschee, soll eine Johannes geweihte Kirche gestanden haben. Dr. Chandler (S. 150, 4to) gibt uns eine treffende Beschreibung von Ephesus, wie er es 1764 vorfand: „Seine Bevölkerung bestand aus wenigen griechischen Bauern, die in äußerster Armut, Abhängigkeit und Gefühllosigkeit lebten, die Vertreter eines illustren Volkes , und bewohnen das Wrack ihrer Größe.

Einige wohnen im Unterbau der herrlichen Gebäude, die sie errichtet haben; einige unter den Gewölben des Stadions und die überfüllten Szenen dieser Ablenkungen; und einige in den abrupten Abgrund, in den Gräbern, die ihre Asche erhielten. Seine Straßen sind verdunkelt und überwuchert. Mittags wurde eine Ziegenherde dorthin getrieben, um Schutz vor der Sonne zu suchen, und ein lauter Krähenschwarm aus den Steinbrüchen schien ihr Schweigen zu beleidigen.

Wir hörten den Ruf des Rebhuhns im Bereich des Theaters und des Stadions ... Sein Schicksal ist das des ganzen Landes; aus einem Garten ist eine Wüste geworden. Belebte Zentren der Zivilisation, Orte, an denen die Verfeinerungen und Freuden der Zeit gesammelt wurden, sind jetzt eine Beute von Stille, Zerstörung und Tod.

Zuallererst dem Götzendienst geweiht, hatte Ephesus als nächstes christliche Tempel, die an Pracht fast dem Heiden gleichkamen, in denen das Bild der großen Diana vor dem Kreuz niedergestreckt lag; nach einigen Jahrhunderten weicht Jesus Mohammed, und der Halbmond glitzerte auf der Kuppel der neuchristlichen Kirche. Noch ein paar Dutzend Jahre, und Ephesus hat weder Tempel, Kreuz, Halbmond noch Stadt, sondern ist Verwüstung, ein trockenes Land und eine Wildnis.

” Siehe den Artikel “Ephesus” in Kittos Cyclopedia und die dort genannten Behörden. Was hier von Ephesus behauptet wird, ist in der Weltgeschichte oft veranschaulicht worden, dass eine Kirche, die in Frömmigkeit und Liebe zurückgegangen ist und von treuen Dienern zur Buße aufgerufen wurde, es aber nicht getan hat, mehr verlassen wurde und mehr, bis die letzte Erscheinung von Wahrheit und Frömmigkeit verschwunden ist und sie dem Irrtum und dem Verderben preisgegeben ist.

Und das gleiche Prinzip gilt für Einzelpersonen, denn sie haben genauso viel Grund, die Stirnrunzeln des Erretters zu fürchten wie Kirchen. Wenn diejenigen, die „ihre erste Liebe verlassen“ haben, beim Ruf des Heilands nicht umkehren werden, haben sie allen Grund, ein furchtbares Urteil zu befürchten, eine schreckliche Heimsuchung seiner Vorsehung, die sie in Trauer überwältigen wird, als Beweis für seinen Missfallen. Auch wenn sie endlich gerettet werden sollten, können ihre Tage ohne Trost sein und vielleicht ihre letzten Momente ohne einen Strahl bewusster Hoffnung.

Der begleitende Stich, der die gegenwärtige Situation von Ephesus darstellt, wird ein eindrucksvolles Beispiel für die Erfüllung dieser Prophezeiung vor Augen führen, dass der Leuchter von Ephesus von seinem Platz entfernt werden würde. Siehe auch die Stiche, die den Anmerkungen zum Epheserbrief vorangestellt sind.