Offenbarung 20:5

Aber der Rest der Toten - Im Gegensatz zu den enthaupteten Märtyrern und denen, die sich in Zeiten großer Versuchung rein bewahrt hatten. Der Ausdruck „Rest der Toten“ würde sich hier ganz natürlich auf die „gleiche allgemeine Klasse“ beziehen, die zuvor erwähnt wurde – die frommen Toten. Das bedeutet, dass die Märtyrer geehrt würden, als ob sie auferweckt wären und die anderen nicht – das heißt, dass ihren Prinzipien, ihrem Gedächtnis und ihrem Charakter besondere Achtung entgegengebracht würde.

Mit anderen Worten, „besondere“ Ehre würde „einem Geist von herausragender Frömmigkeit“ während dieser Zeit über der „gemeinsamen und gewöhnlichen“ Frömmigkeit, die sich in der Kirche gezeigt hat, erwiesen. Der „Rest der Toten“ – die frommen Toten – würden zwar auferweckt und belohnt, aber sie würden vergleichsweise bescheidene Plätze einnehmen, als ob sie nicht an den erhabenen Triumphen teilnahmen, wenn die Welt dem Heiland unterworfen werden sollte. Ihre Plätze in Ehre, Rang und Belohnung würden „unter denen“ derer sein, die in feurigen Zeiten unerschütterlich der Sache der Wahrheit treu geblieben waren.

Nicht gelebt - Zum Wort „gelebt“ siehe die Anmerkungen zu Offenbarung 20:4 . Das heißt, sie „lebten“ während dieser Zeit nicht in dem besonderen Sinne, in dem Offenbarung 20:4 gesagt wird, dass die bedeutenden Heiligen und Märtyrer gelebt haben.

Sie kamen nicht in Erinnerung; ihre Prinzipien waren damals nicht das, was die Kirche ausmachte; sie sahen nicht, wie die Märtyrer, ihre Prinzipien und Lebensweise in der Überlegenheit, und folglich hatten sie nicht das gesteigerte Glück und die Ehre, die die bedeutendsten Heiligen und Märtyrer hatten.

Bis die tausend Jahre zu Ende waren - Dann würden alle, die wirklich Kinder Gottes waren, in Erinnerung kommen und ihren Platz in den Belohnungen des Himmels haben, auch wenn einige weniger herausragend waren als andere. Die „Sprache“ ist hier nicht unbedingt so zu interpretieren, dass sie damals auferweckt werden oder dann leben würden, was auch immer in diesem Punkt wahr sein mag.

Es ist lediglich eine nachdrückliche Art zu bekräftigen, dass „bis zur Float-Periode sie nicht leben würden“ in dem Sinne, in dem behauptet wird, dass die anderen es tun würden. Aber es wird nicht behauptet, dass sie auch dann sofort „leben“ würden. Bis dies bei der allgemeinen Auferstehung der Toten eintreten würde, könnte ein „langes“ Intervall vergehen. Siehe die Analyse des Kapitels.

Dies ist die erste Auferstehung - Die Auferstehung der Heiligen und Märtyrer, wie in Offenbarung 20:4 . Es heißt die „erste“ Auferstehung im Gegensatz zur zweiten und letzten – die allgemeine Auferstehung – wenn alle Toten „buchstäblich“ aus ihren Gräbern auferweckt und zum Gericht versammelt werden, Offenbarung 20:12 .

Es ist nicht notwendig anzunehmen, dass das, was hier die „erste Auferstehung“ genannt wird, in jeder Hinsicht der wirklichen und buchstäblichen Auferstehung ähnelt. Alles, was gemeint ist, ist, dass es eine solche Ähnlichkeit geben wird, dass es angemessen ist, es eine Auferstehung zu nennen – eine Wiederbelebung. Dies wird, wie in den Anmerkungen zu Offenbarung 20:4 erläutert , in der Ehrung der Märtyrer, in der Wiederherstellung ihrer Prinzipien als die großen Handlungsprinzipien der Kirche und vielleicht in der erhöhten Glückseligkeit, die ihnen im Himmel zuteil wird, sein, und in ihrem Einsatz, die Sache der Wahrheit in der Welt zu fördern.