Offenbarung 20:8

Und wird ausgehen, um die Nationen zu täuschen - Siehe die Anmerkungen zu Offenbarung 12:9 . Die Bedeutung hier ist, dass er wieder eine Zeitlang in seinem wahren Charakter handeln und die Nationen in irgendeiner Weise noch einmal täuschen würde. Auf welche Weise dies geschehen soll, ist nicht angegeben. Es wäre jedoch eindeutig ein Appell an die bösen Leidenschaften der Menschheit und erweckte die Hoffnung, dass sie das Reich Gottes auf Erden noch stürzen könnten.

Die sich in den vier Vierteln der Erde befinden - Wörtlich: Ecken der Erde, als ob die Erde eine ausgedehnte quadratische Ebene wäre. Die Erde wird normalerweise in vier Teile oder Viertel unterteilt - den Osten, den Westen, den Norden und den Süden. Es wird hier impliziert, dass die erwähnte Täuschung oder der Abfall nicht auf einen Ort oder Teil der Welt beschränkt wäre, sondern sich weit erstrecken würde.

Die Idee scheint zu sein, dass während dieser Zeit, obwohl es eine „allgemeine“ Verbreitung des Evangeliums und eine „allgemeine“ Verbreitung seiner Segnungen geben würde, die Erde jedoch nicht vollständig unter seinem Einfluss stehen würde, und insbesondere, dass die der ursprüngliche Charakter des menschlichen Herzens würde nicht geändert werden. Der Mensch würde sich unter starken Versuchungen leicht von dem großen Meistergeist täuschen lassen, der so oft die Rasse korrumpiert hat. Noch einmal würde ihm erlaubt sein, den Prozess zu machen, und dann würde seine Macht für immer enden.

Gog und Magog - Der Name „Gog“ kommt als Name eines Prinzen in Hesekiel 38:2 , Hesekiel 38:16 , Hesekiel 38:18 ; Hesekiel 39:1 , Hesekiel 39:11 .

„Er ist ein Eindringling in das Land Israel, der Fürst von Meschech und Tubal“, Hesekiel 38:2 . „Magog“ wird auch in Hesekiel 38:2 , „das Land Magog“; und in Hesekiel 39:6 : „Ich werde ein Feuer auf Magog senden.

“ Da die Begriffe im Alten Testament verwendet werden, scheint die Darstellung zu sein, dass „Gog“ der König eines Volkes namens „Magog“ war. Die Bedeutung der Namen ist unbekannt, und daher kann aus dieser Quelle nichts über die Bedeutung dieser Stelle festgestellt werden. Auch über die „Leute“, auf die sich Hesekiel bezieht, ist nicht viel bekannt. Seine Darstellung scheint zu sein, dass ein großes und mächtiges Volk in den äußersten Hesekiel 38:15 des Nordens von Hesekiel 38:15 ; Hesekiel 39:2 , würde nach der Rückkehr aus dem Exil in das Heilige Land Hesekiel 38:8 , Hesekiel 38:8 .

Es wird allgemein angenommen, dass es sich um Skythen handelte, die zwischen dem Kaspischen und dem Euxinischen Meer oder in der Region des Kaukasus lebten. So hat Josephus ( Ant Hesekiel 1:6 , Hesekiel 1:3 ) das hebräische Wort Magog fallengelassen und es durch Σκύθαι Skuthai – „Skythen“ wiedergegeben; und Hieronymus auch.

Suidas macht es Persai - Perser; aber dies ändert die Ansicht nicht wesentlich, da das Wort „Skythen“ bei den alten Schriftstellern ein Sammelwort ist, um alle nordöstlichen, unbekannten, barbarischen Stämme zu bezeichnen.

Bei den Hebräern scheint der Name „Magog“ auch alle unbekannten barbarischen Stämme im Kaukasus zu bezeichnen. Die Tatsache, dass die Namen Gog und Magog in Hesekiel mit Meschech und Tubal in Verbindung gebracht werden, scheint die Lokalität dieser Menschen zu bestimmen, denn diese beiden Länder liegen zwischen dem Euxinischen und dem Kaspischen Meer oder am südöstlichen Ende des Euxinischen Meeres ( Rosenmüller, Bib.

Geog. vol. 1, s. 240). Die Menschen in dieser Region waren anscheinend ein Schrecken für Mittelasien, genauso wie die Skythen für die Griechen und Römer waren. Verkehr mit so fernen und wilden Völkern war in alten Zeiten kaum möglich; und daher wurden sie nach ihrer Zahl und Stärke mit großem Schrecken betrachtet, wie die Skythen von den alten Griechen und Römern und wie die Tataren im Mittelalter angesehen wurden.

Auf diese Weise wurden sie zu einem angemessenen Symbol für unhöfliche und wilde Menschen; von Feinden wild und kriegerisch; von zu fürchtenden Feinden; und als solche wurden sie sowohl von Hesekiel als auch von Johannes bezeichnet. Es wurde die Frage gestellt, ob sich Hesekiel und Johannes nicht auf denselben Zeitraum beziehen, aber es ist nicht notwendig, diese Frage hier zu berücksichtigen.

Alles, was man verstehen muss, ist, dass Johannes sagen will, dass es zu der erwähnten Zeit furchtbare Feinde der Kirche geben würde, die mit den gefürchteten Bewohnern des Landes Magog verglichen werden könnten; oder dass nach dieser langen Zeit der tausendjährigen Ruhe und des Friedens ein Zustand der Dinge eintreten würde, der zu Recht mit der Invasion des Heiligen Landes durch die gefürchteten Barbaren von Magog oder Skythen verglichen werden könnte.

Es ist nicht notwendig anzunehmen, dass ein bestimmtes „Land“ gemeint ist oder dass es irgendeinen Teil der Erde geben würde, den das Evangelium nicht erreichen würde und der immer noch barbarisch, heidnisch und wild wäre; Alles, was man annehmen muss, ist, dass, obwohl die Religion im Allgemeinen vorherrschen würde, die menschliche Natur im Wesentlichen korrupt und unverändert bleiben würde; und dass daher aus Gründen, die nicht angegeben sind, es dennoch zu einem furchtbaren Abfall und einer etwas allgemeinen Prävalenz von Ungerechtigkeit kommen könnte.

Dies wäre nichts anderes, als es nach den stärksten Zeiten in der Kirche geschehen ist, und nichts mehr, als die menschliche Natur zu jeder Zeit zeigen würde, wenn alle Zwänge genommen und die Menschen ihre angeborenen Gefühle ausleben lassen würden. „Warum“ wird erlaubt; welche Ursachen werden es bewirken; welche untergeordneten Stellen eingesetzt werden, wird nicht gesagt, und Vermutungen wären vergeblich. Der Leser, der mehr Informationen zu Gog und Magog wünscht, kann sich an Prof.

Stuart zu diesem Buch, Bd. 2, S. 364-368, und die dort genannten Behörden. Vergleiche insbesondere Rosenmüller zu Hesekiel 38:2 . Siehe auch „Koran“ von Sale, Pre. Dis. Abschnitt 4 und der „Koran“ selbst, Sure 18:94 und 21:95.

Um sie zum Kampf zu versammeln - Wie um sie zum Krieg zu versammeln; das heißt, in Bezug auf das Reich Gottes und das Vorherrschen der wahren Religion würde ein Zustand bestehen, als ob ferne und barbarische Nationen erweckt würden, um gegen die Kirche Gottes Krieg zu führen. Die Bedeutung ist, dass es eine erwachte Feindschaft gegen das Reich Christi auf Erden geben würde. Siehe die Anmerkungen zu Offenbarung 16:14 .

Deren Zahl ist wie der Sand des Meeres - Ein häufiger Vergleich in der Schrift, um eine große Menge zu bezeichnen, Genesis 22:17 ; Genesis 32:12 ; Genesis 41:49 ; 1 Samuel 13:5 ; 1 Könige 4:20 et al.

Abschnitt c. - Zustand der Dinge in dem in Offenbarung 20:7 genannten Zeitraum ;

(1) Dies wird „am Ende“ der tausendjährigen Periode geschehen – der Periode der tausend Jahre. Es wird tatsächlich nicht gesagt, dass es „unmittelbar“ danach sein würde; aber die Aussage ist ausdrücklich, dass es „danach“ sein wird oder „wenn die tausend Jahre abgelaufen sind“. Es kann eine Pause von unbestimmter Zeit geben, bevor sie vollendet wird; Entfremdung und Korruption können allmählich erfolgen; Es kann eine beträchtliche Zeit vergehen, bis der Abfall eine organisierte Form annimmt oder, in der Sprache des Johannes, bis die Heerscharen „zur Schlacht versammelt“ werden, aber es soll das „nächste“ bedeutende und bedeutende Ereignis in der Geschichte von sein der Welt und soll der endgültigen Vollendung aller Dinge vorausgehen.

(2) Dies wird eine „kurze Zeit“ sein. Verglichen mit der langen Periode des Wohlstands, die ihr vorausging, und „vielleicht“ verglichen mit der langen Periode, die ihr bis zum Endgericht folgen wird, wird sie kurz sein. So heißt es in Offenbarung 20:3 , dass Satan „eine kleine Zeit Offenbarung 20:3 muss“. Siehe die Anmerkungen zu diesem Vers. Es gibt keine Möglichkeit, die Zeit genau zu bestimmen; aber wir sind uns sicher, dass es nicht mehr lange dauern wird.

(3) Was dann der genaue Stand der Dinge sein wird, kann nur eine Frage der Vermutung sein. Wir können jedoch sagen, dass dies nicht der Fall sein wird:

(a) Unbedingt „Krieg“. Die Sprache ist bildlich und symbolisch, und es ist nicht notwendig anzunehmen, dass ein tatsächlicher und blutiger Krieg gegen die Kirche buchstäblich geführt wird. Noch,

(b) Wird es eine buchstäbliche Invasion des Landes Palästina als der Residenz der Heiligen und der Hauptstadt des sichtbaren Reiches des Erlösers geben, denn es gibt keinen Hinweis darauf – kein Wort, das eine solche Interpretation rechtfertigt. Noch,

(c) Ist es notwendig anzunehmen, dass es buchstäblich solche Nationen geben wird, die dann „Gog und Magog“ genannt werden, denn diese Sprache ist im übertragenen Sinne und dazu bestimmt, die Feinde der Kirche zu charakterisieren – als in mancher Hinsicht furchtbar und schrecklich? wie diese alten Nationen.

Wir können daher annehmen, dass zu dieser Zeit aus ungeklärten Ursachen:

(a) Eine wiederbelebte Opposition gegen die Wahrheiten der Religion;

(b) die Prävalenz, mehr oder weniger, von Untreue;

(c) Eine große spirituelle Deklination;

(d) Eine Kombination von Interessen, die dem Evangelium entgegenstehen;

(e) Möglicherweise eine neue Form von Irrtum und Täuschung, die weitgehend vorherrschen wird.

Satan kann eine neue Form der Religion errichten, oder er kann in die bereits existierenden einhauchen: einen Geist der Weltlichkeit und Eitelkeit – eine neue Manifestation der Religion der Formen – die für eine begrenzte Zeit einen allgemeinen Niedergang und Abfall bewirken wird. Da es jedoch keine eindeutige Spezifizierung dessen gibt, was die Welt zu dieser Zeit charakterisieren wird, ist es unmöglich, mehr als auf diese allgemeine Weise zu bestimmen, worauf verwiesen wird.

(4) Zu der „Wahrscheinlichkeit“ dessen, was hier behauptet wird, können jedoch einige Bemerkungen gemacht werden, denn es scheint im Gegensatz zu dem zu stehen, was wir für die Charakteristiken der Schlussperiode der Welt vermuten sollten. Die folgenden Bemerkungen mögen also zeigen, dass dieser antizipierte Zustand der Dinge nicht unwahrscheinlich ist:

(a) Wir dürfen nicht vergessen, dass die menschliche Natur dann im Wesentlichen dieselbe sein wird wie jetzt. Es gibt keine Andeutung, dass der Mensch, wenn er in die Welt hineingeboren wird, dann anders sein wird als er jetzt ist oder dass sich irgendeine der natürlichen verdorbenen Tendenzen des menschlichen Herzens ändern wird. Die Menschen werden denselben Leidenschaftsausbrüchen „verpflichtet“, von denselben Formen der Versuchung beeinflusst werden, in dieselbe Entartung und Verdorbenheit fallen, dieselben unglücklichen Einflüsse von Erfolg und Wohlstand spüren wie jetzt, denn all dies bezieht sich auf eine gefallene „Natur“, außer wenn sie durch die Gnade kontrolliert und kontrolliert wird.

Wir verkennen oft viel in Bezug auf den tausendjährigen Zustand, indem wir annehmen, dass alle Übel des Abfalls gestoppt werden und dass sich die Natur des Menschen genauso vollständig ändern wird wie in der himmlischen Welt.

(b) Die ganze Geschichte der Kirche hat gezeigt, dass selbst im besten Zustand und im Zustand höchsten geistlichen Wohlstands eine Neigung zur „Deklination“ besteht. Um dies zu sehen, müssen wir uns nur an das Beispiel der Hebräer erinnern, und wie leicht sie nach der auffallendsten Offenbarung der göttlichen Barmherzigkeit abgefallen sind; die frühe christliche Kirche und wie schnell sie verfiel; die sieben Kirchen Kleinasiens und wie bald ihre Spiritualität verschwand; die verschiedenen Erweckungen der Religion, die von Zeit zu Zeit stattfanden, und wie bald ihnen Kälte, Weltlichkeit und Irrtum folgten; die Tatsache, dass große religiöse Konfessionen, die ihre Laufbahn mit Eifer und Liebe begonnen haben, so schnell im Geist verkommen sind und in dieselbe Formalität und Weltlichkeit verfallen sind, die sie bewiesen haben, die vor ihnen gegangen sind;

Dies sind traurige Ansichten der menschlichen Natur, selbst unter dem Einfluss der wahren Religion; aber die vergangene Geschichte der Menschheit hat zu solchen Überlegungen nur zu viel Anlaß gegeben und zu viel Grund zu der Annahme, daß die gleichen Dinge eine Zeitlang auch unter den besten Formen geschehen können, in denen sich Religion in einer gefallenen Welt manifestieren kann. Die Natur des Menschen wird im Himmel besser sein, und die Religion dort wird in ihrer reinsten und besten Form dauerhaft sein; hier dürfen wir uns nicht über einen Ausbruch von Sünde oder irgendeine Form von Deklination in der Religion wundern.

Was in der Welt oft in kleinem Maßstab passiert ist, können wir annehmen, dass es dann in größerem Umfang passieren kann. „So wie im kleinen Maßstab, in einer kleinen Gemeinde wie der von Northampton, wie von Präsident Edwards beschrieben, nachdem das bemerkenswerte Gefühl der Gegenwart Gottes über der ganzen Stadt zu schwinden begann, die immer noch unbekehrten Personen, wenn auch gedämpft und scheinbar von Christus gewonnen, würden sich nach und nach erholen und endlich in ihrem wahren Charakter hervortreten; so wird es aller Wahrscheinlichkeit nach in großem Maßstab am Ende des letzten Tages sein.

Der unbekehrte Teil der Welt - lange Zeit durch die sie umgebenden religiösen Einflüsse gezwungen, dem Zeitgeist zu entsprechen, scheinbar seine heiligen Impulse zu fangen, aber nie rettend unter seine Macht zu kommen - dieser Teil der Menschheit, zu dem wir Grund haben Die Angst wird nicht gering sein, wird jetzt von diesen lästigen Beschränkungen befreit, nicht mehr gezwungen, eine ihrer Natur unpassende Atmosphäre zu atmen“ (Brown on the Seceded Coming of Christ, S.

442). „Keine Unterdrückung ist für ein ungeheiligtes Herz so schmerzlich wie die, die aus der Reinheit des Christentums entsteht. Der Wunsch, dieses Joch abzuschütteln, ist die wahre Ursache für den Widerstand, auf den das Christentum zu jeder Zeit in der Welt gestoßen ist, und wird höchstwahrscheinlich das Hauptmotiv sein, die Anhänger Gogs zu seiner Zeit zu beeinflussen“ (Frazer's Legende, S. 455).

(c) Die Darstellungen des Neuen Testaments an anderer Stelle bestätigen diese Ansicht in Bezug auf den letzteren Zustand der Welt – den Zustand, in dem der Herr Jesus zum Gericht kommen wird. „Wenn der Menschensohn kommt, wird er dann Glauben auf Erden finden?“ Lukas 18:8 . "In den letzten Tagen werden Spötter kommen, die nach ihren eigenen Begierden wandeln und sagen: Wo ist die Verheißung seines Kommens?" 2 Petrus 3:3 .

„Der Tag des Herrn kommt also wie ein Dieb in der Nacht. Denn wenn sie sagen werden: Friede und Sicherheit, dann kommt ein plötzliches Verderben über sie, wie eine Mühsal für eine Frau mit einem Kind, und sie werden nicht entkommen“ 1 Thessalonicher 5:2 . Siehe insbesondere Lukas 17:26 ; „Wie es in den Tagen Noes war, so wird es auch in den Tagen des Menschensohnes sein.

Sie aßen, sie tranken, sie wurden verheiratet, bis zu dem Tag, an dem Noe in die Arche eintrat und die Flut kam und sie alle vernichtete. Ebenso wie es in den Tagen Lots war; sie aßen, sie tranken, sie kauften, sie verkauften, sie pflanzten, sie bauten; Aber am selben Tag, als Lot aus Sodom auszog, regnete es Feuer und Schwefel vom Himmel und vernichtete sie alle. So wird es auch sein an dem Tag, an dem Weizen, der Menschensohn, offenbart wird.“