Offenbarung 20 - Einführung

Analyse des Kapitels

Dieses Kapitel Offenbarung 20:1 , wie Offenbarung 16:12 , Off 17-19, bezieht sich auf die Zukunft und offenbart Dinge, die noch geschehen werden. Es ist daher aus dem in den Anmerkungen zu Offenbarung 16:16 Grund nicht Offenbarung 16:16 , dass viel Unklarheit darüber hängen soll, noch dass es schwierig ist, es so zu erklären, dass alle Unklarheiten beseitigt sind. Die Aussage in diesem Kapitel ist jedoch in ihren allgemeinen Merkmalen eindeutig und klar, und die Zeit wird alle ihre besonderen Aussagen frei von Mehrdeutigkeiten machen.

Im vorigen Kapitel wird von der endgültigen Vernichtung von zwei der furchtbarsten Feinde der Kirche berichtet und folglich von der Beseitigung von zwei der Hindernisse für die universelle Verbreitung des Evangeliums – des Tieres und des falschen Propheten – des Papstes und die muhammedanischen Mächte. Aber ein Hindernis muss noch beseitigt werden – die Macht Satans, die sich in Form heidnischer Macht konzentriert und manifestiert.

Diese drei Mächte, so hieß es Offenbarung 16:13 würden ihre Kräfte konzentrieren, wenn die Zeit des endgültigen Triumphs des Christentums Offenbarung 16:13 ; und mit diesen sollte die letzte große Schlacht ausgetragen werden. Zwei von diesen wurden gedämpft; die Eroberung des anderen bleibt bestehen, und Satan soll verhaftet und für tausend Jahre gebunden werden. Er soll dann eine Zeitlang freigelassen und danach endgültig vernichtet werden, und in dieser Zeit wird das Ende kommen.

Das Kapitel umfasst folgende Teile:

I. Die Bindung Satans, Offenbarung 20:1 . Ein Engel kommt vom Himmel mit dem Schlüssel zum Abgrund und einer großen Kette in seiner Hand und ergreift den Drachen und wirft ihn in die Grube, damit er die Völker tausend Jahre lang nicht mehr verführe. Der große Feind Gottes und seine Sache wird so zu einem Gefangenen und wird daran gehindert, in irgendeiner Form Krieg gegen die Kirche zu führen. Damit ist der Weg für den folgenden Frieden und Triumph vorbereitet.

II. Das Jahrtausend, Offenbarung 20:4 . Johannes sieht Throne und darauf sitzende Personen; er sieht die Seelen derer, die für das Zeugnis Jesu und für das Wort Gottes enthauptet wurden, die weder das Tier noch sein Bild angebetet hatten, die tausend Jahre lang mit Christus lebten und regierten: die Geister der Märtyrer erwachten wieder, und wieder der herrschende Geist auf Erden zu werden.

Dies nennt er die erste Auferstehung; und über all dies sagt er, dass der zweite Tod keine Macht hat. Einen zeitlichen Tod mögen sie erfahren – denn solche hatten die Märtyrer erlebt – aber der zweite Tod hat keine Herrschaft über sie, denn sie leben und regieren mit dem Heiland. Dies ist eigentlich das Millennium - die lange Zeit, in der die Prinzipien der wahren Religion auf Erden die Oberhand gewinnen werden, als ob die Märtyrer und Beichtväter - die ergebensten und bedeutendsten Christen anderer Zeiten - wieder auf der Erde erscheinen sollten, und als ob ihr Geist sollte der herrschende und durchdringende Geist aller werden, die sich zum christlichen Namen bekannten.

III. Die Befreiung Satans, Offenbarung 20:7 . Nachdem die tausend Jahre des Friedens und des Triumphes abgelaufen sind, wird Satan aus seinem Gefängnis entlassen und darf ausziehen und die Nationen, die in den vier Teilen der Erde sind, verführen und sie zum Kampf versammeln; das heißt, es wird ein Zustand der Dinge existieren, als ob Satan dann freigelassen würde.

Es wird wieder ein Ausbruch der Sünde auf Erden und ein Konflikt mit den Grundsätzen der Religion geben, als ob eine unzählige Menge von Gegnern von dem großen Urheber allen Übels für den Konflikt aufgestellt werden sollte.

NS. Die endgültige Unterwerfung Satans und Zerstörung seiner Macht auf Erden, Offenbarung 20:9 . Nach dem vorübergehenden und teilweisen Ausbruch der bösen Offenbarung 20:7 werden Satan und seine Heerscharen vollständig vernichtet.

Die Zerstörung wird sein, als ob Feuer vom Himmel kommen würde, um die versammelten Heerscharen zu verschlingen Offenbarung 20:9 , und als ob Satan, der große Führer des Bösen, in denselben See geworfen würde, wo das Tier und der falsche Prophet gequält werden sollen für immer. Dann wird die Kirche von all ihren Feinden befreit, und die Religion wird fortan triumphieren.

Wie lange der Abstand zwischen diesem Zustand und der nächsten offenbarten Offenbarung 20:11 - dem Endurteil - sein wird, wird nicht angegeben. Das Auge des Sehers blickt von einem zum anderen, aber es gibt nichts, was die Annahme verbietet, dass nach den Gesetzen der prophetischen Vision eine lange Zeit bestehen kann, in der Gerechtigkeit auf Erden herrschen wird. Vergleiche die Einleitung zu Jesaja, Abschnitt 7, III. (3)- (5).

V. Das Endurteil, Offenbarung 20:11. Damit ist die „irdische“ Szene abgeschlossen. Von nun an Off. 21–22 wird die Szene in den Himmel verlegt – die Wohnstätte der Erlösten. Das letzte Gericht ist die Abwicklung der irdischen Angelegenheiten. Die Feinde der Kirche sind längst alle vernichtet; die Welt hat, vielleicht seit einer langen Reihe von Zeitaltern, den vollen Einfluss des Evangeliums erfahren; Unzählige Millionen wurden, wie wir annehmen können, unter seine Gewalt gebracht; und dann endlich, in der Abwicklung der menschlichen Angelegenheiten, kommt das Gericht des großen Tages, wenn die Toten, klein und groß, vor Gott stehen werden; wenn das Meer seine Toten aufgibt; wenn Tod und Hölle die Toten aufgeben, die in ihnen sind; wenn die Aufzeichnungen über menschliche Handlungen geöffnet werden und alle nach ihren Werken beurteilt werden; und wenn alle, die nicht im Buch des Lebens geschrieben gefunden werden, in den Feuersee geworfen werden. Dies ist die irdische Vollendung; von nun an werden die Heiligen in Herrlichkeit regieren – das Neue Jerusalem oben, Offb. 21–22.

Um dem Verständnis dieses Kapitels den Weg zu bereiten, seien hier ergänzend folgende Bemerkungen gemacht:

(a) Der Entwurf dieses Buches verlangte nicht ein minutiöses Detail der Ereignisse, die bei der Vollendung menschlicher Angelegenheiten eintreten würden. Der Hauptzweck bestand darin, die Geschichte der Kirche bis zum Schauplatz des endgültigen Triumphs zurückzuverfolgen, als alle ihre Feinde gestürzt und die Religion dauerhaft auf der Erde etabliert werden würde. Daher haben wir in den vorherigen Kapiteln einen detaillierten Bericht über die Verfolgungen, die erdulden würde; der Feinde, die sich gegen die Kirche erheben würden, und ihres vollständigen endgültigen Sturzes - und die Religion auf Erden triumphieren lassen -, doch wir haben keine genaue Aussage darüber, was im Millennium passieren wird.

Es wird ein kurzer Blick auf die Schlussszenen der Erdgeschichte geworfen, und es werden nur die allgemeinen Ergebnisse angegeben. Es wäre daher nicht verwunderlich, wenn darin vieles rätselhaft und dunkel erscheinen würde, zumal es jetzt alles in der Zukunft ist.

(b) Zwischen den so zur endgültigen Gruppierung zusammengefassten Ereignissen können lange Zeiträume liegen. Wir dürfen nicht unbedingt annehmen, dass diese Ereignisse unmittelbar aufeinander folgen oder von kurzer Dauer sein werden. Zwischen diesen so hastig skizzierten Ereignissen können lange Intervalle liegen, die nicht beschrieben werden und deren Gesamtcharakter kaum einmal übersehen wird. Dies ergibt sich aus der Natur der prophetischen Vision, wie in der Einleitung zu Jesaja, Abschnitt 7, III beschrieben.

(3)-(5). Dies mag durch den Blick veranschaulicht werden, den wir beim Betrachten einer Landschaft haben. Befindet man sich in einer günstigen Situation, kann man die Reihenfolge der darin befindlichen Gegenstände - die Abfolge - die Gruppierung deutlich markieren. Er kann erkennen, welche Objekte ihm nahe beieinander liegen und scheinbar nebeneinander stehen. Aber es gibt Gegenstände, die das Auge bei einer solchen Anschauung nicht erfassen kann und die durch keine Beschreibung des Anblicks dargestellt werden könnten.

Hügel in der Ferne scheinen nahe beieinander zu liegen; Einer mag sich direkt hinter dem anderen erheben, und für das Auge scheinen sie Teile desselben Berges zu sein, und doch können zwischen ihnen tiefe und fruchtbare Täler, lächelnde Dörfer, fließende Bäche, schöne Gärten und Wasserfälle liegen, die die das Auge kann es nicht aufnehmen, und in welchem ​​Ausmaß es möglicherweise völlig unmöglich ist, Vermutungen anzustellen; und eine Beschreibung der ganzen Szene, wie sie dem Betrachter erscheint, würde keine Vorstellung von der tatsächlichen Ausdehnung der Intervalle vermitteln.

So steht es in den Prophezeiungen. Zwischen den Ereignissen, die im Jenseits eintreten sollen, können, wie in der Vision gesehen, lange Intervalle liegen, aber die Länge dieser Intervalle mag uns der Prophet nicht bestimmen lassen. Siehe diese Gedanken ausführlicher in der Einführung zu Jesaja, wie oben erwähnt.

Was hier gesagt wird, kann in der Vision geschehen sein, die Johannes von der Zukunft hatte, wie in diesem Kapitel beschrieben. In der prophetischen Beschreibung ist die Zeit bis zum Fall des großen Feindes der Kirche markiert; darüber hinaus scheint es nicht für erforderlich gehalten worden zu sein, die tatsächliche Dauer der genannten Ereignisse zu bestimmen. Vergleiche Prof. Stuart, Com. ii. 353, 354.

(c) Diese Ansichten werden durch den flüchtigsten Blick des vor uns liegenden Kapitels bestätigt. Es gibt keine Details, die wir in den vorherigen Abschnitten des Buches gefunden haben - denn solche Details waren nicht notwendig, um das Design des Buches zu verwirklichen. Der große Zweck bestand darin, zu zeigen, dass das Christentum endlich triumphieren würde, und daher wird die detaillierte Beschreibung bis dahin fortgesetzt, und darüber hinaus haben wir nur die allgemeinsten Aussagen.

Daher werden in diesem Kapitel die großen Ereignisse, die eintreten werden, nur angedeutet. Die Ereignisse von tausend Jahren; die Invasion von Gog und Magog; die endgültige Beschränkung und Bestrafung Satans; das allgemeine Urteil - sind alle in den Raum von zwölf Versen gedrängt. Dies zeigt, dass die ferne Zukunft nur vom Schriftsteller angeschaut wird; und wir sollten uns daher nicht wundern, wenn es sich als dunkel herausstellen sollte, noch sollten wir es für seltsam halten, dass noch viel durch die Ereignisse selbst klargestellt werden muss, wenn sie eintreten werden.

(d) Das „Ende“ ist triumphierend und glorreich. Uns wird versichert, dass jeder Feind der Kirche getötet wird und dass es eine lange Zeit des Glücks, des Wohlstands und des Friedens geben wird. „Das Auge der Hoffnung“, sagt Prof. Stuart schön, „ist nach vorne gerichtet und sieht die tausend Jahre ununterbrochenen Wohlstands; dann die plötzliche Zerstörung eines neuen und tödlichen Feindes; und alles andere bleibt der freudigen Vorfreude überlassen.

Wenn alle Wolken vom Himmel gefegt sind, warum sollte dann nicht die Sonne in all ihrer Pracht erstrahlen? Ich kann daher nicht bezweifeln, dass die untergehende Sonne der Kirche auf Erden wie ein Himmel von ungetrübter Pracht sein soll. Friedlich und triumphierend wird ihr neuestes Alter sein. Die Zahl der Eingelösten wird über alle Berechnungen hinaus erhöht; und die von Anfang an gegebene Verheißung, dass „der Same der Frau den Kopf der Schlange zermalmen sollte“, wird in vollem Umfang und mit einer göttlichen Fülle von Bedeutung erfüllt.

Der verständnisvolle und fromme Leser schließt das Buch mit Bewunderung, mit Staunen, mit Freude, mit erhabener Erwartung der Zukunft und mit dem unerschrockenen Entschluss, in die Fußstapfen derer zu treten, die durch Glauben und Geduld die Verheißungen geerbt und eingegangen sind in die ewige Ruhe“, Bd. 2, S. 354, 355.