Offenbarung 22:2

Inmitten der Straße davon - Prof. Stuart gibt dies wieder, „zwischen der Straße davon und dem Fluss“; und sagt, dass „der Schriftsteller sich den Fluss so vorstellt, als würde er durch die ganze Stadt laufen; dann von Straßen parallel dazu auf beiden Seiten; und dann, am Ufer des Flusses, zwischen dem Wasser und der Straße, wird der ganze Bach zu beiden Seiten von zwei Reihen des Lebensbaumes gesäumt.“ Die üblichere Interpretation ist jedoch zweifellos zulässig und würde ein schöneres Bild geben; dass auf der Straße oder den Straßen der Stadt sowie an den Ufern des Flusses der Baum des Lebens gepflanzt wurde.

Es war überall reichlich vorhanden. Die Stadt war nicht nur von einem Fluss durchzogen, sondern auch von Straßen durchzogen, und alle diese Straßen waren von diesem Baum gesäumt und beschattet. Die Idee im Kopf des Schriftstellers ist die von Eden oder Paradise; aber es ist nicht das Eden des Buches Genesis oder das orientalische oder persische Paradies: es ist ein Bild, in dem alles vereint ist, das nach Ansicht des Schriftstellers Schönheit darstellen oder zum Glück beitragen würde.

Und auf beiden Seiten des Flusses - Sowie in allen Straßen. Der Schriftsteller stellt sich zweifellos einen einzigen Fluss vor, der durch die Stadt fließt – wahrscheinlich als Mäander – und diesen Fluss, der zu beiden Seiten von dem Baum des Lebens gesäumt ist. Dies verleiht den Bildern eine große Schönheit.

War da der Baum des Lebens – kein einziger Baum, aber er war überall im Überfluss vorhanden – an den Ufern des Flusses und in allen Straßen. Es war der gemeinsame Baum in diesem gesegneten Paradies, an dem alle teilhaben konnten, und der überall das Sinnbild der Unsterblichkeit war. In dieser Hinsicht steht dieses neue Paradies in starkem Gegensatz zu dem, in das Adam bei seiner Erschaffung gestellt wurde, wo es einen einzigen Baum gegeben zu haben scheint, der als Baum des Lebens bezeichnet wurde, Genesis 3:22 .

Im zukünftigen Zustand der Gesegneten wird dieser Baum im Überfluss vorhanden sein, und alle können frei daran teilhaben; das Emblem, das Unterpfand des unsterblichen Lebens, wird ständig vor Augen sein, egal welcher Teil der zukünftigen Wohnstätte durchquert werden mag, und die Bewohner dieser gesegneten Welt können ständig daran teilhaben.

Welche zwölf Arten von Früchten hervorbrachte - „Zwölf Fruchternten hervorbringen; nicht (wie unsere Version) zwölf Arten von Früchten“ (Prof. Stuart). Die Idee ist nicht, dass es zwölf Arten von Früchten am selben Baum gibt, denn dies wird in der von Johannes verwendeten Sprache nicht impliziert. Die wörtliche Wiedergabe lautet: „Zwölf Früchte produzieren“ - ποιοῦν καρποὺς δώδεκα poioun karpous dōdeka.

Das Wort „Manier“ wurde von den Übersetzern ohne Autorität eingeführt. Die Idee ist, dass der Baum jeden Monat im Jahr trug, so dass es zwölf Fruchternten gab. Es war nicht wie ein Baum, der nur einmal im Jahr oder nur in einer Jahreszeit trägt, sondern er trug ständig Früchte - er trug jeden Monat. Die Idee ist die der Fülle, nicht der Vielfalt. Die Versorgung versagt nie; der Baum ist nie unfruchtbar. Da es sich nur um eine einzige Klasse von Bäumen handelt, hätte man vielleicht annehmen können, dass es nach der üblichen Methode, nach der Früchte erzeugt werden, manchmal Überfluss und manchmal Mangel gibt; aber der Verfasser sagt, dass, obwohl es nur eine Art gibt, der Vorrat doch reichlich ist. Der Baum ist überall; es produziert ständig Früchte.

Und brachte jeden Monat ihre Früchte - Das Wort „und“ wird auch von den Übersetzern geliefert und leitet eine Idee ein, die nicht im Original steht, als ob es nicht nur eine Abfolge von Ernten gäbe, die im Text steht, sondern dass jede man unterschied sich von ersterem, was nicht im Text steht. Die richtige Übersetzung lautet: „Zwölf Früchte hervorbringen, in jedem Monat seine Früchte bringen oder bringen“. So gibt es zwar eine Aufeinanderfolge von Obstkulturen, aber es ist die gleiche Obstsorte.

Wir dürfen jedoch nicht folgern, dass es keine Vielfalt in den Beschäftigungen und Freuden des himmlischen Staates geben wird, denn es kann keinen Zweifel daran geben, dass die Beschäftigungen und die Quellen des Glücks im Himmel reichlich verschieden sein werden ; aber der einzige Gedanke, der hier zum Ausdruck gebracht wird, ist, dass die Lebensmittel im Überfluss vorhanden sein werden: die Bäume des Lebens werden überall sein, und sie werden beständig Früchte tragen.

Und die Blätter des Baumes - Nicht nur die Früchte tragen zum Leben bei, sondern sogar die Blätter werden heilsam sein. Alles daran wird dazu beitragen, das Leben zu erhalten.

Sie dienen der Heilung – das heißt, sie tragen dazu bei, den Erkrankten Leben und Gesundheit zu verleihen. Wir dürfen nicht annehmen, dass es im Himmel eine Krankheit und einen Heilungsprozess geben wird, denn dieser Gedanke wird in Offenbarung 21:4 ausdrücklich ausgeschlossen ; aber die Bedeutung ist, dass das Leben und die Gesundheit dieser gesegneten Welt durch die Teilnahme an diesem Baum verliehen wurde; und der Verfasser sagt, dass die dort wohnenden Menschen in der Tat von ihren geistigen Krankheiten geheilt und für immer leben mussten.

Von den Völkern - Von allen dort versammelten Völkern Offenbarung 21:24 . Es gibt eine große Ähnlichkeit zwischen der hier von Johannes verwendeten Sprache und der von Hesekiel Hesekiel 47:12 , und es ist nicht unwahrscheinlich, dass sich beide Autoren auf dasselbe beziehen. Vergleiche auch in den Apokryphen 2 Esdras 2:12; 8:52-54.