Offenbarung 3:15

Ich kenne deine Werke - Anmerkungen zu Offenbarung 2:2 .

Dass du weder kalt noch heiß bist - Das Wort „kalt“ scheint hier den Zustand zu bezeichnen, in dem es keinen Anspruch auf Religion gab; wo alles völlig leblos und tot war. Die Sprache ist offensichtlich bildlich, aber sie wird oft verwendet, wenn wir davon sprechen, dass einer dem anderen kalt ist, ein kaltes oder eisiges Herz hat usw. Das Wort "heiß" würde natürlich das Gegenteil bedeuten - warm und eifrig in ihrer Liebe und ihrem Dienst.

Genau die Wörter, die wir verwenden müssen, wenn wir über dieses Thema sprechen - solche Wörter wie glühend (dh heiß oder brennend); eifrig (d. h. sehr heiß, brennend, kochend) - zeigen Sie, wie notwendig es ist, solche Wörter zu verwenden und wie häufig es ist. Der hier angezeigte Zustand wäre also der, in dem es ein Bekenntnis zur Religion, aber keine warmherzige Frömmigkeit gäbe; in dem es einerseits keine offene und ehrliche Opposition gegen ihn gab und andererseits eine so warmherzige und ehrliche Liebe, wie er bei seinen bekennenden Freunden zu suchen hatte; in dem es ein Bekenntnis zu jener Religion gab, die das Herz mit Liebe erwärmen und die Seele mit Eifer für die Sache des Erlösers erfüllen sollte; wo aber das einzige Ergebnis in Wirklichkeit Totheit und Gleichgültigkeit gegenüber ihm und seiner Sache war.

Unter denen, die keinen Beruf machten, hatte er Grund, nichts als Kälte zu erwarten; unter denen, die einen Beruf machten, hatte er das Recht, den Glanz einer warmen Zuneigung zu erwarten; aber er fand nichts als Gleichgültigkeit.

Ich wäre dir kalt oder heiß - Das heißt, ich würde einen dieser Zustände dem vorziehen, was jetzt existiert. Alles, was besser ist als dieser Zustand, in dem sich die Liebe bekennt, aber nicht existiert; wo Gelübde abgelegt wurden, die nicht erfüllt wurden. Warum er es vorziehen würde, dass sie „heiß“ sein sollten, ist klar genug; aber warum sollte er einen Zustand völliger Kälte bevorzugen – einen Zustand, in dem es kein Bekenntnis zu wahrer Liebe gab? Auf diese Frage können folgende Antworten gegeben werden:

(1) Ein solcher Zustand offener und erklärter Kälte oder Gleichgültigkeit ist ehrlicher. Es gibt keine Verkleidung; kein Verbergen; kein Vorwand. Wir wissen, wo man in diesem Zustand „zu finden ist“; wir wissen, mit wem wir es zu tun haben; wir wissen, was uns erwartet. So traurig der Staat auch ist, er ist zumindest ehrlich; und wir sind so geschaffen, dass wir alle einen solchen Charakter einem Charakter vorziehen, in dem Berufe gemacht werden, die nie verwirklicht werden - einem Zustand der Unaufrichtigkeit und Heuchelei.

(2) Ein solcher Staat ist ehrenhafter. Es ist ein erhöhter Geisteszustand und markiert einen höheren Charakter. Von einem Mann, der seine Verpflichtungen falsch einhält, Berufe macht und Versprechungen macht, die niemals eingelöst werden, können wir nichts machen. In einem solchen Charakter liegt eine wesentliche Gemeinheit, und es gibt nichts, was wir respektieren können. Aber im Charakter des Mannes, der offen und erklärt gegen alles ist; der seinen Standpunkt bezieht und ernsthaft und eifrig in seinem Weg ist, obwohl es falsch ist, gibt es Züge, die unter einer besseren Leitung Elemente wahrer Größe und Großmut sein können.

Im Charakter des Saulus von Tarsus gab es immer die Elemente wahrer Größe; in der von Judas Iskariot gab es nie. Der eine war fähig, einer der edelsten Menschen zu werden, die je auf Erden gelebt haben; der andere war selbst unter der persönlichen Lehre des Erlösers jahrelang nichts als ein Verräter - ein Mann von grundlegender Gemeinheit.

(3) In einem solchen Fall besteht mehr Hoffnung auf Bekehrung und Erlösung. Es hätte immer einen Grund der Hoffnung geben können, dass Saul bekehrt und gerettet würde, selbst wenn er „Drohung und Gemetzel ausatmet“; des Judas, als er zu den bekennten Jüngern des Heilands gezählt wurde, gab es keine Hoffnung. Die hoffnungslosesten von allen Menschen in Bezug auf das Heil sind diejenigen, die der Kirche ohne jede wahre Religion angehören; die ohne persönliche Frömmigkeit einen Beruf gemacht haben; die mit einem Namen zufrieden sind, um zu leben. Dies ist so, weil:

(a) der wesentliche Charakter eines jeden, der sich dies erlaubt, ist für die wahre Religion äußerst ungünstig. Es fehlt an dieser gründlichen Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit, die für eine wahre Bekehrung zu Gott so notwendig ist. Wer sich damit begnügt, das zu sein, was er in Wirklichkeit nicht ist, ist kein Mensch, auf den die Wahrheiten des Christentums Eindruck machen werden.

(b) Ein solches Einkaufszentrum wendet die Wahrheit niemals auf sich selbst an. Wahrheit, die an unbußfertige Sünder gerichtet ist, wendet er natürlich nicht auf sich selbst an; denn er reiht sich nicht in diese Personenklasse ein. Wahrheit, die an Heuchler gerichtet ist, wird er nicht auf sich selbst anwenden; denn niemand, wie unaufrichtig und hohl er auch sein mag, beschließt, unter der Annahme zu handeln, er sei selbst ein Heuchler, oder um andere glauben zu lassen, er betrachte sich selbst als solchen.

Die Gnadenmittel, die einen Sünder retten können, werden als solche nicht gebraucht; denn er ist in der Kirche und beschließt, sich selbst als sicher zu betrachten. Bemühungen, ihn zurückzugewinnen, wird er widerstehen; denn er wird es als Beweis für einen aufdringlichen Geist und ein unfreundliches Urteilen bei anderen ansehen, wenn sie ihn für etwas anderes halten, als er zu sein vorgibt. Welches Recht haben sie, seinen Beruf aufzugeben und anzunehmen, er sei unaufrichtig? Infolgedessen gibt es wahrscheinlich bei weitem weniger Konvertiten von denen, die ohne Religion in die Kirche eintreten, als von irgendeiner anderen Klasse von Personen ähnlicher Zahl; und die hoffnungsloseste aller Bedingungen in Bezug auf Bekehrung und Erlösung ist, wenn man betrogen die Kirche betritt.

(c) Es kann davon ausgegangen werden, dass Gott selbst aus diesen Gründen weniger direkte Anstrengungen unternehmen wird, um solche Personen zu bekehren und zu retten. Da es weniger Berufungen gibt, die gegen sie geltend gemacht werden können; da es weniger in ihrem Charakter gibt, der edel ist und auf den man sich verlassen kann, um das Heil einer Seele zu fördern; und da die Heuchelei eine besondere Schuld hat, kann man davon ausgehen, dass Gott solche Menschen häufiger auf ihrem gewählten Weg belässt als diejenigen, die keine Religionsbekenntnisse machen.

Comp, Psalter 109:17 ; Jeremia 7:16 ; Jeremia 11:14 ; Jeremia 14:11 ; Jesaja 1:15 ; Hosea 4:17 .