Offenbarung 3:6

Wer ein Ohr hat ... - Siehe die Anmerkungen zu Offenbarung 2:7 .

Der Brief an die Kirche in Philadelphia

Dieser Brief Offenbarung 3:7 umfasst folgende Themen:

1. Die übliche Ansprache an den Engel der Kirche, Offenbarung 3:7 .

(2) Der Hinweis auf eine Eigenschaft oder Eigenschaft des Sprechers, Offenbarung 3:7 . Er spricht hier die Kirche als einen Heiligen und Wahren an; wie der, der den Schlüssel Davids hat und der schließen kann und keiner kann öffnen und öffnen und keiner kann schließen. Die Darstellung ist die eines, der einen königlichen Palast bewohnt und der jeden aufnehmen oder ausschließen kann, den er will. Der Hinweis auf einen solchen Palast wird durch die Epistel fortgesetzt.

(3) Die übliche Erklärung, dass er ihre Werke kennt und gefunden hat, dass sie nur wenig Kraft hatten und sein Wort gehalten haben, Offenbarung 3:8 .

(4) Eine Erklärung, dass er einige, die sich als Juden bekennen, die aber der Synagoge Satans angehörten, Offenbarung 3:9 , zu kommen und sich vor ihnen zu demütigen, Offenbarung 3:9 .

(5) Das besondere Versprechen an diese Kirche. Er würde sie in der kommenden Stunde der Versuchung bewahren, um alles zu versuchen, was auf der Erde wohnte, Offenbarung 3:10 .

(6) Der an sie gerichtete Befehl wie an die anderen Kirchen. Er fordert sie feierlich auf, dafür zu sorgen, dass niemand ihre Krone nimmt oder ihnen den Lohn Offenbarung 3:11 , den er seinen treuen Anhängern geben würde, Offenbarung 3:11 .

(7) Ein allgemeines Versprechen angesichts der Umstände in Philadelphia an alle, die überwinden sollten, Offenbarung 3:12 . Sie würden zu einer Säule im Tempel Gottes werden und nicht mehr hinausgehen. Sie hätten den Namen seines Gottes und den Namen der heiligen Stadt auf sich selbst geschrieben - um zu zeigen, dass sie Bewohner der himmlischen Welt waren.

(8)Der übliche Aufruf an alle, sich um das zu kümmern, was den Kirchen gesagt wurde, Offenbarung 3:13 .

Philadelphia lag etwa 25 Meilen südlich von Sardes in der Ebene von Hermus und etwa auf halbem Weg zwischen dem gleichnamigen Fluss und dem Ende des Berges Tmolus. Sie war die zweite Stadt in Lydien und wurde von König Attalus Philadelphos erbaut, von dem sie ihren Namen erhielt. Im Jahre 133 v. Chr. ging der Ort mit dem angrenzenden Land unter die Herrschaft der Römer. Die Stätte wird von Strabo als erdbebengefährdet gemeldet, aber sie war bis in die byzantinische Zeit ein Ort von Bedeutung; und von allen Städten in Kleinasien hielt es den Türken am längsten stand.

Sie wurde 1392 n. Chr. von Bajazat aufgenommen. „Sie existiert immer noch als türkische Stadt unter dem Namen Allah Shehr, ‚Stadt Gottes', dh die ‚Hohe Stadt'. Er bedeckt eine beträchtliche Ausdehnung des Geländes und verläuft die Hänge von vier Hügeln hinauf, oder besser gesagt von einem Hügel mit vier flachen Gipfeln. Das Land, von diesen Hügeln aus gesehen, ist äußerst prächtig - Gärten und Weinberge liegen hinter und an den Seiten der Stadt und davor eine der schönsten und weitläufigsten Ebenen Asiens.

Die Missionare Fisk und Parsons wurden vom griechischen Bischof informiert, dass die Stadt 3000 Häuser umfasste, von denen er 250 den Griechen und den Rest den Türken zuwies (Mitte des 19. Jahrhunderts). Aus derselben Autorität heißt es, dass es in der Stadt fünf Kirchen gibt, neben zwanzig anderen, die zu alt oder zu klein für den Gebrauch waren. Sechs Minarette, die auf ebenso viele Moscheen hinweisen, sind in der Stadt zu sehen, und eine dieser Moscheen wird von den einheimischen Christen als die Kirche angesehen, in der sich die primitiven Christen versammelten, die in der Apokalypse angesprochen wurden. Es gibt nur wenige Ruinen; aber in einem Teil sind vier Säulen, die Säulen einer Kirche gewesen sein sollen.

Eine einsame Säule wurde oft bemerkt, um die Betrachter an die bemerkenswerten Worte in der Apokalypse zu erinnern – ‚Wer überwindet, den werde ich im Tempel meines Gottes zu einer Säule machen‘“ (Kitto's Encyclopedia . Siehe auch den Missionary Herald von 1821, S. 253; 1839, S. 210-212). Die Stadt ist Sitz eines griechischen Erzbischofs mit etwa zwanzig minderwertigen Geistlichen. Die Straßen sind eng und werden als bemerkenswert schmutzig beschrieben. Der Stich in diesem Band wird die Stadt in ihrer jetzigen Form wiedergeben.