Offenbarung 3:8

Ich kenne deine Werke - Siehe die Anmerkungen zu Offenbarung 2:2 .

Siehe, ich habe dir eine offene Tür gestellt – Bezug auf seine Autorität, wie sie in Offenbarung 3:7 . Die „offene Tür“ bezieht sich hier offensichtlich auf den Genuss eines Privilegs oder einer Ehre; und, was die Sprache betrifft, kann es sich auf eines der folgenden Dinge beziehen - entweder:

(1) Die Fähigkeit, Gutes zu tun – dargestellt als „Öffnen der Tür“. Vergleiche Apostelgeschichte 14:27 ; 1Co 16:9 ; 2 Korinther 2:12 ; Kolosser 4:3 .

(2) Das Privileg des Zugangs zum himmlischen Palast; das heißt, sie hatten reichlich Gelegenheit, ihre Erlösung zu sichern, da ihnen die Tür weder bei Tag noch bei Nacht verschlossen war. Vergleiche Offenbarung 21:25 . Oder.

(3) Es kann bedeuten, dass sie vor Gefahr und Verfolgung einen offenen Fluchtweg hatten.

Letzteres hält Prof. Stuart für die wahre Bedeutung; und argumentiert dies, weil sofort festgelegt wird, dass diese jüdischen Verfolger gezwungen werden, sich selbst zu demütigen, und dass die Kirche die Schwierigkeiten, die über die Welt um sie herum kommen, nur leicht erfahren würde. Aber die natürlichere Interpretation des Ausdrucks „eine offene Tür“ ist, dass er sich eher auf den Zugang zu einer Sache als auf den Austritt aus einer Sache bezieht; dass wir zu dem kommen, was wir uns zu nähern wünschen, anstatt dem zu entkommen, was wir fürchten.

Es gibt, wie mir scheint, keine Einwände gegen die Annahme, dass die Sprache hier im weitesten Sinne verwendet werden darf – als Hinweis darauf, dass es in Bezug auf die Gemeinde in Philadelphia keine Zurückhaltung gab. Er hatte ihnen die uneingeschränktesten Privilegien eingeräumt. Der Tempel des Heils wurde ihnen geöffnet; die himmlische Stadt war zugänglich; die ganze Welt lag als Nützlichkeitsfeld vor ihnen, und überall und überall konnten sie Gutes tun und jederzeit Zugang zum Reich Gottes haben.

Und niemand kann es verschließen - Niemand hat die Macht, dies zu verhindern, denn wer die Kontrolle über alle Dinge hat, räumt dir diese Privilegien ein.

Denn dann hast du ein wenig Kraft - Das würde bedeuten, dass sie keine große Kraft besaßen, aber trotz so vieler Hindernisse für ihr Gutes Tun und so vieler Versuchungen zum Bösen blieb ihnen immer noch ein gewisses Maß an Energie. Sie waren nicht ganz tot; und solange das der Fall war, stand ihnen die Tür noch offen, um Gutes zu tun. Die Worte „wenig Stärke“ können sich entweder auf die geringe Zahl beziehen – was bedeutet, dass es nur wenige waren; oder es kann sich auf das geistliche Leben und die geistliche Energie der Gemeinde beziehen – was bedeutet, dass ihre Lebensenergie, obwohl schwach, nicht ganz verschwunden war.

Es scheint die natürlichere Interpretation zu sein, sie auf letztere zu beziehen; und der Sinn ist, dass sie, obwohl sie nicht das höchste Maß an Energie hatten oder nicht alles hatten, was der Erretter sich gewünscht hatte, doch nicht ganz tot waren. Der Erretter sah unter ihnen die Beweise des geistlichen Lebens; und in Anbetracht dessen sagt er, er habe ihnen eine offene Tür geöffnet, und es gab reichlich Gelegenheit, all die Energie und den Eifer einzusetzen, die sie hatten. Es kann bemerkt werden, dass dasselbe jetzt wahr ist; dass der Erretter überall dort, wo es in einer Kirche Lebendigkeit gibt, reichlich Gelegenheit bietet, sie in seinem Dienst einzusetzen.

Und hast meinen Namen nicht verleugnet - Als Christen in Zeiten der Verfolgung vor heidnische Richter gebracht wurden, mussten sie den Namen Christi aufgeben und ihn öffentlich verleugnen. Es ist möglich, dass die Mitglieder der Kirche in Philadelphia inmitten der Verfolgungen, die in der frühen Zeit wüteten, zu einem solchen Prozess vorgeladen worden waren, und sie hatten den Prozess standhaft bestanden. Aus dem folgenden Vers geht hervor, dass die Bemühungen, die unternommen wurden, um sie dazu zu bringen, den Namen Christi aufzugeben, von denen gemacht worden waren, die sich als Juden angaben, obwohl sie den Geist Satans bezeugten. Wenn ja, dann war der Versuch wahrscheinlich, sie davon zu überzeugen, dass Jesus nicht der Christus ist. Dieser Versuch würde überall gemacht werden, wo es Juden gab.