Offenbarung 5:8

Und als er das Buch genommen hatte, die vier Tiere ... - Die hier beschriebenen Anbetungsakte der vier Lebewesen und der Ältesten sind nach der Erklärung in Offenbarung 4:4 Sinnbild für die Ehre dem Erlöser von der Kirche und durch den Lauf der Vorsehung in der Regierung der Welt getan wird.

Niedergefallen vor dem Lamm - Die übliche Haltung tiefer Anbetung. Normalerweise gab es bei einer solchen Anbetung eine vollständige Niederwerfung auf der Erde. Siehe die Matthäus 2:2 Anmerkung; 1 Korinther 14:25 Anmerkung.

Jeder von ihnen hatte Harfen - Das heißt, wie es die Konstruktion und die Angemessenheit des Gehäuses erfordern würden, hatten die Ältesten jede von ihnen Harfen. Das Ganze warf sich mit tiefer Ehrfurcht nieder; die Ältesten hatten Harfen und Räuchergefäße und brachen in ein Loblied auf die Erlösung aus. Diese Konstruktion ist gefordert, denn:

(a) Das griechische Wort - ἔχοντες echontes - stimmt eher mit dem Wort "Ältesten" - πρεσβύτεροι presbuteroi - und nicht mit dem Wort "Tiere" - ζῶα zōa überein;

(b) Es gibt einen Widerspruch in der Darstellung, dass die Lebewesen in Form eines Löwen, eines Kalbes, eines Adlers Harfen und Räuchergefäße haben sollten; und,

(c) Das Loblied, das gesungen wird, Offenbarung 5:9 ist eines, das richtigerweise auf die Ältesten als Repräsentanten der Kirche zutrifft, und nicht auf die Lebewesen - "Du hast uns durch dein Blut für Gott erlöst."

Die Harfe war ein bekanntes Instrument im Dienste Gottes. Josephus beschreibt es als Offenbarung 7:12 und mit einer Taste angeschlagen (Ant. Offenbarung 7:12 , Offenbarung 7:3 ). Siehe die Anmerkungen zu Jesaja 5:12 .

Und goldene Fläschchen - Das Wort „Fläschchen“ bei uns, das eine kleine schlanke Flasche mit schmalem Hals bezeichnet, drückt die Idee hier offensichtlich nicht aus. Der hier erwähnte Artikel wurde zum Räuchern verwendet und muss ein Gefäß mit einem großen offenen Mund gewesen sein. Das Wort „Schüssel“ oder „Becher“ würde die Idee besser ausdrücken, und es wird von Prof. Robinson, Lexikon, und von Prof. Stuart, in loco, erklärt.

Das griechische Wort – phialē – kommt im Neuen Testament nur in Offenbarung Offenbarung 5:8 ; Offenbarung 15:7 ; Offenbarung 16:1 , Offenbarung 16:8 , Offenbarung 16:10 , Offenbarung 16:12 , Offenbarung 16:17 ; Offenbarung 17:1 ; Offenbarung 21:9 und wird einheitlich mit „Fläschchen“ und „Fläschchen“ wiedergegeben, obwohl es sich immer um eine „Schüssel“ oder einen „Becher“ handelt.

Voller Gerüche - Oder besser gesagt, wie am Rand, voller Weihrauch - θυμιαμάτων thumiamatōn. Siehe die Anmerkungen zu Lukas 1:9 .

Welches sind die Gebete der Heiligen - Welche die Gebete der Heiligen darstellen oder bezeichnen. Vergleiche Psalter 141:2 : „Mein Gebet sei als Weihrauch vor dir dargeboten.“ Die Bedeutung ist, dass Weihrauch ein richtiges Symbol des Gebets war. Dies scheint in zweierlei Hinsicht so gewesen zu sein:

(a) Als für Gott annehmbar - wie Weihrauch einen angenehmen Duft erzeugt; und,

(b) In seinem Schweben zum Himmel – Aufsteigen zum ewigen Thron.

In Offenbarung 8:3 wird ein Engel mit einem goldenen Räuchergefäß dargestellt: „Und es wurde ihm viel Räucherwerk gegeben, damit er es mit den Gebeten aller Heiligen auf dem goldenen Altar vor dem Thron darbrachte. Die Darstellung dort ist zweifellos, dass der Engel verwendet wird, um die Gebete der Heiligen zu präsentieren, die auf Erden vor dem Thron dargebracht wurden.

Siehe die Anmerkungen zu dieser Passage. Es ist am natürlichsten, die vor uns liegende Passage auf die gleiche Weise zu interpretieren. Die Anspielung bezieht sich eindeutig auf den Tempeldienst und darauf, dass der Priester im Tempel selbst Weihrauch darbrachte, als das Volk in den Vorhöfen des Tempels betete. Siehe Lukas 1:9 .

Die Idee hier ist also, dass die Repräsentanten der Kirche im Himmel - die Ältesten -, die als „Priester“ bezeichnet werden, Offenbarung 5:10 , oben im Tempel für die noch unten stehende Kirche amtieren und als Weihrauch darbringen während die Kirche im Gebet beschäftigt ist.

Es wird nicht gesagt, dass sie die Gebete selbst darbringen, sondern dass sie Weihrauch anbieten, um die Gebete der Heiligen darzustellen. Wenn dies die richtige Interpretation ist, wie sie naheliegend zu sein scheint, dann legt die Passage keine Grundlage für die von Prof. Stuart geäußerte Meinung, die aus dieser Passage (in loco) abgeleitet wird, dass das Gebet von den Erlösten im Himmel dargebracht wird . Was auch immer die Wahrheit in diesem Punkt sein mag - zu dem die Bibel zu schweigen scheint - wird von der uns vorliegenden Stelle keine Unterstützung finden.

Anbetung, Lobpreis, Danksagung werden als die Beschäftigung der Heiligen im Himmel dargestellt: Die einzige Darstellung, die das Gebet in Bezug auf diese Welt betrifft, besteht darin, dass es dort Embleme gibt, die seinen Aufstieg zum Thron symbolisieren und zeigen, dass es annehmbar ist, Gott. Es ist eine interessante und schöne Darstellung, dass es im Himmel geeignete Symbole für das aufsteigende Gebet gibt, und dass, während wir hier unten in den äußeren Vorhöfen beten, Weihrauch, ein Sinnbild dafür, in das Allerheiligste oben aufsteigt. Der Eindruck, den dies in unserem Geist hinterlassen sollte, sollte sein, dass unsere Gebete vor dem Thron wehen und für Gott annehmbar sind.