Offenbarung 6:12-17

Und ich sah, als er das sechste Siegel öffnete – Siehe die Anmerkungen zu Offenbarung 5:1 ; Offenbarung 6:1 .

Und siehe da, es gab ein großes Erdbeben - Bevor wir uns bemühen, herauszufinden, worauf sich das sechste Siegel beziehen sollte, ist es, wie in den vorherigen Fällen, angebracht, eine besondere Erklärung der Bedeutung der Symbole zu geben. Alle Symbole, die in der Öffnung dieses Siegels dargestellt werden, bezeichnen Bestürzung, Aufruhr, Veränderungen; aber dennoch sind sie alle von Bedeutung, und wir müssen annehmen, dass sich mit jedem von ihnen entsprechend etwas ereignen würde.

Es kann nicht angenommen werden, dass die hier beschriebenen Dinge durch den jetzt entfalteten Teil der Rolle oder des Bandes anders als Bilder dargestellt wurden, oder dass das Ganze eine Art panoramische Darstellung war, die vor den Augen vorübergezogen wurde. So verstanden, wäre es nicht schwer, jedes dieser Dinge in einem Gemälde darzustellen: wie der wogende Boden - die aufgewühlten Wälder - die bebenden Hügel - die fallenden Städte und Häuser - die Sonne wurde schwarz und der Mond wurde zu Blut:

(a) Das Erdbeben, Offenbarung 6:12 ; "Es gab ein großes Erdbeben." Das hier verwendete Wort bezeichnet eine Erschütterung oder Erschütterung der Erde. Die Wirkung, wenn sie gewalttätig ist, besteht darin, wichtige Veränderungen hervorzubringen - Abgründe in der Erde zu öffnen; Häuser und Tempel niederreißen; sinkende Hügel und ansteigende Ebenen; Teiche und Seen austrocknen lassen oder sie bilden, wo keine vorhanden waren; den Ozean aus seinem Bett heben, Felsen zerreißen usw.

Da alles, was beim Öffnen der anderen Siegel geschieht, symbolisch ist, ist davon auszugehen, dass dies auch der Fall ist, und dass wir zur Erfüllung dieses nicht nach einem buchstäblichen Erdbeben suchen sollen, sondern nach solchen Erschütterungen und Veränderungen in der Welt wie es hiermit richtig symbolisiert werden würde. Das Erdbeben als Symbol würde lediglich auf große Erschütterungen oder Umwälzungen auf der Erde hinweisen. Der besondere Charakter dieser Änderungen muss durch andere Umstände im Symbol bestimmt werden, die es einschränken und erklären würden.

Es gibt, so heißt es, nur drei wörtliche Erdbeben, auf die in der Schrift Bezug genommen wird: das in 1 Könige 19:11 erwähnte ; das zur Zeit Ussijas Amos 1:1 ; Sacharja 14:5 ; und was geschah beim Tod des Heilands.

Der Rest ist emblematisch oder symbolisch – bezieht sich meistens auf bürgerliche Unruhen und Veränderungen. Dann in Haggai 2:6 ; „Doch einmal, es ist eine kleine Weile, und ich werde die Himmel und die Erde und das Meer und das trockene Land erschüttern, und ich werde alle Nationen erschüttern, und die Begierde aller Nationen wird kommen; und ich werde dieses Haus mit Herrlichkeit erfüllen, spricht der Herr der Heerscharen.

“ Das heißt, es würde große Aufregungen in der Welt geben, bevor er kam. Siehe die Anmerkungen zu Hebräer 12:26 . So wird auch in Jesaja 24:19 große Veränderungen und Erschütterungen Bezug genommen ; „Die Erde ist völlig zerstört, die Erde ist sauber aufgelöst, die Erde ist sehr bewegt.

Die Erde wird hin und her taumeln wie ein Trunkenbold und wird wie ein Häuschen wegfallen.“ Ein Erdbeben, wenn es keine anderen Umstände gäbe, die das Symbol einschränken und erklären, würde nur große Aufregung und Aufregung bedeuten – als ob Staaten und Imperien in den Ruin stürzten. Da dies hier ein bloßes Symbol ist, ist es nicht notwendig, nach einer buchstäblichen Erfüllung zu suchen oder in der Geschichte tatsächliche Erdbeben zu erwarten, auf die sich dies bezieht, mehr als wenn gesagt wird, dass „der Himmel als eine Rolle verschwand“ wir müssen damit rechnen, dass sie buchstäblich aufgerollt werden; aber wenn im Laufe der Geschichte Erdbeben bemerkenswerten politischen Erschütterungen und Revolutionen vorausgingen, wäre es angebracht, solche Ereignisse auf diese Weise darzustellen.

(b) Die Verdunkelung der Sonne: „Und die Sonne wurde schwarz wie ein Haarsack.“ Sackleinen war ein grober schwarzer Stoff, gewöhnlich, wenn auch nicht immer, aus Haaren. Es wurde für Säcke, für Siebe und für Trauerkleider verwendet; und so getragen war es kein unangemessenes Emblem von Traurigkeit und Bedrängnis. Die Idee hier ist, dass die Sonne ein dunkles, schmuddeliges, trauriges Aussehen annimmt, als ob sie in Trauer wäre. Das allgemeine Bild in diesem Emblem ist also das des Unglücks – als ob die Sonne selbst die Trauergewänder anziehen sollte.

Wir dürfen keineswegs annehmen, dass dies buchstäblich geschehen sollte, sondern dass ein großes Unglück geschehen würde, von dem dies ein angemessenes Emblem wäre. Siehe den Hinweis zu Jesaja 13:10 ; Matthäus 24:29 Anm.; Vergleiche Jesaja 24:23 ; Jesaja 34:4 ; Jesaja 1:3 ; Jesaja 60:19 ; Hesekiel 32:7 ; Joel 2:10 ; Joel 3:15 ; Amos 8:9 . Was die besondere Natur des Unglücks ist, ist aus anderen Teilen des Symbols zu erfahren.

(c) Die Verfärbung des Mondes: „Und der Mond wurde wie Blut.“ Rot wie Blut - entweder von Rauch und Dunst, der normalerweise einem Erdbeben vorausgeht, oder als bloßes Emblem. Auch dies würde auf Unglück hinweisen, und vielleicht kann das Symbol dadurch so weit eingeschränkt und modifiziert werden, dass es Krieg anzeigt, denn dies würde am natürlichsten durch die Farbe - Rot - suggeriert. Vergleichen Sie die Hinweise zu Offenbarung 6:4 dieses Kapitels. Aber jede große Katastrophe würde dadurch angemessen dargestellt - denn der Wechsel des Mondes in eine solche Farbe wäre ein natürliches Symbol der Not.

(d) Der Fall der Sterne, Offenbarung 6:13 ; "Und die Sterne des Himmels fielen auf die Erde." Diese Sprache leitet sich von der poetischen Vorstellung ab, dass der Himmel eine feste Konkave zu sein scheint, in die die Sterne eingebettet sind, und dass, wenn ein Krampf auftritt, diese Konkave erschüttert wird und die Sterne sich lösen und von ihren Plätzen fallen .

Siehe diese Sprache in den Anmerkungen zu Jesaja 34:4 . Manchmal wird die Weite über uns als ein ausgebreiteter Vorhang bezeichnet, der aufgerollt werden kann; manchmal als feste kristalline Fläche, in der die Sterne fixiert sind. Nach beiden Darstellungen werden die Sterne als auf die Erde fallend beschrieben. Wenn die Weite zusammengerollt wird, fallen die Sterne, die nichts zu tragen haben, wenn heftige Stürme oder Erschütterungen den Himmel erschüttern, die Sterne fallen, von ihren Befestigungen gelöst, auf die Erde.

Sterne sind in der Heiligen Schrift Symbole für Fürsten und Herrscher (siehe Daniel 8:10 ; Offenbarung 8:10 ; Offenbarung 9:1 ); und die natürliche Bedeutung dieses Symbols ist, dass es Aufruhr geben würde, die Fürsten verunsichern und sie von ihren Thronen stürzen würden - wie Sterne, die vom Himmel fallen.

Wie ein Feigenbaum seine unzeitigen Feigen wirft - Mart., „grün“; Griechisch, ὀλύνθους oluntous. Dieses Wort bezeichnet richtigerweise „Winterfeigen“ oder solche, die unter den Blättern wachsen und nicht zur richtigen Jahreszeit reifen, sondern im Winter an den Bäumen hängen (Robinson, Lexikon). Diese Frucht reift selten und fällt im Frühjahr des Jahres leicht ab (Stuart, in loco).

Ein heftiger Wind, der eine Feigenbaumplantage erschüttert, würde natürlich viele solcher Feigen zu Boden werfen. Der Punkt des Vergleichs ist die Leichtigkeit, mit der die Sterne von ihren Plätzen gerüttelt zu werden scheinen, und daher die Leichtigkeit, mit der in diesen Aufregungen Fürsten entthront werden würden.

(e) Das Abgehen der Himmel, Offenbarung 6:14 ; "Und der Himmel ging wie eine Schriftrolle." Das heißt, als Buch oder Band – βιβλίον Biblion – aufgerollt. Die Himmel werden hier als ausgebreitet beschrieben, und ihr Vergehen wird durch die Vorstellung dargestellt, sie könnten zusammengerollt werden und so verschwinden.

Siehe die Anmerkungen zu Jesaja 34:4 . Auch dies ist ein Symbol, und wir dürfen nicht annehmen, dass es buchstäblich vorkommen wird. Tatsächlich kann es nie buchstäblich vorkommen; und wir dürfen daher nicht die Erfüllung dieser in irgendeiner physikalischen Tatsache suchen, die dem hier Gesagten entspricht. Die einfache Bedeutung ist, dass es Veränderungen geben würde, als ob ein solches Ereignis eintreten würde; das heißt, dass Revolutionen in den Höhen der Erde und unter den Mächtigen stattfinden würden, als würden die Sterne fallen und der Himmel selbst würde hinweggefegt. Dies ist die natürliche Bedeutung des Symbols, und dies stimmt mit der Verwendung der Sprache anderswo überein.

(f) Die Entfernung von Bergen und Inseln, Offenbarung 6:14 ; "Und jeder Berg und jede Insel wurden von ihren Plätzen gerückt." Dies würde Erschütterungen in der politischen oder moralischen Welt bedeuten, die in der physischen Welt auftreten würden, wenn die Berge selbst entfernt würden und die Inseln ihren Platz wechseln würden.

Wir dürfen nicht annehmen, dass dies buchstäblich geschehen würde; aber wir sollten hieraus berechtigt sein, zu erwarten, dass in Bezug auf das, was dauerhaft und feststehend schien, wie Berge und Inseln, gewaltsame und wichtige Veränderungen eintreten würden. Wenn lange etablierte Throne und Dynastien gestürzt wurden; wenn Institutionen, die fest und dauerhaft schienen, abgeschafft würden; sollte in der politischen Welt eine neue Ordnung der Dinge entstehen, so wäre die Bedeutung des Symbols, soweit es die Sprache betrifft, erfüllt.

(g) Die universelle Bestürzung, Offenbarung 6:15 ; "Und die Könige der Erde usw." Die Gestaltung dieser Verse Offenbarung 6:15 , in der unterschiedlichen verwendeten Sprache, soll offenbar allgemeine Bestürzung und Offenbarung 6:15 - als ob die Erde erschüttert und die Sterne fallen und der Himmel vergehen sollten. Diese Bestürzung würde sich auf alle Klassen von Menschen ausdehnen und die Welt mit Schrecken erfüllen, als ob das Ende aller Dinge käme.

Die Könige der Erde - Herrscher - alle, die Throne besetzten.

Die großen Männer - Hohe Staatsbeamte.

Und die reichen Männer - Ihr Reichtum würde sie nicht vor der Zerstörung schützen, und sie würden wie andere alarmiert sein.

Und die Hauptkapitäne - Die Heerführer, die wie andere Menschen zittern, wenn Gott das Gericht erscheint.

Und die mächtigen Männer – Männer mit großen Heldentaten im Kampf, die aber jetzt das Gefühl haben, dass sie keine Macht haben, Gott zu widerstehen.

Und jeder Knecht - Diener - δοῦλος doulos. Dieses Wort bezeichnet nicht unbedingt einen Sklaven (vgl. Epheser 6:5 Anm.; 1 Timotheus 6:1 Anm.; Philemon 1:16 Anm.), aber hier scheint der Zusammenhang dies zu erfordern , denn er steht im Gegensatz zu Freeman.

Tatsächlich gab es im Römischen Reich Sklaven, und es ist nichts einzuwenden, anzunehmen, dass hier auf sie Bezug genommen wird. Es gibt keinen Grund, warum sie nicht ebenso wie andere von Bestürzung erfüllt sein sollten; und da sich dies nicht auf das Ende der Welt oder den Tag des Gerichts bezieht, bestimmt das Wort hier nichts über die Frage, ob die Sklaverei auf der Erde fortbestehen soll.

Und jeder freie Mann - Ob der Herr der Sklaven oder nicht. Die Idee ist, dass alle Klassen von Menschen, hoch und niedrig, von Besorgnis erfüllt wären.

Versteckte sich in den Höhlen - Unter den Höhlen oder Höhlen in den Bergen. Siehe die Anmerkungen zu Jesaja 2:19 . Diese Orte wurden zur Sicherheit in Zeiten der Gefahr aufgesucht. Vergleiche 1 Samuel 13:6 ; 1 Samuel 24 ; Richter 6:2 ; Jeremia 41:9 ; Josephus, Antiq. Buch 14, Kapitel 15; Jüdische Kriege , Buch 1, Kapitel 16.

Und in den Felsen der Berge - Zwischen den Klippen oder den Festen der Berge - auch natürliche Zufluchtsorte in Zeiten feindlicher Invasion oder Gefahr. Siehe die Anmerkungen zu Jesaja 2:21 .

Und sagte zu den Bergen und Felsen: Offenbarung 6:16auf uns, ... - Offenbarung 6:16 . Diese Sprache findet sich im Wesentlichen in Hosea 10:8 ; „Und sie werden zu den Bergen sagen: Bedecke uns; und zu den Hügeln, fall auf uns.“ Es wird auch vom Erretter verwendet, um die Bestürzung zu bezeichnen, die bei seinem Kommen eintreten würde: „Dann werden sie beginnen zu den Bergen zu sagen: Fallt auf uns; und zu den Hügeln, bedecke uns“, Lukas 23:30 .

Es ist eine Sprache, die auf Bestürzung und eine schreckliche Angst vor drohendem Zorn hinweist. Der Geisteszustand ist der, wo man befürchtet, dass Gott selbst mit den direkten Werkzeugen seiner Rache hervortritt, und wo eher der Wunsch besteht, von fallenden Felsen und Hügeln zerquetscht zu werden, als von der Rache seines erhobenen Armes.

Aus dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt – dem Angesicht Gottes –, denn er scheint mit der Zurschaustellung seiner Rache hervorzukommen. Es wird nicht gesagt, dass Gott tatsächlich in sichtbarer Form hervortreten würde, denn ihre Bestürzung wäre so groß, als ob er dies tun würde; der dadurch angezeigte Geisteszustand war die Befürchtung, dass es so sein würde.

Und vom Zorn des Lammes - Das Lamm Gottes; der Herr Jesus. Siehe die Anmerkungen zu Offenbarung 5:6 . Es scheint eine Inkongruenz zwischen den Wörtern „Zorn“ und „Lamm“ zu geben; aber das Wort „Lamm“ ist hier so weit ein Eigenname, dass es nur zur Bezeichnung des Erlösers verwendet wird. Er tritt hervor, um Zorn zu üben, nicht als Lamm, sondern als Sohn Gottes, der diesen Namen trug.

Daraus scheint es, dass diejenigen, die die drohenden Schrecken so fürchteten, sich ihrer Quelle bewusst waren oder genug Wissen hatten, um zu verstehen, von wem sie zugefügt werden sollten. Sie würden sehen, dass dies göttliche Urteile waren, und würden begreifen, dass das Ende der Welt nahte.

Denn der große Tag seines Zorns ist gekommen - Offenbarung 6:17 . Die drohenden Urteile würden so streng und schrecklich sein, dass man annehmen würde, dass das Ende der Welt bevorstehe.

Und wer soll stehen können? - Um vor ihm zu stehen oder seinen Urteilen standzuhalten.

Es erübrigt sich zu sagen, dass es in diesem Fall wie in jedem anderen Teil der Offenbarung eine große Meinungsverschiedenheit über die durch dieses Siegel symbolisierten Ereignisse gegeben hat. Grotius wandte es auf die Kriege zwischen Juden und Römern unter Nero und Vespasian an; Dr. Hammond nahm an, dass die Niederlage der jüdischen Führer in diesen Kriegen besonders symbolisiert wurde; Herr Brightman verwies diese Symbole auf die Verfolgung unter Diokletian; Herr.

Mede, Dr. Cressner, Dr. More, Mr. Whiston, Mr. Jurien, Mr. Daubuz, Mr. Lowman, Dr. Newton, Mr. Elliott und andere verweisen auf die Niederlage der heidnischen Mächte und das Finale Unterdrückung dieser Mächte im Gegensatz zum Christentum; Vitringa betrachtete es als Vorbote des Sturzes der antichristlichen Mächte des Weströmischen Reiches; Cocceius erklärt es von den Kriegen des Kaisers Friedrich gegen die deutschen Fürsten im 16. Jahrhundert; DR.

Woodhouse, der Tag der Rache am Ende der Welt; Mr. Cunninghame, aus der gleichen Zeit wie die siebte Posaune, die mit der Französischen Revolution beginnt und durch die sichtbare Ankunft des Gottessohnes vollendet wird; Prof. Stuart, von der Zerstörung Jerusalems; und Herr Lord, von einer Reihe von Ereignissen, von denen ein Teil erfüllt ist, von denen drei den ersten drei Phiolen entsprechen - die erste drückt die Revolution in Frankreich aus, die zweite die Despotie, die sich über mehrere Hinterhöfe erstreckt, und die dritte der Sturz dieser gewalttätigen Dynastie beim Fall Bonapartes im Jahr 1815.

Es ist nicht meine Absicht, diese Ansichten zu untersuchen; aber bei dieser großen Vielfalt der Meinungen scheint mir die offensichtliche und natürliche Anwendung des Öffnens des Siegels nicht erwähnt worden zu sein. Ich werde es vorschlagen, weil es am natürlichsten und offensichtlichsten ist und von den Erläuterungen zu den vorherigen Siegeln verlangt zu werden scheint. Es sind, mit einem Wort, die bevorstehenden Urteile durch die Invasionen der nördlichen Horden von Goten und Vandalen, die den Zusammenbruch des römischen Reiches drohen - das Aufziehen des Sturms und das Schweben dieser Barbaren an den Grenzen des Reiches; die Annäherungen, die sie von Zeit zu Zeit gegen die Hauptstadt machten, obwohl sie noch daran gehindert waren, sie einzunehmen; der Sturm des Zorns, der sozusagen noch an den Grenzen ausgesetzt war, bis die im nächsten Kapitel aufgezeichneten Ereignisse eintreten sollten,Offenbarung 8:1 , als das Reich vollständig von den Goten und Vandalen gestürzt wurde. Der genaue Zeitpunkt, den dieses Siegel vermutlich einnimmt, ist der nach der letzten Verfolgung.

Es umfasst die vorbereitenden Arrangements dieser Horden von Eindringlingen - ihre Sammlung an den Grenzen des Reiches - ihre drohenden Annäherungen an die Hauptstadt - und die Aufstellung so riesiger Armeen, die allgemeine Bestürzung hervorrufen würden. Eine kurze Notiz dieser vorbereitenden Szenen, die dazu geeignet sind, den Alarm auszulösen, auf den beim Öffnen des sechsten Siegels Bezug genommen wird, ist hier alles, was nötig ist; das vollständigere Detail muss der Erklärung der vier Posaunen des siebten Siegels vorbehalten bleiben, als das Vernichtungswerk vollendet war.

Diese Vorbereitungen und drohenden Invasionen waren Ereignisse, die in ihrer Beziehung zur Kirche, zum Vorhergehenden und zur zukünftigen Weltgeschichte von ausreichender Bedeutung waren, um hier symbolisiert zu werden; und es sind Ereignisse, in denen alle Einzelheiten des Symbols eine Erfüllung finden können. Man muss sich nur an einer Geschichtstafel orientieren, um zu sehen, wie passend diese Anwendung des Symbols erfolgt, wenn die vorherigen Erklärungen richtig waren. Zur Veranschaulichung davon, um die Wahrscheinlichkeit aufzuzeigen, dass diese Ereignisse mit den Symbolen des sechsten Siegels bezeichnet werden, möchte ich folgende Bemerkungen machen:

(1) Die Zeit ist das, was dieses Siegel in seiner Beziehung zu den anderen natürlich suggeriert. Wenn sich die fünfte auf die Verfolgungen unter Diokletian bezog - die letzte große Verfolgung der heidnischen Mächte beim Versuch, den christlichen Namen auszulöschen - dann sollten wir natürlich nach der Erfüllung der Eröffnung des nächsten Ereignisses oder einer Reihe von Ereignissen suchen, die Dies würde in keinem sehr fernen Intervall gelingen, und das bezog sich auf das Reich oder die Macht, die das Hauptthema der Vorhersagen in den vorherigen Siegeln gewesen war.

Es wäre auch naheliegend, nach Ereignissen zu suchen, die als Ausdruck des göttlichen Gefühls in Bezug auf diese Macht angesehen werden könnten oder die sie in einem solchen Aspekt darstellen würden, dass ihre Verfolgungskraft am Ende war Ende. Diese natürliche Erwartung würde entweder durch ein Symbol beantwortet, das auf den vollständigen Triumph des christlichen Systems hinweist, oder durch eine Reihe von Urteilen, die die Verfolgungsmacht selbst in Stücke brechen würden. Nun folgte der drohende Einbruch der nördlichen Barbaren der schon geschilderten Reihe von Ereignissen mit genügender Nähe, um diese Reihe von Ereignissen als bezeichnet zu betrachten.

(2) Die Ereignisse waren in der Geschichte des Reiches von ausreichender Bedeutung, um diese Notiz als Vorahnung dessen zu verdienen, was geschehen würde. Sie waren verbunden mit der Auflösung dieser mächtigen Macht und der völligen Veränderung des Weltbildes in politischer und religiöser Hinsicht. In der Weltgeschichte entstand eine neue Ordnung der Dinge. Eine neue Religion wurde gegründet. Aus den Fragmenten des einst mächtigen Römischen Reiches wurden neue Königreiche gegründet und die Weltgeschehen auf eine neue Grundlage gestellt.

Diese mächtigen Horden des Nordens verbreiteten nicht nur Bestürzung und Schrecken, als ob die Welt untergehen würde, sondern legten auch den Grundstein für Königreiche, die bis heute andauern. Tatsächlich haben sich in der Geschichte nur wenige wichtigere Ereignisse ereignet.

(3) Diese Reihe von Ereignissen wurde auf die bei der Öffnung des sechsten Siegels beschriebene Weise eingeleitet. Ich habe bereits gesagt, dass es bei der Erfüllung des Symbols nicht notwendig ist, anzunehmen, dass es ein buchstäbliches Erdbeben geben würde; aber nichts in dem Symbol verbietet uns, anzunehmen, dass es so sein könnte, und wenn es so wäre, könnten wir es nur als bemerkenswert ansehen. Nun ist es so, dass die Reihe von Ereignissen im Zusammenhang mit den gotischen Invasionen von Mr.

Gibbon in folgender Sprache: „365 n. Chr. Im zweiten Regierungsjahr von Valentinian und Valens, am Morgen des 21. Juli, wurde der größte Teil der römischen Welt von einem heftigen und zerstörerischen Erdbeben erschüttert. Der Eindruck wurde den Gewässern mitgeteilt; die Küsten des Mittelmeeres wurden durch den plötzlichen Rückzug des Meeres trocken gelassen; große Mengen Fisch wurden mit der Hand gefangen; große Schiffe strandeten im Schlamm; und ein neugieriger Zuschauer amüsierte sein Auge oder vielmehr seine Phantasie, indem er die verschiedenen Erscheinungen von Tälern und Bergen betrachtete, die noch nie zuvor seit der Bildung des Globus der Sonne ausgesetzt gewesen waren.

Aber die Flut kehrte bald zurück, mit dem Gewicht einer ungeheuren und unwiderstehlichen Sintflut, die an den Küsten Siziliens, Dalmatiens, Griechenlands und Ägyptens schwer zu spüren war; große Boote wurden transportiert und auf den Dächern von Häusern oder in einer Entfernung von zwei Meilen vom Ufer untergebracht; das Volk mit seinen Wohnstätten wurde von den Wassern mitgerissen; und die Stadt Alexandria gedachte alljährlich des Tages, an dem fünfzigtausend Menschen bei der Überschwemmung ihr Leben verloren hatten.

Dieses Unglück, dessen Bericht von einer Provinz zur anderen vergrößert wurde, erstaunte und erschreckte die Untertanen Roms; und ihre erschrockene Einbildungskraft vergrößerte das wahre Ausmaß des momentanen Übels. Sie erinnerten sich an die vorangegangenen Erdbeben, die die Städte Palästina und Bithynien zerstört hatten; sie betrachteten diese alarmierenden Schläge nur als Vorspiel noch schrecklicherer Katastrophen, und ihre furchtbare Eitelkeit war geneigt, die Symptome eines untergehenden Imperiums und einer untergehenden Welt zu verwechseln.

ii. S. 115, 116. Herr Gibbon fährt dann fort, die Übel des Krieges zu beschreiben, die die durch natürliche Ursachen verursachten Katastrophen bei weitem übertreffen, und fügt hinzu (S. 116): „In der katastrophalen Zeit des Untergangs des Römischen Reiches, die mit Recht auf die Regierungszeit von Valens datiert werden kann, wurde das Glück und die Sicherheit jedes Einzelnen persönlich angegriffen; und die Künste und die Arbeit der Jahrhunderte wurden von den Barbaren von Skythen und Deutschland grob verunstaltet.

“ Dann fährt er mit einer überaus interessanten Beschreibung des Ursprungs, der Gewohnheiten und der Bewegungen der Tatarenvölker, insbesondere der Hunnen, fort, als sie nach Westen zogen und die gotischen Völker in den Provinzen des römischen Reiches bis nach Rom niederließen selbst wurde dreimal belagert, eingenommen und geplündert (ii. 116-266).

Das erwähnte Erdbeben ereignete sich 365 n. Chr. Die Bewegungen der Hunnen aus ihren Gebieten in der Nähe Chinas hatten um 100 n. Chr. begonnen und überwanden 375 n. Chr. die an der Donau liegenden Goten. Die Goten, die von diesen wilden Eindringlingen bedrängt und überwältigt wurden, baten die Römer um Erlaubnis, die Donau zu überqueren, im römischen Reich Schutz zu finden und die öden Länder Thrakiens zu bebauen (Gibbon, ii.

129, 130). Im Jahr 376 wurden sie mit Erlaubnis des römischen Kaisers Valens über die Donau transportiert; ein Ereignis, das nach Herrn Gibbon in seinem endgültigen Ergebnis die Ursache für den Untergang des Reiches war; denn sie lernten ihre eigene Stärke; Sie wurden vom Reichtum der Hauptstadt und der Hoffnung auf Belohnung angezogen, bis sie schließlich den westlichen Kaiser nach Ravenna zogen, Rom plünderten und Italien in Besitz nahmen.

(4) Ein leichter Hinweis auf die Reihe von Ereignissen in diesen Perioden der Bestürzung und Eroberung kann die Natur der Alarme, die durch die Aussicht auf diese schrecklichen Invasionen verursacht werden, genauer zeigen und uns auf ein besseres Verständnis der aufeinanderfolgenden vorbereiten Katastrophen, die sich unter diesen Eindringlingen ereigneten, als das Reich unterging, wie durch die vier ersten Posaunen des siebten Siegels beschrieben.

Ich werde aus den Inhaltsverzeichnissen der Geschichte von Herrn Gibbon unter dem sechsundzwanzigsten, dreißigsten und einunddreißigsten Kapitel abschreiben:

"Anzeige
365	Erdbeben.
376	Die Hunnen und Goten.
100	Die Auswanderung der Hunnen.
375	Ihre Siege über die Goten.
376	Die Goten bitten um den Schutz von Valens.
376	Sie werden über die Donau in das Römische Reich transportiert.
376	Sie dringen in Thrakien ein.
377	Vereinigung der Goten mit Hunnen, Alani usw.
378	Schlacht von Hadrianopel.
378	Die Niederlage der Römer.
383-395	Die Besiedlung der Goten in Thrakien und Asien.
395	Aufstand der Goten.
396	Alarich marschiert in Griechenland ein.
398	Wird zum König der Westgoten ausgerufen.
400-403	Er dringt in Italien ein.
406	Radagaisus dringt in Italien ein.
406	Belagert Florenz.
406	Bedroht Rom.
406	Der Rest der Deutschen fällt in Gallien ein.
407	Verwüstung Galliens.
408	Alarich marschiert nach Rom.
408	Erste Belagerung Roms durch die Goten.
408	Hungersnot, Pest, Aberglaube.
409	Alaric akzeptiert ein Lösegeld und hebt die Belagerung auf.
409	Fruchtlose Friedensverhandlungen.
409	Zweite Belagerung Roms durch die Goten.
410	Dritte Belagerung und Plünderung Roms durch die Goten.
410	Respekt der Goten für die christliche Religion.
410	Plünderung und Feuer von Rom.
410	Gefangene und Flüchtlinge.
411-416	Fall der Usurpatoren Jovinus, Sebastian und Attalus.
409	Invasion Spaniens durch die Sueben, Vandalen, Alani usw.
415-418	Die Goten erobern und restaurieren Spanien.“

(5) Dies würde in den Auswirkungen auf das Reich zusammenfallen mit der Bestürzung und Besorgnis, die in der vor uns liegenden Passage beschrieben wurden. Die Symbole sind solche, die unter der Annahme verwendet würden, dass dies die Ereignisse sind, auf die Bezug genommen wird; sie sind so, wie die Ereignisse geeignet sind zu suggerieren. Die mächtigen Vorbereitungen im Osten und Norden, deren Bericht sich im ganzen Reich ausbreiten musste, würden angemessen durch das Erdbeben, die verdunkelte Sonne, den Mond, der wie Blut wird, die fallenden Sterne, den verschwindenden Himmel und die Könige symbolisiert und große Männer der Erde flohen erschrocken, um einen sicheren Ort zu finden, als stünde das Ende der Welt nahe.

Nichts hätte so gut geeignet sein können, die in der Eröffnung des sechsten Siegels beschriebene Bestürzung hervorzurufen, als die gefürchtete Annäherung riesiger Scharen von Barbaren aus den Regionen des Nordens. Dieser Alarm würde noch dadurch verstärkt, dass ihre Zahl unbekannt war; dass ihr Ursprung verborgen war; und dass die vorrückenden Massen alles vor ihnen fegen würden.

Wie in anderen Fällen würden auch Gerüchte ihre Zahl erhöhen und ihre Wildheit steigern. Der plötzliche Schock eines Erdbebens, die Sternschnuppen, der verschwindende Himmel, die Entfernung von Bergen und Inseln und die Bestürzung der Könige und aller Klassen von Menschen wären die geeigneten Embleme, um diese bevorstehenden Katastrophen darzustellen. Um dies zu bestätigen und um die Wirkung zu zeigen, die das Herannahen der Goten und die Furcht vor den gotischen Waffen hervorruft, die allgemeine Bestürzung hervorruft, können die folgenden Auszüge von Mr.

Gibbon, als er die drohende Invasion von Alarich, dem König der Westgoten, beschrieb. Er zitiert aus Claudian. „‚Ruhm', sagt der Dichter, ‚umschlingt mit Schrecken ihre düsteren Flügel, verkündete den Marsch der Barbarenarmee und erfüllte Italien mit Bestürzung.'“ Herr Gibbon fügt hinzu, „die Besorgnis jedes Einzelnen wurde im Verhältnis zu das Maß seines Vermögens; und die Schüchternsten, die ihre wertvollen Sachen bereits einschiffen hatten, dachten über ihre Flucht auf die Insel Sizilien oder an die afrikanische Küste nach.

Die öffentliche Not wurde durch die Ängste und Vorwürfe des Aberglaubens verschärft. Jede Stunde brachte eine schreckliche Geschichte von seltsamen und unheilvollen Unfällen hervor; die Heiden beklagten die Vernachlässigung von Omen und die Unterbrechung von Opfern; aber die Christen schöpften immer noch einen gewissen Trost aus der mächtigen Fürsprache der Heiligen und Märtyrer“, ii. 218, 219. Siehe weitere Abbildungen in den Anmerkungen zu Offenbarung 8:7 .