Offenbarung 7:17

Für das Lamm, das mitten auf dem Thron steht – Anmerkungen zu Offenbarung 5:6 . Er ist immer noch der große Akteur bei der Förderung des Glücks der Erlösten im Himmel.

Soll sie füttern - Vielmehr soll über sie das Amt eines Hirten ausüben - ποιμανεῖ poimainō. Dazu gehört weit mehr als das bloße Füttern. Es umfasst die ganze Sorgfalt, die ein Hirte seiner Herde entgegenbringt - sie bewacht, versorgt sie und beschützt sie vor Gefahren. Vergleiche Psalter 23:1 , Psalter 23:5 ; Psalter 36:8 . Siehe dies vollständig illustriert in den Anmerkungen zu Jesaja 40:11 .

Und soll sie zu lebendigen Wasserbrunnen führen - Lebendige Brunnen beziehen sich auf fließende Bäche im Gegensatz zu stehendem Wasser und stehenden Tümpeln. Siehe die Anmerkungen zu Johannes 4:10 . Die Anspielung ist zweifellos auf das Glück des Himmels, dargestellt als frisch und immer fließend, wie Bäche in der Wüste. Kein Bild des Glücks ist vielleicht lebendiger oder würde einem Orientalen auffallender sein, als das von solchen Brunnen, die in sandigen und brennenden Öden fließen.

Das Wort „leben“ muss sich hier auf die Tatsache beziehen, dass dieses Glück ewig sein wird. Diese Fontänen werden immer sprudeln; diese Ströme werden nie versiegen. Der Durst nach Erlösung wird immer gestillt; die Seele wird immer glücklich sein.

Und Gott wird alle Tränen von ihren Augen abwischen – Dies ist ein neues Bild des Glücks, das von einer anderen Stelle in Jesaja Jesaja 25:8 : „Der Herr, Gott, wird Tränen von allen Gesichtern abwischen.“ Der Ausdruck ist von exquisiter Zärtlichkeit und Schönheit. Der Dichter Burns sagte, er könne dies niemals lesen, ohne zum Weinen zu neigen.

Von all den negativen Beschreibungen des Himmels gibt es vielleicht keine, die besser geeignet wäre, Trost zu spenden als diese. Dies ist eine Welt des Weinens - ein Tal der Tränen. Philosophen haben nach einer kurzen Definition des Menschen gesucht und vergeblich gesucht. Gibt es eine bessere Beschreibung von ihm, da er die Realität seines Zustands hier repräsentiert, als zu sagen, dass er jemand ist, der weint? Wer von der Menschheitsfamilie hat keine Träne vergossen? Wer hat nicht über das Grab eines Freundes geweint; über seine eigenen Verluste und Sorgen; über seine Enttäuschungen; über die Behandlung, die er von anderen erhalten hat; über seine Sünden; über die Torheiten, Laster und Leiden seiner Mitmenschen?

Und was würde es für eine Veränderung in unserer Welt bedeuten, wenn man sagen könnte, dass von nun an keine Träne mehr vergossen würde; kein Kopf würde je wieder vor Kummer gesenkt werden! Doch dies soll die Bedingung des Himmels sein. In dieser Welt soll es keinen Schmerz, keine Enttäuschung, keinen Verlust geben. Kein Freund soll in schrecklicher Qual auf einem Krankenbett liegen; kein Grab soll geöffnet werden, um einen Elternteil, eine Frau, ein Kind aufzunehmen; keine düstere Aussicht auf den Tod soll Tränen der Trauer aus den Augen ziehen.

Auf diese gesegnete Welt dürfen wir, wenn unsere Augen mit Tränen herunterlaufen, nach vorne schauen; und die Aussicht auf eine solche Welt soll dazu beitragen, unsere Tränen hier abzuwischen - denn all unsere Sorgen werden bald vorüber sein. Wie bereits erwähnt, lag es in einer Zeit, in der solche Katastrophen über der Kirche und der Welt drohten, in einer solchen Gewissheit der Verfolgung und des Kummers, eine schöne Anständigkeit darin, den Geist bei der Betrachtung dieser glücklichen Szenen im Himmel ruhen zu lassen , wo alle Erlösten in weißen Gewändern und mit Siegespalmen in der Hand vor dem Thron versammelt waren.

Uns auch jetzt, inmitten der Prüfungen des gegenwärtigen Lebens - wenn Freunde uns verlassen; wenn Krankheit kommt; wenn unsere Hoffnungen zerplatzt sind; wenn Verleumdungen und Vorwürfe über uns kommen; wenn, am Rande des Grabes stehend und in das kalte Grab hinabblickend, die Augen Tränen ausgießen - es ist ein gesegnetes Vorrecht, sich auf diese hellere Szene im Himmel freuen zu dürfen, in der kein Schmerz jemals aufkommen wird zu spüren, und keine Träne wird jemals vergossen.