Offenbarung 7:2

Und ich sah einen anderen Engel – der offensichtlich keine Verbindung zu den Vieren hatte und für einen anderen Zweck eingesetzt wurde. Auch dieser Engel muss symbolisch gewesen sein; und alles, was impliziert wird, ist, dass etwas getan würde, als ob es ein Engel getan hätte.

Aufsteigend von Osten - Er erschien im Osten und schien wie die Sonne aufzugehen. Es ist nicht leicht zu bestimmen, welche besondere Bedeutung der Osten hier hat, wenn überhaupt, oder warum dieses Himmelsviertel eher als Norden, Süden oder Westen bezeichnet wird. Es mag sein, dass, wenn das Licht im Osten beginnt, dies ein angemessenes Symbol für etwas wäre, das mit dem Licht des Morgens verglichen werden könnte; oder dass ein gewisser Einfluss bei der „Versiegelung“ der Diener Gottes tatsächlich vom Osten ausgeht; oder vielleicht ist der Gegend, aus der der Engel kommt, keine besondere Bedeutung zuzuschreiben.

Es ist nicht notwendig anzunehmen, dass jedes winzige Ding in einem Symbol eine vollständige Erfüllung erfahren soll oder dass es etwas Besonderes geben wird, das ihm entspricht. Vielleicht ist hier nur gemeint, dass, wie die Sonne mit Glanz aus dem Osten hervortritt, der Engel mit Pracht kam, um eine Aufgabe zu erfüllen - die der Versiegelung der Diener Gottes - heiter und fröhlich wie das, was die Sonne tut.

Es ist sicher, dass es von keiner anderen Seite des Himmels so angemessen wäre, einen Engel so darzustellen, dass er hervorkommt, um einen Zweck des Lichts, der Barmherzigkeit und der Erlösung zu erfüllen. Es scheint mir daher nicht, dass wir in Erfüllung dessen nach einem besonderen Einfluss von Osten suchen sollten, der hier symbolisiert wird.

Das Siegel des lebendigen Gottes haben - In seinen Händen tragen. Zu diesem Siegel können folgende Bemerkungen gemacht werden:

(a) Der Ausdruck „Siegel des lebendigen Gottes“ bedeutet zweifellos, was Gott bestimmt hatte oder verwenden würde; das heißt, wenn Gott selbst auf diese Weise hervortrat, würde er dieses Siegel für diese Zwecke verwenden. Menschen haben oft ein eigenes Siegel mit einem Namen, Symbol oder Gerät, das es als ihres bezeichnet und für das kein anderer das Recht hat, es zu benutzen. Ein Siegel wird manchmal von der Person selbst verwendet; manchmal einem hohen Staatsbeamten anvertraut; manchmal an den Sekretär einer Gesellschaft; und manchmal, als Zeichen der besonderen Gunst, einem Freund.

In diesem Fall wurde es einem Engel anvertraut, der befugt war, es zu benutzen, und dessen Gebrauch natürlich überall dort, wo er es anwendete, vom lebendigen Gott genehmigt würde, als ob er es selbst benutzt hätte.

(b) Über die Form des Siegels liegen uns keine Informationen vor. Es wäre am natürlichsten anzunehmen, dass der Name „des lebendigen Gottes“ darauf eingraviert wäre, so dass dieser Name auf jedem erscheinen würde, an den er angebracht werden könnte. Vergleiche die Anmerkungen zu 2 Timotheus 2:19 . Im Osten war es üblich, einem Sklaven den Namen des Herrn auf die Stirn zu brennen (Grotius, in loco); und eine solche Idee würde alles erfüllen, was hier in der Sprache impliziert wird, obwohl es keinen sicheren Beweis dafür gibt, dass es eine Anspielung auf diesen Brauch gibt.

In späteren Zeiten war es in der Kirche üblich, dass sich Christen das Kreuzzeichen auf die Stirn drückten (Tertullian de Corolla; Cyrill. lib. vi. Siehe Grotius). Da hier jedoch nichts über irgendwelche Zeichen oder Vorrichtungen auf dem Siegel gesagt wird, sind Vermutungen nutzlos, was es war.

(c) Was das Siegel anbelangt, so ist der Hauptgedanke klar, dass er seinen Freunden ein Zeichen setzen sollte, dass sie als seine eigenen erkannt werden und dass sie in den bevorstehenden Katastrophen sicher sind , Es gibt hier vielleicht eine Anspielung auf Hesekiel 9:4 , wo die folgende Anweisung an den Propheten vorkommt: „Geht mitten durch die Stadt, mitten durch Jerusalem, und setze ein Zeichen auf die Stirn des Volkes, das seufzt“ , und das schreit nach all den Greueln, die in ihrer Mitte begangen werden.

Und zu den andern sagte er in meinem Gehör: Geht ihm nach durch die Stadt und schlagt; Lass dein Auge nicht verschonen und habe auch kein Mitleid: töte ganz jung und alt, Mägde und kleine Kinder und Frauen; aber komm nicht in die Nähe eines Menschen, auf dem das Zeichen steht.“ Die wesentlichen Gedanken in der Versiegelung, in der vor uns liegenden Passage, scheinen daher zu sein:

(1) Dass es ein Zeichen, Zeichen oder Zeichen geben würde, durch das sie, die das Volk Gottes waren, erkannt würden; das heißt, es gäbe etwas, das in dieser Hinsicht denselben Zweck erfüllen würde, als ob man ihnen ein Siegel auf die Stirn gedrückt hätte. Ob dies ein äußeres Abzeichen oder ein religiöser Ritus war, oder die Lehren, die sie vertraten und durch die sie bekannt werden würden, oder etwas in ihrem Geist und ihrer Art, das seine wahren Schüler charakterisieren würde, kann ein fairer Gegenstand der Untersuchung sein. Es wird nicht speziell durch den Gebrauch des Wortes bezeichnet.

(2) Es wäre etwas, das auffällig oder hervorstechend wäre, als ob es auf die Stirn eingeprägt wäre. Es wäre nicht nur ein inneres Siegel oder eine Bezeichnung, durch die sie sich selbst und Gott bekannt würden, sondern es wäre etwas Offensichtliches, als ob es in die Stirn eingraviert wäre. Was dies wäre, sei es ein Bekenntnis oder eine Religionsform oder das Halten einer Lehre oder die Offenbarung eines bestimmten Geistes, wird hier nicht bezeichnet.

(3) Dies wäre etwas, das von Gott selbst bestimmt wurde. Es wäre nicht menschlichen Ursprungs, sondern so, als ob ein vom Himmel gesandter Engel es auf die Stirn prägen sollte. Wenn es sich auf die Lehren bezieht, die sie vertreten würden, könnten sie keine Lehren menschlichen Ursprungs sein; wenn der Geist, den sie offenbaren würden, ein Geist himmlischen Ursprungs wäre; Wenn es einem äußeren Schutz zukommt, würde es offensichtlich sein, dass es von Gott war.

(4) Dies wäre ein Sicherheitsversprechen. Der Zweck der Versiegelung der genannten Personen scheint darin bestanden zu haben, ihre Sicherheit bei drohenden Katastrophen zu gewährleisten. So wurden die Winde zurückgehalten, bis die zu versiegelnden bestimmt werden konnten, und dann durften sie über die Erde fegen. Diese Dinge müssen wir daher in der Erfüllung des Symbols suchen.

Und er rief mit lauter Stimme: Als ob er die Vollmacht hätte zu befehlen und als ob die vier Winde über die Welt ausgelassen würden.

Wem es gegeben war, die Erde und das Meer zu verletzen - Wer hatte die Macht, dies durch die vier Winde zu tun.