Philipper 1:21

Denn zu leben ist für mich Christus – mein einziges Ziel beim Leben ist es, Christus zu verherrlichen. Er ist das höchste Ende meines Lebens, und ich schätze es nur als seine Ehre - Doddridge. Sein Ziel war nicht Ehre, Lernen, Gold, Vergnügen; es war, den Herrn Jesus zu verherrlichen. Dies war der einzige Zweck seiner Seele – ein Zweck, dem er sich mit so viel Einfältigkeit und Eifer widmete wie je ein Geizhals dem Streben nach Gold oder ein Anhänger des Vergnügens dem Vergnügen oder ein Streben nach Ruhm dem Ehrgeiz. Dies implizierte die folgenden Dinge:

(1) Eine Absicht, so viel wie möglich über Christus zu wissen - seinen Rang, seinen Charakter, seine Pläne, die Beziehungen, die er zum Vater unterhielt, und die Ansprüche so vollständig wie möglich kennenzulernen und Einflüsse seiner Religion; siehe Philipper 3:10 ; Epheser 3:19 ; vergleiche Johannes 17:3 .

(2) Eine Absicht, Christus nachzuahmen – ihn zum Vorbild seines Lebens zu machen. Es war ein Plan, dass sein Geist in seinem Herzen regieren sollte, dass das gleiche Temperament ihn antreibt und dass das gleiche große Ziel ständig im Auge behalten sollte.

(3) Eine Absicht, seine Religion der Menschheit so weit wie möglich bekannt zu machen. Dafür gab Paul ernsthaft sein Leben und widmete seine großen Talente. Sein Ziel war es, viele Geister am Bug zu sehen, mit denen er die Gefühle der christlichen Religion beeindrucken konnte; um zu sehen, wie vielen aus der Menschheitsfamilie er Christus bekannt machen kann, dem er vorher unbekannt war. Niemals gab es einen Mann, der sich mit mehr Eifer für ein Unternehmen einsetzte, als Paulus dafür; und nie war jemand in irgendeinem Unternehmen erfolgreicher, als er darin war.

(4) Es war ein Ziel, Christus zu genießen. Er schöpfte seinen Trost aus ihm. Sein Glück fand er in der Gemeinschaft mit ihm. Es war nicht in den Kunstwerken; nicht im Streben nach eleganter Literatur; nicht in der frivolen und modischen Welt; aber es geschah in Gemeinschaft mit dem Heiland und in dem Bemühen, ihm zu gefallen.

Bemerkungen zu Philipper 1:21

1. Paul hatte nie Gelegenheit, diesen Kurs zu bereuen. Es erzeugte keine Traurigkeit, wenn er sein Leben übersah. Er hatte nie das Gefühl, ein unwürdiges Lebensziel verfolgt zu haben; er wünschte nicht, dass seine Absicht anders gewesen wäre, als er starb.

(2) Wenn es die Pflicht des Paulus war, so zu leben, ist es nicht weniger die eines jeden Christen. Was gab es in seinem Fall, das es zu seiner Pflicht machte, „nach Christus zu leben“, was nicht bei jedem aufrichtigen Christen auf Erden existiert? Kein Gläubiger wird, wenn er stirbt, bereuen, für Christus gelebt zu haben; aber wie viele bedauern leider, dass dies nicht das Ziel und der Zweck ihrer Seele war!

Und sterben ist Gewinn - vergleiche Offenbarung 14:13 . Ein ähnliches Gefühl tritt häufig bei den griechischen und lateinischen Klassikern auf. Siehe Wetstein aaO, der zahlreiche solcher Passagen gesammelt hat. Bei ihnen hatte das Gefühl seinen Ursprung in dem Glauben, dass sie vom Leiden befreit und in eine glückliche Welt jenseits des Grabes aufgenommen würden.

Für sie jedoch war dies alles Vermutung und Ungewissheit. Das Wort „Gewinn“ bedeutet hier Gewinn, Vorteil; und die Bedeutung ist, dass das Sterben einen Vorteil gegenüber dem Leben hätte. Im Falle seines Todes würden ihm persönlich wichtige Vorteile erwachsen; und der einzige Grund, warum er überhaupt leben wollte, war, dass er anderen nützen könnte; Philipper 1:24 . Aber wie wäre es, zu sterben? Welchen Vorteil hätte es unter Pauls Umständen? Was ist bei uns? Es kann beantwortet werden, dass es für einen Christen von Vorteil ist, in folgender Hinsicht zu sterben:

(1) Er wird dann von der Sünde befreit. Hier ist es die Quelle der ständigen Demütigung und des Kummers; im Himmel wird nicht mehr sündigen.

(2) Er wird von Zweifeln an seinem Zustand befreit. Hier sind die Besten anfällig für Zweifel an ihrer persönlichen Frömmigkeit und erleben in dieser Hinsicht oft manch ängstliche Stunde; im Himmel wird kein Zweifel mehr bekannt sein.

(3) Er wird von der Versuchung befreit. Hier weiß niemand, wann er versucht werden kann, noch wie stark die Versuchung sein kann; im Himmel wird es keine Verlockung geben, ihn in die Irre zu führen; keine kunstvollen, schlauen und geschickten Anhänger des Vergnügens, ihm Veranlassungen zur Sünde vorzulegen; und kein Herz, um ihnen nachzugeben, wenn es sie gäbe.

(4) Er wird von all seinen Feinden befreit - von dem Verleumder, dem Verleumder, dem Verfolger. Hier ist der Christ ständig geneigt, seine Motive in Frage zu stellen oder mit Verleumdung und Verleumdung konfrontiert zu werden; dort wird niemand sein, der ihm Unrecht tut; alle werden sich im Glauben freuen, dass er rein ist,

(5) Er wird vom Leiden erlöst. Hier haftet er ständig dafür. Seine Gesundheit versagt, seine Freunde sterben, sein Geist ist traurig. Dort soll es keine Trennung von Freunden, keine Krankheit und keine Tränen geben.

(6) Er wird vom Tod erlöst. Hier ist der Tod immer nahe – furchtbar, beängstigend, furchtbar für unsere Natur. Dort wird der Tod nicht mehr bekannt sein. Kein Gesicht wird jemals bleich werden und keine Knie zittern, wenn er sich nähert; im ganzen Himmel wird man nie einen Leichenzug sehen, noch wird der Boden dort jemals seinen Busen öffnen, um ein Grab zu stiften.

(7) Zu all dem kann die Tatsache hinzugefügt werden, dass der Christ von seinen besten Freunden umgeben ist; dass er mit denen wiedervereint wird, die er auf Erden geliebt hat; dass er mit den Engeln des Lichts verbunden sein wird; und dass er in die unmittelbare Gegenwart seines Retters und seines Gottes aufgenommen wird! Warum sollte ein Christ dann Angst haben zu sterben? Und warum sollte er diese Stunde nicht, wenn sie kommt, als die Stunde seiner Befreiung begrüßen und sich freuen, dass er nach Hause geht? Fürchtet der Gefangene, der lange in einem Kerker eingesperrt ist, die Stunde, in der er sein Gefängnis öffnen und ihm erlauben wird, zu seiner Familie und seinen Freunden zurückzukehren? Fürchtet der Mann in einem fremden Land, lange ein Exil, die Stunde, in der er sich auf den Ozean begeben wird, um befördert zu werden, wo er seine Jugendfreunde umarmen kann? Fürchtet der Kranke die Stunde, die ihn gesund macht; der Betroffene, die Stunde des Trostes? der Wanderer in der Nacht, das jubelnde Licht des wiederkehrenden Tages? Und warum sollte der Christ dann die Stunde fürchten, die ihm die unsterbliche Strenge zurückgeben wird? der alle seine Sorgen beseitigen wird; die ihn in den ewigen Tag einführen wird?

Der Tod ist die Krone des Lebens:

Wäre der Tod geleugnet, würde der arme Mann umsonst leben:

Würde der Tod geleugnet, wäre Leben kein Leben.

Wäre der Tod geleugnet, würden selbst Narren sterben wollen.

Todeswunden zu heilen; wir fallen; Wir steigen; wir regieren!

Spring aus unseren Fesseln; am Himmel befestigen;

Wo blühendes Eden vor unseren Augen verwelkt.

Der Tod gibt uns mehr, als in Eden verloren war,

Der König der Schrecken ist der Friedensfürst.

Nachtgedanken, iii.