Philipper 1:30

Den gleichen Konflikt haben - die gleiche Qual - ἀγῶνα agōna - den gleichen Kampf mit erbitterten Feinden und den gleichen Kampf in der Kriegsführung.

Was ihr in mir gesehen habt - Als ich in Philippi war, von der Menge bekämpft und ins Gefängnis geworfen; Apostelgeschichte 16 .

Und jetzt höre in mir zu sein - In Rom. Er war dort ein Gefangener, war von Feinden umzingelt und sollte um sein Leben vor Gericht gestellt werden. Er sagt, dass sie sich freuen sollten, wenn sie berufen würden, die gleichen Prüfungen zu bestehen.

In diesem Kapitel haben wir eine schöne Illustration des wahren Geistes eines Christen unter äußerst schwierigen Umständen. Der Apostel befand sich in einer Situation, in der sich die Religion zeigen würde, wenn sie im Herzen vorhanden wäre; und wo, wenn es keine gäbe, die schlechten Leidenschaften unserer Natur entwickelt würden. Er war ein Gefangener. Er war zu Unrecht angeklagt worden. Er sollte um sein Leben vor Gericht gestellt werden, und es war völlig ungewiss, was das Ergebnis sein würde.

Er war von Feinden umgeben, und es gab nicht wenige falsche Freunde und Rivalen, die seine Gefangenschaft nutzten, um seinen Einfluss zu verringern und ihren eigenen auszuweiten. Er sollte vielleicht sterben; und jedenfalls unter solchen Umständen, dass man dem Tod ins Gesicht sehen musste.

In dieser Situation zeigte er einige der zartesten und reinsten Gefühle, die jemals im Herzen des Menschen existieren - die echte Frucht der reinen Religion. Er erinnerte sich mit liebevollem und ständigem Interesse an seine Gebete. Er dankte für alles, was Gott für sie getan hatte. Mit Blick auf seinen eigenen Zustand sagte er, dass die Prüfungen, die ihm widerfahren waren, so groß sie auch waren, zur Förderung des Evangeliums außer Kraft gesetzt worden seien.

Sogar im Kaiserpalast war das Evangelium bekannt geworden. Und obwohl es von einigen ohne guten Willen gegen ihn und mit viel Irrtum gepredigt worden war, hegte er doch kein hartes Gefühl; er suchte keine Rache; er freute sich darüber, dass in irgendeiner Weise und aus allen Motiven die große Wahrheit bekannt gemacht worden war, dass ein Erretter gestorben war. In Erwartung der Möglichkeit, dass sein Prozess vor dem Kaiser mit seinem Tod enden könnte, nahm er ein solches Ergebnis ruhig vorweg und betrachtete es mit Gelassenheit.

Er sagt, dass es in Bezug auf den großen Zweck seines Lebens keinen Unterschied machen würde, ob er lebte oder starb, denn ihm wurde versichert, dass Christus geehrt werde, was auch immer das Ergebnis sei. Für ihn persönlich wäre es ein Gewinn zu sterben; und als Einzelperson sehnte er sich nach der Stunde, in der er bei Christus sein könnte. Dieses Gefühl ist Religion, und dies wird nur durch die Hoffnung auf ewiges Leben durch den Erlöser erzeugt.

Ein unbußfertiger Sünder drückte nie solche Gefühle aus; auch keine andere Religion als das Christentum befähigt einen Menschen, den Tod auf diese Weise zu betrachten. Es kommt nicht oft vor, dass ein Mensch sogar bereit ist zu sterben - und dann wird dieser Geisteszustand nicht durch die Hoffnung des Himmels, sondern durch den Ekel vor der Welt erzeugt; durch enttäuschten Ehrgeiz; durch schmerzhafte Krankheit, wenn der Betroffene glaubt, dass jede Veränderung zum Besseren wäre. Aber Paul hatte keines dieser Gefühle. Sein Wunsch, wegzugehen, war nicht aus Hass auf das Leben entstanden; noch durch die Größe seiner Leiden; noch aus Ekel vor der Welt.

Es war der edle, erhabene und reine Wunsch, bei Christus zu sein – den zu sehen, den er überaus liebte, dem er so lange und so treu gedient hatte und bei dem er für immer bleiben sollte. Zu dieser Welt, in der Christus wohnte, würde er sich gerne erheben; und der einzige Grund, warum er zufrieden sein konnte, hier zu bleiben, war, dass er seinen Mitmenschen ein wenig länger nützlich sein konnte. Das ist die erhabene Natur des christlichen Gefühls.

Aber leider, wie wenige erreichen es; und selbst unter Christen, wie wenige sind es, die gewohnheitsmäßig fühlen und erkennen, dass es ein Gewinn für sie wäre, zu sterben! Wie wenige können aufrichtig sagen, dass sie den Wunsch haben, fortzugehen und bei Christus zu sein! Wie selten erreicht selbst der Christ diesen Geisteszustand und gewinnt diesen Blick auf den Himmel, dass er, inmitten seiner Bequemlichkeiten hier stehend und auf seine Familie, Freunde und sein Eigentum blickend, aus der Tiefe seiner Seele sagen kann: er meint, es wäre ein Gewinn für ihn, in den Himmel zu kommen! Dennoch kann eine solche Totheit für die Welt erzeugt werden - wie es im Fall von Paulus der Fall war; eine solche Totheit gegenüber der Welt sollte im Herzen eines jeden aufrichtigen Christen existieren.

Wo er existiert, verliert der Tod seinen Schrecken, und der Erbe des Lebens kann ruhig auf das Bett blicken, wo er sich zum Sterben hinlegt; kann ruhig an den Augenblick denken, wo er Frau und Kind die Abschiedshand reichen und sie zum letzten Mal an seine Brust drücken und ihnen den letzten Kuss einprägen wird; kann friedlich auf die Stelle blicken, wo er wieder zu Staub zerfallen wird, und kann angesichts aller triumphierend sagen: „Komm, Herr Jesus, komm schnell.“