Philipper 2:10

Dass sich im Namen Jesu jedes Knie beugen sollte - Das Knie sollte sich beugen oder beugen, als Zeichen der Ehre oder Anbetung; das heißt, alle Menschen sollten ihn anbeten. Dies kann nicht nur bedeuten, dass wir uns bei der Erwähnung des Namens Jesses verbeugen; es gibt auch keinen Beweis dafür, dass Gott dies verlangt. Warum sollten wir uns vor der Erwähnung dieses Namens beugen und nicht vor einem der anderen Titel des Erlösers? Gibt es eine besondere Heiligkeit oder Ehre, die über die anderen Namen hinausgeht, die er trägt? Und warum sollten wir lieber bei seinem Namen als beim Namen des Vaters! Außerdem, wenn dem Namen des Erretters eine besondere Ehrerbietung unter der Autorität dieser Passage zu erweisen ist – und dies ist die einzige, auf der die Autorität dieses Brauchs beruht –, sollte dies durch Beugen des Knies geschehen, nicht des Kopfes .

Aber die Wahrheit ist, dass dies weder autorisiert noch erforderlich ist; und der Brauch, sich in einigen Kirchen vor dem Namen Jesu zu verneigen, ist vollständig aus einer Fehlinterpretation dieser Passage entstanden. Es gibt keine andere Stelle in der Bibel, an die appelliert wird, den Brauch zu genehmigen; vergleiche Neals Geschichte der Puritaner , Kapitel 5. Neunte 5. Die Bedeutung hier ist nicht, dass ein besonderer Akt des Respekts oder der Anbetung gezeigt werden sollte, wo immer der Name „Jesus“ beim Lesen der Heiligen Schrift vorkommt oder wann immer er erwähnt wird, sondern dass er war so erhaben, dass es angemessen wäre, dass alle im Himmel und auf Erden ihn anbeten, und dass die Zeit kommen würde, in der er überall so als Herr anerkannt würde.

Das Beugen des Knies drückt Ehrerbietung, Respekt, Anbetung richtig aus (vergleiche die Anmerkungen zu Römer 11:4 ); und die, die im Himmel sind, können dem Heiland nicht angetan werden, es sei denn, es wäre göttlich.

Von Dingen im Himmel - ἐπουρανίων epouraniōn - eher von Wesen im Himmel, das Wort "Dinge" wird von unseren Übersetzern falsch geliefert. Das Wort kann im Neutrum Plural stehen; es kann aber auch im männlichen Plural stehen und eher Wesen als Dinge bezeichnen. Die Dinge beugen das Knie nicht; und der Hinweis bezieht sich hier zweifellos auf Engel und auf die „Geister der Gerechten Vollkommenen“ im Himmel.

Wenn Jesus dort angebetet wird, ist er göttlich; denn im Himmel gibt es kein Götzendienst-Eta-Geschöpf. In dieser ganzen Passage gibt es wahrscheinlich eine Anspielung auf Jesaja 45:23 ; siehe illustriert in den Anmerkungen zu Römer 14:11 . In den hier genannten großen Unterteilungen – im Himmel, auf der Erde und unter der Erde – beabsichtigt der Apostel zweifellos, das Universum zu bezeichnen.

Die gleiche Art der Bezeichnung des Universums findet sich in Offenbarung 5:13 ; Exodus 20:4 ; vergleiche Psalter 96:11 . Diese Ausdrucksweise ist gleichbedeutend mit der Aussage „alles, was über, um und unter uns ist“ und entsteht aus dem, was uns erscheint. Die Trennung ist natürlich und offensichtlich – das, was in den Himmeln über uns ist, das, was auf der Erde ist, wo wir wohnen, und alles, was unter uns ist.

Und Dinge auf Erden - Vielmehr „Wesen auf Erden“, nämlich Menschen; denn nur sie können huldigen.

Und Dinge unter der Erde - Wesen unter der Erde. Das ganze Universum soll bekennen, dass er der Herr ist. Dies umfasst zweifellos diejenigen, die dieses Leben verlassen haben, und schließt vielleicht auch gefallene Engel ein. Die Bedeutung ist, dass Riley ihn alle als universellen Herrn anerkennen wird; alles nach seinem souveränen Willen; alle unterliegen seiner Kontrolle; alle erkennen ihn als göttlich an. Die Gefallenen und die Verlorenen werden dies tun; denn sie werden gezwungen sein, ihm eine unwillige Ehrerbietung zu erweisen, indem sie sich dem Urteil von seinen Lippen unterwerfen, das sie dem Leid überantwortet; und so wird das ganze Universum die erhabene Würde des Sohnes Gottes anerkennen.

Dies bedeutet jedoch nicht, dass sie alle gerettet werden, denn die Schuldigen und Verlorenen können gezwungen sein, seine Macht anzuerkennen und sich seinem Dekret als Herrscher des Universums zu unterwerfen. Es gibt die freie und fröhliche Huldigung des Herzens, die diejenigen, die ihn im Himmel anbeten, erweisen werden; und es gibt die erzwungene Huldigung, die diejenigen erweisen müssen, die gezwungen sind, seine Autorität anzuerkennen.