Philipper 2:12

Darum, meine Lieben, wie ihr immer gehorcht habt - Die Philipper hatten von Anfang an eine bemerkenswerte Bereitschaft gezeigt, dem Apostel Respekt zu erweisen und auf seine Lehre zu hören. Auf diese Bereitschaft verweist und lobt er mehr als einmal. Er appelliert immer noch an sie und fordert sie auf, seinen Ratschlägen zu folgen, damit sie ihre Erlösung sichern können.

Jetzt noch viel mehr in meiner Abwesenheit - Obwohl sie gehorsam gewesen waren, als er bei ihnen war, waren während seiner Abwesenheit Umstände eingetreten, die ihren Gehorsam bemerkenswerter und besonderer Belobigung verdienten.

Erarbeiten Sie Ihr eigenes Heil - Dieses wichtige Gebot wurde zuerst an Christen gerichtet, aber es gibt keinen Grund, warum nicht dasselbe Gebot als an alle gerichtet angesehen werden sollte - denn es gilt für alle gleichermaßen. Die Pflicht dazu wird hier auferlegt; der Grund für die Anstrengung oder die Ermutigung für die Anstrengung wird im nächsten Vers angegeben. Bezüglich des Befehls ist es hier natürlich zu fragen, warum es eine Pflicht ist; und was ist zu tun, um sie einzuhalten? Auf die erste dieser Fragen kann man anmerken, dass es eine Pflicht ist, sich persönlich um das Heil zu bemühen oder um unser Heil zu erarbeiten:

(1) Weil Gott es befiehlt. Es gibt keinen Befehl, der in der Heiligen Schrift häufiger wiederholt wird, als der Befehl, uns ein neues Herz zu machen; sich bemühen, durch das enge Tor einzutreten; von der Sünde abbrechen und Buße tun.

(2) Es ist eine Pflicht, weil es um unser persönliches Interesse geht. Niemand sonst hat oder kann so viel Interesse an unserer Erlösung haben wie wir. Es ist die Pflicht eines jeden Menschen, hier so glücklich wie möglich zu sein und auf das ewige Glück in der zukünftigen Welt vorbereitet zu sein. Kein Mensch hat das Recht, sein Leben oder seine Seele wegzuwerfen. Er hat nicht mehr das Recht, das eine zu tun als das andere; und wenn es die Pflicht eines Menschen ist, sich zu bemühen, sein Leben zu retten, wenn er zu ertrinken droht, ist es nicht weniger seine Pflicht, sich zu bemühen, seine Seele zu retten, wenn die Hölle droht.

(3) Unsere irdischen Freunde können uns nicht retten. Keine ihrer Bemühungen kann uns ohne unsere eigene Anstrengung vom ewigen Tod erlösen. So groß ihre Fürsorge für uns auch sein mag, und so sehr sie es auch tun mögen, es gibt einen Punkt, an dem ihre Bemühungen aufhören müssen - und dieser Punkt ist immer kurz vor unserer Erlösung, es sei denn, wir werden aufgerüttelt, um Erlösung zu suchen. Sie mögen beten und weinen und flehen, aber sie können uns nicht retten. Es gibt eine Arbeit in unseren eigenen Herzen, die sie nicht tun können.

(4) Es ist eine Pflicht, denn das Seelenheil wird sich ohne unser Zutun nicht von selbst erledigen. Es gibt keinen Grund, dies anzunehmen, als dass Gesundheit und Leben ohne unsere eigene Anstrengung für sich selbst sorgen werden. Und doch leben viele, als glaubten sie, dass irgendwie noch alles gut werden würde; dass die Sache der Erlösung ihnen keine Sorgen zu machen braucht, denn die Dinge werden sich so arrangieren, dass sie gerettet werden. Warum sollten sie dies in Bezug auf die Religion mehr annehmen als in Bezug auf alles andere?

(5) Es ist eine Pflicht, weil es keinen Grund gibt, die göttliche Einschaltung ohne unser eigenes Bemühen zu erwarten. Niemandem wird ein solches Eingreifen versprochen, und warum sollte er damit rechnen? Alle, die gerettet wurden, haben sich Mühe gegeben – und warum sollten wir erwarten, dass Gott uns mehr begünstigt als sie? „Gott hilft denen, die sich selbst helfen“ und welchen Grund hat ein Mensch anzunehmen, dass er sich in seinen Fall einmischen und ihn retten wird, wenn er sich nicht anstrengt, „seine eigene Erlösung zu erarbeiten“? In Bezug auf die andere Anfrage - Was bedeutet der Befehl; oder was ist zu tun, um es einzuhalten? Wir können feststellen, dass es nicht bedeutet:

(a) Dass wir versuchen sollen, die Erlösung aufgrund von Verdiensten zu verdienen. Das steht außer Frage; denn was kann der Mensch tun, was dem ewigen Glück im Himmel gleichkommt? Noch,

(b) Bedeutet es, dass wir uns bemühen sollen, Sühne für vergangene Sünden zu leisten? Das wäre ebenso unmöglich und überdies unnötig. Diese Arbeit wurde vom großen Erlöser verrichtet. Aber es bedeutet:

(i) Dass wir uns aufrichtig bemühen sollen, auf die von Gott bestimmte Weise gerettet zu werden;

(ii) dass wir durch wahre Reue von unseren Sünden abbrechen sollen;

(iii) dass wir an den Erretter glauben und ihm ehrlich unser Vertrauen schenken sollen;

(iv) Dass wir alles, was wir haben, Gott aufgeben sollen;

(v) Dass wir uns von allen bösen Gefährten und bösen Lebensplänen trennen sollen; und,

(vi) Dass wir allen Verlockungen der Welt widerstehen und allen Versuchungen, die uns angreifen könnten, die uns von Gott zurückführen würden, und bis zum Ende ausharren sollen. Die große Schwierigkeit beim Erarbeiten der Erlösung besteht darin, einen Zweck zu finden, um sofort damit zu beginnen. Wenn dieser Zweck gebildet ist, ist die Erlösung leicht.

Mit Angst und Zittern - Das heißt, mit dieser Art von Angst, die jemand hat, der fühlt, dass er ein wichtiges Interesse auf dem Spiel hat und dass er in Gefahr ist, es zu verlieren. Der Grund bzw. der Grund für „Angst“ ist in diesem Fall im Allgemeinen dieser: Es besteht die Gefahr, die Seele zu verlieren.

(1) So viele Menschen machen alle Hoffnung zunichte und gehen zugrunde, dass Gefahr besteht, dass auch wir es könnten.

(2) Es gibt so viele Versuchungen und Verlockungen in der Welt und so viele Dinge, die uns dazu bringen, die Aufmerksamkeit auf die Religion zu verschieben, dass die Gefahr besteht, dass wir verloren gehen.

(3) Es besteht die Gefahr, dass im Falle des Verstreichens der vorliegenden Gelegenheit eine andere nicht eintreten kann. Der Tod kann uns bald überholen. Niemand hat einen Moment zu verlieren. Niemand kann einen einzigen Moment seines Lebens benennen und sagen: „Diesen Moment kann ich sicher verlieren. Ich kann es getrost in der Vernachlässigung meiner Seele verbringen.“

(4) Es sollte mit der ernsthaftesten Sorge getan werden, angesichts der Unermesslichkeit des auf dem Spiel stehenden Interesses. Wenn die Seele verloren geht, ist alles verloren. Und wer kann den Wert dieser Seele einschätzen, die so in Gefahr ist, für immer verloren zu gehen?