Philipper 2:13

Denn es ist Gott, der in dir wirkt - Dies wird als Grund dafür angegeben, dass wir uns bemühen, gerettet zu werden oder unser Heil zu verwirklichen. Es wird oft für das Gegenteil gehalten, und die Menschen meinen oft, dass, wenn Gott „in uns wirkt, um zu wollen und zu tun“, unsere Anstrengung nicht nötig sein kann und dass es keinen Nutzen hätte. Wenn Gott die ganze Arbeit tut, sagen sie, warum sollten wir dann nicht geduldig stillsitzen und warten, bis er seine Kraft ausstrahlt und in uns vollbringt, was er will? Es ist daher wichtig zu verstehen, was diese Aussage des Apostels bedeutet, um zu sehen, ob dieser Einwand berechtigt ist oder ob die Tatsache, dass Gott „in uns wirkt“, als Grund zu sehen ist, warum wir nichts machen sollten Anstrengung.

Das mit „ worketh “ wiedergegebene Wort – ἐνεργῶν energōn – arbeiten – stammt von einem Verb, das „arbeiten“ bedeutet, aktiv sein, um Wirkung zu erzielen – und daraus haben wir das Wort „energetisch“ abgeleitet. Die Bedeutung ist, dass Gott „eine bestimmte Wirkung in uns hervorruft“; er übt einen solchen Einfluss auf uns aus, dass er in unseren Köpfen zu einem bestimmten Ergebnis führt – nämlich „wollen und tun.

” Über die Art und Weise, in der dies geschieht, wird nichts gesagt, und wahrscheinlich kann dies von uns hier nicht verstanden werden; vergleiche Johannes 3:8 . In Bezug auf das hier erwähnte göttliche Wirken sind jedoch einige Dinge klar, wenn auch von negativem Charakter:

(1) Es ist nicht Gott, der für uns handelt. Er führt uns zum „Wollen und Tun“. Es wird nicht gesagt, dass er für uns will und tut, und es kann nicht sein. Es ist der Mensch, der „will und tut“ – obwohl Gott ihn so beeinflusst, dass er es tut.

(2) Er zwingt oder zwingt uns nicht gegen unseren Willen. Er führt uns sowohl zum Wollen als auch zum Tun. Der Wille kann nicht erzwungen werden; und die Bedeutung hier muss sein, dass Gott einen solchen Einfluss ausübt, dass wir bereit sind, ihm zu gehorchen; vergleiche Psalter 110:3 .

(3) Es ist keine physische Kraft, aber es muss ein moralischer Einfluss sein. Eine physische Macht kann nicht auf den Willen einwirken. Man kann einen Mann anketten, in den tiefsten Kerker einsperren, ihn aushungern, geißeln, glühende Zangen an seinem Fleisch anlegen oder ihm die Rändelschraube anbringen, aber der Wille ist noch frei. Sie können das nicht beugen oder kontrollieren oder ihn anders glauben machen, als er es glaubt. Die Erklärung hier kann daher nicht bedeuten, dass Gott uns zwingt oder dass wir noch immer etwas anderes als freie Agenten sind, obwohl Er „in uns wirkt, um zu wollen und zu tun“. Es muss lediglich bedeuten, dass er einen solchen Einfluss ausübt, um dieses Ergebnis zu sichern.

Wollen und tun aus seinem Wohlgefallen - Nicht alles wollen und tun, sondern „Sein Wohlgefallen“. Der Umfang der göttlichen Entscheidungsfreiheit, auf die hier Bezug genommen wird, ist darauf beschränkt, und niemand sollte diese Passage anführen, um zu beweisen, dass Gott in ihm „wirkt“, um ihn zur Sünde zu führen. Diese Passage lehrt keine solche Lehre. Es bezieht sich hier auf Christen und bedeutet, dass er in ihren Herzen das tut, was ihm angenehm ist, oder sie dazu führt, zu „wollen und zu tun“, was seinem eigenen Willen entspricht.

Das mit „ Glück “ wiedergegebene Wort – εὐδοκία eudokia – bedeutet „Freude, Wohlwollen, Gunst“; dann „Glück, Zweck, Wille“; siehe Epheser 1:5 ; 2 Thessalonicher 1:11 .

Hier bedeutet es, was ihm angenehm wäre; und die Idee ist, dass er einen solchen Einfluss ausübt, dass er die Menschen zum Willen führt und das tut, was seinem Willen entspricht. Paulus betrachtete diese Tatsache als einen Grund, warum wir mit Angst und Zittern unser Heil erarbeiten sollten. Aus dieser Sicht drängt er darauf, und nicht mit dem Gedanken, dass es unsere Bemühungen in Verlegenheit bringt oder uns bei der Suche nach Erlösung hindert. Die Frage ist dann, wie diese Tatsache für uns ein Motiv sein kann, uns anzustrengen? Diesbezüglich können wir feststellen:

(1) Dass das Werk unserer Erlösung so ist, dass wir Hilfe brauchen, und eine Hilfe, die nur Gott geben kann. Wir brauchen es, damit wir unsere Sünden überwinden können; uns eine solche Ansicht von ihnen zu geben, um wahre Buße hervorzubringen; um sich von unseren bösen Gefährten zu lösen; unsere Pläne des Bösen aufzugeben und zu beschließen, ein anderes Leben zu führen. Wir brauchen Hilfe, damit unser Geist erleuchtet wird; damit wir auf dem Weg der Wahrheit geführt werden; damit wir vor der Gefahr des Irrtums bewahrt werden und nicht auf die Wege der Übertretung zurückfallen. Solche Hilfe sollten wir von jeder Seite begrüßen; und jegliche Hilfestellung in diesen Punkten wird unsere Freiheit nicht beeinträchtigen.

(2) Der Einfluss, den Gott auf den Geist ausübt, ist Hilfe oder Hilfe. Was er tut, wird uns nicht in Verlegenheit bringen oder behindern. Es verhindert, dass keine Anstrengungen, die wir unternehmen, gespeichert werden; es wird kein Hindernis oder Hindernis in den Weg werfen. Wenn wir von Göttern sprechen, die „in uns arbeiten, um zu wollen und zu tun“, scheinen die Leute oft anzunehmen, dass seine Entscheidungsfreiheit uns behindern oder uns ein Hindernis in den Weg stellen oder einen bösen Einfluss auf unseren Geist ausüben oder es erschweren wird für uns, unsere Erlösung zu vollbringen, als es ohne seine Entscheidungsfreiheit der Fall wäre.

Aber das kann nicht sein. Wir können sicher sein, dass der gesamte Einfluss, den Gott auf unseren Geist ausübt, darin besteht, uns beim Heilswerk zu helfen und uns nicht in Verlegenheit zu bringen; wird sein, uns in die Lage zu versetzen, unsere geistigen Feinde und unsere Sünden zu überwinden und ihnen keine zusätzlichen Waffen in die Hand zu geben oder ihnen neue Macht zu verleihen. Warum sollten die Menschen jemals den Einfluss Gottes auf ihr Herz fürchten, als ob er ihre Bemühungen zu ihrem eigenen Besten behindern würde?

(3) Die Tatsache, dass Gott wirkt, ist eine Ermutigung für uns, zu arbeiten. Wenn ein Mensch im Begriff ist, einen Pfirsich- oder Apfelbaum aufzustellen, ist es eine Ermutigung für ihn, darüber nachzudenken, dass die Entscheidungsfreiheit Gottes um ihn herum ist und dass er bewirken kann, dass der Baum Blüten, Blätter und Früchte hervorbringt. Wenn er seinen Hof pflügen und säen will, ist es eine Ermutigung, kein Hindernis, daran zu denken, dass Gott wirkt und dass er das gesäte Getreide lebendig machen und eine reiche Ernte bringen kann.

Welche Ermutigung einer höheren Ordnung kann der Mensch verlangen? Und welcher Bauer hat in diesem Fall Angst vor der Entscheidungsfreiheit Gottes oder glaubt, dass die Tatsache, dass Gott eine Entscheidungsfreiheit ausübt, ein Grund ist, warum er sein Feld nicht pflügen und bepflanzen oder seinen Obstgarten anlegen sollte? Eine schlechte Ermutigung würde ein Mensch in diesen Dingen haben, wenn Gott in der Welt keine Macht ausüben würde und nicht erwartet werden könnte, dass er den Baum wachsen lässt oder das Korn aufgehen lässt; und ebenso arm wäre alle Ermutigung in der Religion ohne seine Hilfe.