Philipper 2:15

Dass ihr untadelig seid - Dass ihr keinen Anlass für andere geben könnt, euch zu beschuldigen, Unrecht getan zu haben.

Und harmlos - Margin, "aufrichtig". Das griechische Wort ( ἀκέραιος akeraios) bedeutet eigentlich das, was unvermischt ist; und dann rein, aufrichtig. Die Idee hier ist, dass sie schlicht, einfach und ohne Arglist sein sollten. Dann würden sie niemanden verletzen. Das Wort kommt nur in Matthäus 10:16 ; Philipper 2:15 , wo es mit „harmlos“ wiedergegeben wird, und Römer 16:19 , wo es mit „aufrichtig“ wiedergegeben wird; siehe Matthäus 10:16 Anm. und Römer 16:19 Anm.

Die Söhne Gottes - Die Kinder Gottes; ein Satz, mit dem wahre Christen bezeichnet wurden; siehe Matthäus 5:45 Anmerkung; Epheser 5:1 Anmerkung.

Ohne Tadel - Ohne Tadel; ohne dass sich jemand über Sie beschwert.

Inmitten einer krummen und perversen Nation - Unter denen mit perversen Gefühlen und Gewohnheiten; diejenigen, die geneigt sind, sich zu beschweren und Fehler zu finden; diejenigen, die jede Gelegenheit nutzen, um zu verdrehen, was Sie tun und sagen, und die jede Gelegenheit suchen, die Sache der Wahrheit und Rechtschaffenheit zu verzögern. Es ist nicht sicher bekannt, auf wen sich der Apostel hier bezieht, aber es scheint nicht unwahrscheinlich, dass er sich besonders auf die Juden in Philippi bezogen hat.

Die hier verwendete Sprache wurde von Moses Deuteronomium 32:5 in Bezug auf das jüdische Volk verwendet und beschreibt den Charakter der Nation zur Zeit des Paulus genau. Die Juden gehörten zu den erbittertsten Feinden des Evangeliums und taten vielleicht mehr als alle anderen Menschen, um die Sache der Wahrheit in Verlegenheit zu bringen und die Verbreitung der wahren Religion zu verhindern.

Unter denen ihr strahlt – Margin, „oder, leuchte ihr“. Der Grieche wird beide Konstruktionen zulassen, und die Ausleger haben sich hinsichtlich der richtigen Interpretation gespalten. Rosenmuller, Doddridge und andere betrachten es als zwingend und dazu bestimmt, ihnen die Pflicht aufzuerlegen, ihr Licht leuchten zu lassen. Erasmus sagt, es sei zweifelhaft, ob es im Indikativ oder Imperativ zu verstehen sei. Grotius, Koppe, Bloomfield und andere betrachten es als im Indikativ und als Lehre, dass sie tatsächlich als Lichter in der Welt leuchteten.

Der Sinn kann nur durch die Verbindung bestimmt werden; und diesbezüglich werden sich unterschiedliche Leser unterschiedliche Meinungen bilden. Mir scheint, dass der Zusammenhang eher das Verstehen von Pflichtgefühl oder Verpflichtung erfordert. Der Apostel zwingt ihnen die Pflicht auf, tadellos und harmlos zu sein; das Wort des Lebens zu halten; und es entspricht seinem Plan, sie daran zu erinnern, dass sie Lichter für ihre Umgebung sein sollten.

Als Lichter in der Welt - Der Vergleich von Christen mit Licht kommt oft in der Schrift vor; siehe Matthäus 5:14 , Anm., 16, Anm. Das Bild hier stammt nicht unwahrscheinlich von Leuchttürmen an einer Meeresküste. Das Bild ist also, dass, wie diese Leuchttürme an einer gefährlichen Küste aufgestellt werden, um Schiffe von ihrer Gefahr zu benachrichtigen und sie vor Schiffbruch zu bewahren, so das Licht der christlichen Frömmigkeit auf eine dunkle Welt und in die Gefahren der Reise scheint die wir machen; siehe die Anmerkung von Burder, in Ros. Alt. u. neu. Morgenland , in loc.