Philipper 3:20

Denn unser Gespräch ist im Himmel – das gilt für alle, die aufrichtige Christen sind. Es ist ein Merkmal von Christen, im Gegensatz zu denen, die die „Feinde des Kreuzes“ sind, dass ihr Gespräch im Himmel stattfindet. Das Wort „Gespräch“ wenden wir heute fast ausschließlich auf den mündlichen Diskurs an. Früher bedeutete es jedoch Verhalten im Allgemeinen und wird in der Heiligen Schrift gewöhnlich in diesem Sinne verwendet; siehe die Anmerkungen zu Philipper 1:27 , wo das Verb vorkommt, von dem das Nomen hier abgeleitet ist.

Das hier verwendete Wort - πολίτευμα Politeuma - findet sich nirgendwo sonst im Neuen Testament. Es bedeutet eigentlich jede öffentliche Maßnahme, die Verwaltung des Staates, die Art und Weise, in der die Angelegenheiten eines Staates verwaltet werden; und dann der Staat selbst, die Gemeinschaft, das Gemeinwesen, diejenigen, die denselben Gesetzen unterliegen und in derselben Gesellschaft verbunden sind.

Hier kann es nicht heißen, dass ihr „Gespräch“ im Sinne von Reden oder Reden im Himmel war; auch nicht, dass ihr „Verhalten“ im Himmel war – denn dies würde keine Idee vermitteln, und das ursprüngliche Wort verlangt es nicht; aber die Idee ist, dass sie himmlische Bürger oder Bürger der himmlischen Welt waren, im Gegensatz zu einer weltlichen Gemeinschaft. Sie wurden von den Gesetzen des Himmels regiert; sie waren eine Gemeinschaft, die als Bürger dieser Welt verbunden war und erwartete, dort zu wohnen.

Die Idee ist, dass es im Universum zwei große Gemeinschaften gibt – die der Welt und die des Himmels: die von weltlichen Gesetzen und Institutionen regiert und die von den Gesetzen des Himmels; die mit weltlichen Zwecken verbunden sind und die mit himmlischen oder religiösen Zwecken verbunden sind; und dass der Christ zu den letzteren gehörte - der Feind des Kreuzes, obgleich in der Kirche, zu den ersteren gehörte. Zwischen wahren Christen und anderen besteht daher der ganze Unterschied, der sich aus der Zugehörigkeit zu verschiedenen Gemeinschaften ergibt; zu unterschiedlichen Zwecken zusammengebunden sein; unterliegen anderen Gesetzen; und ganz unter einer anderen Verwaltung.

Es gibt mehr Unterschiede zwischen ihnen als zwischen den Untertanen zweier irdischer Regierungen; vergleiche Epheser 2:6 , Anm. 19, Anm.

Von wo auch wir den Retter suchen - Vom Himmel. Das heißt, es ist eines der Merkmale des Christen, dass er glaubt, dass der Herr Jesus vom Himmel zurückkehren wird, und dass er darauf wartet und darauf wartet. Andere Männer glauben dies nicht 2 Petrus 3:4 , aber der Christ erwartet es selbstbewusst. Sein Erretter wurde von der Erde genommen und ist jetzt im Himmel, aber es ist ein großer und beständiger Glaubensartikel, dass derselbe Erretter wiederkommen und den Gläubigen zu sich nehmen wird; siehe Johannes 14:2 , Anmerkung; 1 Thessalonicher 4:1 , Anm. Dies war der feste Glaube der frühen Christen, und diese Erwartung durfte bei ihnen einen ständigen Einfluss auf ihr Herz und Leben ausüben. Es führte sie:

(1) Zu wünschen, auf sein Kommen vorbereitet zu sein;

(2) Zu fühlen, dass irdische Angelegenheiten von geringer Bedeutung waren, da die Szene hier bald zu Ende war;

(3) Um über der Welt zu leben und im Wunsch nach der Erscheinung des Herrn Jesus.

Dies war eine der elementaren Lehren ihres Glaubens und eines der Mittel, um die Welt unter ihnen tot zu machen; und unter den frühen Christen gab es vielleicht keine Doktrin, die mehr Gegenstand eines festen Glaubens war und der Grund lieblicherer Kontemplation war, als dass ihr aufgestiegener Meister zurückkehren würde. Bezüglich der Gewissheit ihres Glaubens in diesem Punkt und der Wirkung, die er auf ihre Gedanken hatte, siehe die folgenden Texte des Neuen Testaments; Matthäus 24:42 , Matthäus 24:44 ; Lukas 12:37 ; Johannes 14:3 ; Akt 1:11 ; 1 Korinther 4:5 ; Kol 3:4 ; 1 Thessalonicher 2:19 ; 2 Thessalonicher 2:1 ;Hebräer 10:37 ; Jakobus 5:7 ; 1 Johannes 3:2 ; Offenbarung 22:7 , Offenbarung 22:12 , Offenbarung 22:20 .

Es darf mit Nachdruck gefragt werden, ob Christen überhaupt jetzt eine solche Erwartung der Wiederkunft des Herrn Jesus haben oder ob sie nicht in den gefährlichen Irrtum des herrschenden Unglaubens verfallen sind, so dass die Erwartung seines Kommens zugelassen wird fast keinen Einfluss auf die Seele auszuüben.

In der vor uns liegenden Passage sagt Paulus, dass es eines der besonderen Merkmale der Christen war, dass sie das Kommen des Erretters vom Himmel erwarteten. Sie glaubten, dass er zurückkehren würde. Sie erwarteten, dass ihnen von seinem zweiten Kommen wichtige Auswirkungen folgen würden. Also sollten wir schauen. Über die Zeit, zu der er kommen wird, und über die Frage, ob er „buchstäblich auf Erden regieren wird, gibt es zwar Meinungsverschiedenheiten – aber die Tatsache, dass Christus in unsere Welt zurückkehren wird, ist eine gemeinsame Grundlage, auf der alle Christen können zusammenkommen, und das ist eine Tatsache, die ihren vollen Einfluss auf das Herz ausüben sollte.

Es ist eine herrliche Wahrheit – denn was für eine traurige Welt wäre dies, und was für eine traurige Aussicht wäre das für den Christen, wenn der Erretter niemals käme, um sein Volk aus den Gräbern aufzuerwecken und seine Erlösten bei sich zu sammeln! Die Tatsache, dass er kommt, ist mit all unseren Hoffnungen verbunden. Es ist angebracht, uns im Prozess aufzumuntern; um uns in Versuchung zu bewachen; uns tot zu machen für die Welt; um uns dazu zu bringen, das Auge zum Himmel zu richten.