Philipper 3:6

In Bezug auf den Eifer, die Verfolgung der Kirche - Zeigen Sie die Größe meines Eifers für die Religion, die ich für wahr hielt, indem ich diejenigen verfolgte, die ich für einen gefährlichen Irrtum hielt. Eifer sollte, so wie er ist, ein wichtiger Teil der Religion sein; siehe 2 Könige 10:16 ; Psalter 69:9 ; Psalter 119:139 ; Jesaja 59:17 ; Römer 10:2 .

Paulus sagt, er habe den größtmöglichen Eifer gezeigt, der möglich war. Er war in seiner Verbundenheit mit der Religion seiner Väter so weit gegangen, diejenigen, die von ihr abgewichen waren und eine andere Glaubensform angenommen hatten, mit Absichten des Todes zu verfolgen. Wenn also jemand auf der Grundlage außergewöhnlicher religiöser Hingabe auf Erlösung hoffen konnte, sagte er, dass er es könnte.

Berühren der Gerechtigkeit, die im Gesetz steht, tadellos - Soweit die Gerechtigkeit betroffen ist, die durch Befolgen des Gesetzes erreicht werden kann. Es braucht hier nicht anzunehmen, dass er sich lediglich auf das Zeremonialgesetz bezieht; aber die Bedeutung ist, dass er alles tat, was getan werden konnte, um das Heil durch bloße Einhaltung des Gesetzes zu erlangen. Es wurde von den Juden und besonders von den Pharisäern, zu deren Sekte er gehörte, angenommen, dass es möglich sei, auf diese Weise gerettet zu werden; und Paulus sagt, er habe alles getan, was dazu nötig war.

Wir dürfen uns nicht vorstellen, dass er, als er diese Erklärung verfasste, so verstanden werden wollte, dass er sagte, er habe das Gesetz Gottes vollständig befolgt; aber dass er vor seiner Bekehrung glaubte, alles Notwendige getan zu haben, um durch die Einhaltung des Gesetzes gerettet zu werden, vernachlässigte er keine Pflicht, die er darin auferlegte. Er war nicht schuldig, sie vorsätzlich verletzt zu haben.

Er führte ein moralisches und streng rechtschaffenes Leben, und niemand hatte Gelegenheit, ihn als Übertreter des Gesetzes Gottes zu „tadeln“ oder zu beschuldigen. Es gibt allen Grund zu der Annahme, dass Paulus vor seiner Bekehrung ein junger Mann mit korrektem Benehmen, aufrichtigem Leben und vollkommener Integrität war; und dass er frei von Laster und Leidenschaft war, in die junge Leute oft fallen. Bei allem, was er von sich selbst als „Hauptsünder“ und „unwürdig, Apostel genannt zu werden“ bezeichnet, gibt er nie die leiseste Andeutung, dass sein frühes Leben von Lastern befleckt oder von ausschweifenden Leidenschaften verdorben war.

Im Gegenteil, wir werden der gerechten Annahme überlassen, dass, wenn ein Mensch durch seine eigenen Werke gerettet werden könnte, er dieser Mensch war. Diese Tatsache sollte auch auf diejenigen, die das Heil suchen, ihren gebührenden Eindruck machen; und sie sollten bereit sein zu fragen, ob sie sich in der Sache nicht täuschen dürfen wie er, und ob sie nicht so sehr in Gefahr sind, von ihrer eigenen Gerechtigkeit abhängig zu sein, wie es dieser aufrichtigste und eifrigste junge Mann war.