Philipper 3:8

Ja, zweifellos, und ich zähle alles außer Verlust - Nicht nur das, was er soeben angegeben hatte und das er selbst besessen hatte, sagt er, er wäre bereit, darauf zu verzichten, um ein Interesse am Heiland zu erlangen, sondern alles, was... könnte man sich vorstellen. Wäre all der Reichtum und die Ehre, die man sich von ihm vorstellen konnte, würde er bereit sein, darauf zu verzichten, um die Erkenntnis des Erlösers zu erlangen.

Er wäre ein Gewinner, der alles opfern sollte, um Christus zu gewinnen. Paulus hatte nicht nur nach diesem Prinzip gehandelt, als er Christ wurde, sondern war auch danach bereit gewesen, alles aufzugeben, um Interesse am Heiland zu erlangen. Er verwendet hier das gleiche Wort - ζημίαν zēmian - das er in der Apostelgeschichte 27:21 tut , wenn er von dem Verlust spricht, der entgegen seinem Rat von Kreta auf der Reise nach Rom erlitten wurde.

Die Idee hier scheint zu sein: „Was ich erlangen oder besitzen könnte, betrachte ich als Verlust im Vergleich zur Erkenntnis Christi, so wie Seeleute die Güter tun, auf die sie im Vergleich zu ihrem Leben einen hohen Wert legen. So wertvoll sie auch sein mögen, sie sind bereit, sie alle über Bord zu werfen, um sich selbst zu retten.“ Burder, in Ros. Alt. u. neu. Morgenland, in loc.

Für die Exzellenz des Wissens - Ein hebräischer Ausdruck für exzellentes Wissen. Die Idee ist, dass er alles andere im Vergleich zu diesem Wissen für wertlos hielt und bereit war, alles andere zu opfern, um es zu erlangen. Zum Wert dieser Erkenntnis des Erretters siehe die Anmerkungen zu Epheser 3:19 .

Für den ich den Verlust aller Dinge erlitten habe - Paulus hat, als er Christ wurde, seine glänzenden Aussichten in Bezug auf dieses Leben aufgegeben, und zwar alles, worauf sein Herz gelegt war. Er gab die Hoffnung auf Ehre und Auszeichnung auf; er opferte jede Aussicht auf Gewinn oder Erleichterung; und er gab seine liebsten Freunde auf und trennte sich von denen, die er zärtlich liebte. Er hätte in seiner Heimat die höchsten Ehrenämter erklimmen können, und der Weg, den ein ehrgeiziger junger Mann begehrt, stand ihm völlig offen.

Aber all dies war fröhlich geopfert worden, damit er Interesse am Heiland erlangen und an den Segnungen seiner Religion teilhaben konnte. Er hat uns in der Tat nicht das genaue Ausmaß seines Verlustes mitgeteilt, ein Christ zu werden. Es ist keineswegs unwahrscheinlich, dass er von den Juden exkommuniziert wurde; und dass er von seiner eigenen Familie verstoßen worden war.

Und zähle sie außer Mist - Das hier verwendete Wort - σκύβαλον skubalon - kommt nirgendwo sonst im Neuen Testament vor. Es bedeutet, richtig, Abschaum; verweigern; was als wertlos weggeworfen wird; Spreu; Innereien oder der Abfall eines Tisches oder von geschlachteten Tieren und dann Dreck jeglicher Art. Keine Sprache könnte ein tieferes Gefühl für die völlige Wertlosigkeit all dessen ausdrücken, was äußere Vorteile in Sachen Erlösung bringen können.

In der Frage der Rechtfertigung vor Gott ist jegliches Vertrauen auf Geburt und Blut, äußere Sittlichkeit, Religionsformen, Gebete und Almosen zu verzichten und im Vergleich zu den Verdiensten des großen Erlösers zu vernachlässigen als abscheulich angesehen. Dies waren die Ansichten von Paulus, und wir können bemerken, dass, wenn dies in seinem Fall der Fall war, er in unserem Fall sein sollte. Solche Dinge können für unsere Rettung ebensowenig nützen wie für seine. Wir können durch sie ebensowenig gerechtfertigt werden, wie er es könnte. Sie werden in unserem Fall auch nichts mehr tun, um uns Gott zu empfehlen, als sie es in seinem taten.