Prediger 3 - Einführung

Aus Prediger 2:26 folgt, dass die Werke der Menschen in ihren Ergebnissen einem anderen Willen (Gottes) als dem des Handelnden unterliegen. Hier liegt der Keim der großen Frage der späteren Zeit – wie man den freien Willen des Menschen mit Gottes Beschlüssen in Einklang bringen kann. Salomo erklärt es so, dass es für jedes einzelne Werk, das die große Gesamtheit der menschlichen Tätigkeit ausmacht (die „Mühsal“, Prediger 3:10 ), eine Zeit gibt, eine angemessene Zeit, die Gott dafür bestimmt, dass sie getan wird Prediger 3:1 .

Zur Frage Prediger 3:9 Welcher Gewinn? er antwortet, dass die Werke der Menschen, wenn sie gemäß Gottes Bestimmung getan werden, ein Teil dieses schön gestalteten Plans der Göttlichen Vorsehung sind, der als Ganzes wegen seines Umfangs und seiner Dauer für uns unverständlich ist Prediger 3:11 .

Das Gute des Menschen besteht darin, sich zu freuen und zu Lebzeiten Gutes zu tun, was er nur tun kann, wenn Gott Prediger 3:12 . Gottes Werk, von dem dies ein Teil sein würde, ist für immer, ist perfekt (und unterliegt daher nicht der Eitelkeit) und ist dazu bestimmt, die Menschen zu lehren, ihn zu verehren Prediger 3:14 .

Seine vor langer Zeit begonnene Arbeit geht nun zu Ende; Seine künftige Arbeit wird eine Ergänzung von etwas sein, was zuvor getan wurde; und Er erinnert sich an die Vergangenheit, um ihr hinzuzufügen, was sie vollständig und vollkommen macht Prediger 3:15 . Das Prinzip der göttlichen Regierung – dass jedes Werk, um dauerhaft und erfolgreich zu sein, sowohl Gottes Werk als auch das Werk des Menschen sein muss – wird auch in Psalter 127:1 (Salomo zugeschrieben) erklärt.