Psalter 100 - Einführung

Dieser Psalm – so schön – so großartig – so oft in allen Ländern und Sprachen gesungen – vervollständigt diese „Gruppe“ von Psalmen, die das Reich Gottes respektieren, oder die Gründe für das Lob, die sich aus der Tatsache ergeben, dass er regiert. In den vorherigen Psalmen dieser Gruppe Ps. 95–99 war der Aufruf zum Lob in mancher Hinsicht lokal und besonders gewesen; darin ist es universell. Alle Länder sind aufgerufen, ihn zu loben; alle Menschen ihn als Gott anzubeten.

Der „Grund“ davon ist, wie im Psalm angegeben, dass er ihr „Schöpfer“ ist; dass er der Schöpfer von allem ist. Da alle ihr Wesen von ihm abgeleitet haben, sind sie aufgerufen, ihn als ihren gemeinsamen Schöpfer und Vater zu preisen. Soweit der hier erwähnte Grund ein Grund für Lobpreis und Anbetung ist, gilt er jetzt für alle Menschen. Die Nationen – die Völker der Erde – sind eins. So sehr sie sich auch in Hautfarbe, Sprache, Sitte und Religion unterscheiden mögen, sie alle sind von demselben Gott geformt worden; sie gehören alle zu einer Familie; sie haben alle Anspruch auf die gleichen Privilegien; sie können alle den gleichen Zugang zu seinem Thron haben.

Die Menschenrassen sind eins; und alle sollten sich um den Thron ihres gemeinsamen Schöpfers versammeln und ihn vereint loben. Dieser Psalm wurde von Millionen und Hunderten von Millionen gesungen; es wird weiter gesungen bis ans ende der zeit.

Der Psalm trägt den Titel „Ein Lobpsalm am Rande, „Danksagung“. Die Septuaginta ist „Ein Psalm der Beichte“ – εἰς ἐξομολόγησιν eis homologēsin . Also die lateinische Vulgata und die Chaldäer. Die syrische Version ist „anonym“ oder ohne Namen; "von Josua, dem Sohn Nuns, als er die Ammoniter unterwarf." Luther: „Ein Psalm der Danksagung“.