Psalter 101 - Einführung

Dieser Psalm soll ein Psalm Davids sein, und es gibt keinen Grund zu bezweifeln, dass er von ihm verfasst wurde Buch Ps. 1–72. Es gibt jedoch mehrere solcher, die im letzten Teil des Buches der Psalmen verstreut sind, was uns vermuten lässt, dass dies möglicherweise eine frühe Sammlung oder „Ausgabe“ seiner Psalmen war und als die Psalmen Davids bekannt wurde, und das Verschiedenes Psalmen - und darunter nicht wenige seiner Kompositionen - vielleicht spätere Psalmen - wurden dem Band nachträglich „hinzugefügt“.

Der Zeitpunkt seiner Entstehung lässt sich nicht mit Sicherheit oder Wahrscheinlichkeit feststellen. Es scheint, als sei es geschrieben worden, als er ins häusliche Leben eintrat, da der Psalm aus „Regeln“ besteht, die er sich als Familienoberhaupt auferlegt zu haben scheint oder als Hinweis auf den von ihm beabsichtigten Weg in der Verwaltung seines Haushalts nachgehen. Als solcher hat der Psalm eine universelle Anwendung und kann zu jeder Zeit und an jedem Ort nützlich sein.

Wenige Fragen sind wichtiger als diejenigen, die sich jemandem stellt, der eine Ehe eingeht, in Bezug auf sein eigenes Verhalten als Familienoberhaupt, auf die Grundsätze, die er in seiner eigenen Wohnung einhalten soll, und auf die Regeln, nach denen er zu regieren hat sein eigenes Verhalten. Für einen unter solchen Umständen ist es ein unschätzbarer Vorteil, eine inspirierte Komposition wie diese zu haben, die anzeigt, was angemessen ist und die Regeln vorschlägt, die einen unter solchen Umständen leiten sollten.

Der Psalm besteht aus folgenden Teilen:

I. Die Einleitung – der Zweck, Gott in Bezug auf „Barmherzigkeit und Gericht“ zu preisen; das heißt, um diese zum Thema seines Liedes zu machen, Psalter 101:1 .

II. Seine Absicht, ein aufrichtiges Leben zu führen – ein Leben, das von Weisheit geprägt ist – besonders in seiner eigenen Familie, Psalter 101:2 . Es ist ein Zweck, das Leben in dieser Beziehung richtig zu „beginnen“; „ein aufrichtiger Mann in seiner Familie zu sein“.

III. Die Grundsätze, nach denen er dies tun wollte, insbesondere in Bezug auf diejenigen, die als Hausangestellte, Diener oder Arbeiter in seinem Dienst stehen sollten, Psalter 101:4 :

(1) Er würde keine „voreilige“ Person beschäftigen, Psalter 101:4 Psalter 101:4 .

(2) Er würde niemanden einstellen, der ein „Verleumder“ war, Psalter 101:5 .

(3) Er würde niemanden einstellen, der „ein hohes Aussehen oder ein stolzes Herz“ hatte, Psalter 101:5 .

(4) Er würde die Gläubigen und Frommen im Land aufsuchen, um in seinem Dienst zu sein, Psalter 101:6 Psalter 101:6 .

(5) Er würde niemanden anstellen, der betrügerisch war; niemand, dem man nicht trauen konnte; niemand, der ein Lügner war, Psalter 101:7 .

NS. Dieselben Prinzipien, sagt er, sollten ihn in einer höheren Beziehung leiten - als Souverän und Monarch, denn es waren Prinzipien, die bei der Verwaltung der Regierung einer Nation ebenso notwendig waren wie in einer Familie; es waren Grundsätze, die ein guter Mann zu allen öffentlichen Pflichten des Lebens mitnehmen sollte, egal welchen Rang er hat, Psalter 101:8 . So verstanden enthält der Psalm wichtige anwendbare Grundsätze

(a) an Mann oder Frau, die das Eheleben eingehen;

(b) an diejenigen, die an der Spitze der Herstellungsbetriebe stehen;

(c) an Landwirte und Mechaniker;

(d) an diejenigen, die offizielle Ämter bekleiden und die Regierung eines Landes verwalten - Richter, Herrscher, Fürsten, Monarchen.

Es könnten keine besseren Regeln gegeben werden, um diejenigen zu leiten, die andere unter sich oder in ihrem Dienst haben, in Bezug auf ihr eigenes Verhalten oder in Bezug auf diejenigen, die angestellt werden sollen, als solche, die der Psalmist hier sagt, sie sollten ihn leiten.