Psalter 107:40

Er gießt Verachtung über Fürsten aus - Er behandelt sie, als wären sie gewöhnliche Leute; er achtet in seiner Vorsehung nicht auf ihre Stellung und ihren Rang. Sie unterliegen den gleichen Bedürfnissen wie andere; sie treffen auf Rückschläge wie andere; sie werden wie andere Gefangene; sie werden krank und sterben wie andere; sie werden wie andere ins Grab gelegt; und mit derselben Offensive werden sie wieder zu Staub.

Zwischen Monarchen und ihren Untertanen, Herren und ihren Sklaven, Mätressen und ihren Mägden, Reichen und Armen, Schönheit und Missbildung gibt es keinen Unterschied in den Schmerzen der Krankheit, in den Schmerzen des Sterbens, in der Abscheulichkeit des Grabes. Der Prozess der Verderbnis geht im prächtigsten Sarg und unter dem kostbarsten Denkmal, das Kunst und Reichtum aufrichten können, sowie im schlichtesten Sarg und in dem durch keinen Stein und kein Denkmal gekennzeichneten Grab vor sich.

Was kann auffallendere „Verachtung“ für die Insignien des Königshauses, für den Schmuck des Reichtums, für die Sterne und Strumpfbänder des Adels, für Kronen und Kronen, für die Diamanten, die Perlen und das Gold, das die Schönheit schmückt, zeigen, als das, was geschieht "in einem Grab!" Die hier verwendete Sprache, sowohl im Hebräischen als auch in unserer Übersetzung, findet sich in Hiob 12:21 .

Das mit „Prinzen“ wiedergegebene Wort bedeutet richtigerweise „willig, freiwillig, schnell“; und wird dann auf die Großzügigen angewendet, auf die Edelgesinnten, auf diejenigen, die großzügig geben. Es bezeichnet dann einen von edlem Rang, da die Vorstellung von Rang in den Köpfen der Orientalen eng mit der Idee der Freizügigkeit im Geben verbunden war. Auf diese Weise wird jemand von adeliger Herkunft herabgestuft und kann auf jeden von erhabenem Rang angewendet werden.

Und lässt sie in der Wüste umherwandern – Margin, „ leerer Ort“. Das hebräische Wort - תהו tôhû - bedeutet eigentlich Verschwendung, Verwüstung; Leere, Eitelkeit. Siehe Genesis 1:2 ; Hiob 26:7 ; Jesaja 41:29 ; Jesaja 44:9 ; Jesaja 49:4 .

Hier bedeutet es einen leeren, unbewohnten Ort; ein Ort, an dem es keinen Weg zum Führen gibt; ein Land der Verwüstung. Der Bezug scheint auf die Welt jenseits des Grabes zu verweisen; das Land der Schatten und der Nacht. Vergleiche die Anmerkungen zu Hiob 10:21 .

Wo es keinen Weg gibt – wörtlich „kein Weg“. Das heißt, kein ausgetretener Weg. Alle müssen bald in diese weglose Welt gehen.