Psalter 109 - Einführung

Dieser Psalm wird David zugeschrieben, und nichts im Psalm lässt uns an der Richtigkeit des Titels zweifeln. Kimchi nimmt an, dass es sich auf die Feinde Davids zur Zeit Sauls bezieht. Grotius und Knapp vermuten, dass es sich auf Ahithophel bezieht; Dathe, nach Shimei; DeWette, dass es sich auf Nationalfeinde zu einem späteren Zeitpunkt als zu Davids Zeit bezieht. Es ist jetzt unmöglich, den Anlass zu ermitteln, zu dem es komponiert wurde.

Es scheint eine der schwierigsten im Leben Davids gewesen zu sein, als seine Feinde am bittersten gegen ihn waren. Es ist einer der „unerfüllten“ Psalmen, der sich mit einem freundlichen und versöhnlichen Geist ebenso schwer vereinbaren lässt wie jeder andere in diesem Buch.

In der neutestamentlichen Apostelgeschichte 1:20 ein Teil des Psalms auf den Verräter Judas angewendet, ohne dass daraus geschlossen werden müsste, dass er einen ursprünglichen Bezug auf ihn habe. Das Verhalten des Judas war wie das Verhalten des Feindes Davids; die im einen Fall verwendete Sprache könnte im anderen richtig verwendet werden.

Der Psalm besteht aus drei Teilen:

I. Eine Beschreibung der Feinde des Psalmisten Psalter 109:1 , as

(a) betrügerisch und lügen;

(b) als Verwendung von hasserfüllten Worten;

(c) als Kampf gegen ihn ohne Grund;

(d) als Wiedergutmachung des Bösen für das Gute und Hass für die Liebe.

Daraus geht hervor, dass es sich bei den genannten Personen um Personen handelte, die mit dem Autor eng verbunden waren; wer hatte wichtige Vorteile von ihm erhalten; wer die Themen seines Gebets gewesen waren; und die ihn aus bloßer Bosheit verfolgten.

II. Ein Gebet für die Bestrafung derer, die ihm auf diese Weise Unrecht getan hatten – insbesondere in Bezug auf eine Person, die prominent war oder andere angestiftet hatte, und die Verhängung einer gerechten Strafe über ihn anflehte, als ob er allein verantwortlich wäre, Psalter 109:6 . In diesem Teil des Psalms besteht die Hauptschwierigkeit bei der Auslegung, da dieser aus strengen und scheinbar harten und rachsüchtigen Verwünschungen besteht. In der Tat wird alles auf ihn angerufen, was sich jeder Mensch jemals wünschen könnte, einem Feind zugefügt zu sehen.

III. Ein Gebet für die eigene Befreiung des Leidenden, mit einem Danksagungsversprechen, Psalter 109:21 . Der Psalmist beschreibt hier seinen elenden und leidenden Zustand und betet, dass Gott eingreifen würde – und damit seine Bereitschaft zum Ausdruck bringen, alles aus der Hand des Menschen zu erleiden, wenn Gott sein Freund wäre – eine Bereitschaft, dass sie weiterhin „fluchen“ sollten, wenn Gott „ segnen." Als Ergebnis von allem sagt er, dass er Gefallen am Lob finden würde – an der öffentlichen Anerkennung der Güte Gottes.

Zu dem Satz im Titel „An den Hauptmusiker“ siehe die Anmerkungen im Titel zu Psalter 4:1 .