Psalter 11:1

Auf den Herrn setze ich mein Vertrauen – das drückt im Allgemeinen den Gemütszustand des Autors aus – ein Gefühlszustand, der sich durch den ganzen Psalm zieht. Es soll eine Antwort auf den Ratschlag sein, den andere ihm zur Flucht gegeben hatten, und impliziert, dass er damals und immer entschlossen war, auf Gott zu vertrauen. Sie rieten ihm zu fliehen. Unter den gegebenen Umständen meinte er, dass dies einen Mangel an Vertrauen auf Gott impliziert hätte. Er beschloß daher, seine gegenwärtige Position beizubehalten und sich auf das Eingreifen Gottes zu gegebener Zeit zu verlassen.

Wie sagt ihr zu meiner Seele - Wie sagt ihr zu "mir" - die Seele wird für die Person selbst gelegt. „Warum“ sagst du mir das? Wie kannst du mir einen solchen Rat geben, als würde ich vor der Gefahr davonlaufen und kein Vertrauen auf Gott setzen? Er scheint angenommen zu haben, dass eine solche Fluchthandlung von seinen Feinden und von den Feinden der Religion als Beweis dafür ausgelegt worden wäre, dass er keinen Glauben oder kein Vertrauen in Gott hatte.

Solche Umstände treten oft in der Welt auf; und wenn dies die „faire“ und „natürliche“ Konstruktion des eigenen Verhaltens wäre, ist der Weg der Pflicht klar. Wir sollen bleiben, wo wir sind; wir müssen uns der Gefahr mutig stellen und die ganze Angelegenheit Gott anvertrauen.

Fliehe wie ein Vogel zu deinem Berg - Dies impliziert, dass es dort, wo er damals war, keine Sicherheit mehr gab. Die Verwendung des Plurals hier – „Flieht ihr“, durch eine Änderung, die in den hebräischen Schriften nicht ungewöhnlich ist – scheint unter diesen Umständen auf die gesamte Klasse von Personen zu beziehen. Der Geist wendet sich von seinem eigenen besonderen Fall zu dem anderer unter denselben Umständen; und die Sprache kann so gestaltet sein, dass sie andeutet, dass dies der übliche Rat war, der solchen Personen gegeben wurde; dass sie nach dem gleichen Prinzip, nach dem sie jetzt in diesem speziellen Fall zur Flucht rieten, auch in allen ähnlichen Fällen zur Flucht raten würden.

Das heißt, sie würden Personen raten, an einen sicheren Ort zu fliehen, wenn sie durch Verfolgung in Lebensgefahr geraten. Dies ist der gemeinsame Rat der Welt; dies wäre die gewöhnliche Lehre menschlicher Klugheit. Die Berge in Palästina galten als sichere Orte und waren der gemeinsame Zufluchtsort der Gefährdeten. In ihren Höhlen und Festungen und auf ihren Höhen fanden die Gefährdeten Sicherheit, denn sie konnten sich dort verstecken oder leichter verteidigen als in den Ebenen und in den Tälern.

So wurden sie zum Rückzugsort für Räuber und Banditen sowie für Verfolgte. Die Anspielung auf den Vogel hier bedeutet nicht, dass Vögel in den Bergen Zuflucht suchten und er ihnen in dieser Hinsicht ähnlich sein sollte; aber der Punkt des Vergleichs dreht sich um die Schnelligkeit, mit der diese Zuflucht gesucht werden sollte: "Flieg in die Berge so schnell, wie ein Vogel vor der Gefahr fliegt." Vergleiche Matthäus 24:16 ; Richter 6:2 ; Hebräer 11:38 .