Psalter 116 - Einführung

Autor und Datum dieses Psalms sind unbekannt. Es scheint eher privaten als öffentlichen Charakter zu haben, und es enthält Ausdrücke, die aus der persönlichen Erfahrung seines Autors stammen müssen. Es ist nur deshalb für den öffentlichen Gebrauch geeignet, weil es in allen öffentlichen Versammlungen diejenigen gibt, die ihre eigene Erfahrung durch die Sprache des Psalms repräsentiert finden würden. Es mag nach der Rückkehr aus Babylon verfasst worden sein, aber es gibt nichts im Psalm, das es auf diese Zeit beschränkt, und die Sprache ist so, dass es zu jeder Zeit verfasst worden sein könnte, nachdem Jerusalem zum Ort der öffentlichen Anbetung geworden war, Psalter 116:19 .

Die Septuaginta und die lateinische Vulgata, die die beiden vorherigen Psalmen zu einem vereinten, teilen diesen am Ende von Psalter 116:9 in zwei Teile . Der Grund, warum dies geschah, ist unbekannt.

Der Psalm scheint in Bezug auf eine gefährliche Krankheit oder ein tiefes Leiden, das das Leben bedrohte, verfasst worden zu sein, Psalter 116:3 , Psalter 116:8 , Psalter 116:15 ; und es drückt die Absicht aus, Gott zu loben und ihm zu dienen angesichts der Tatsache, dass der Autor vom bevorstehenden Tod befreit und seine Tage auf Erden verlängert worden waren.

Der Psalm umfasst folgende Punkte:

I. Ein Ausdruck der Liebe und Dankbarkeit angesichts der Barmherzigkeit Gottes und der Absicht, ihm so lange zu dienen, wie das Leben dauern sollte, Psalter 116:1 .

II. Eine Beschreibung seiner Leiden, als ob ihn die Schmerzen der Hölle ergriffen hätten, Psalter 116:3 .

III. Eine Beschreibung der Barmherzigkeit und Güte Gottes als Antwort auf sein Gebet und seine Befreiung, Psalter 116:5 .

NS. Eine feierliche Erklärung seiner Absicht, Gott für all seine Barmherzigkeit zu preisen; den Kelch des Heils zu nehmen und seinen Namen anzurufen; seine Gelübde vor dem Volk Gottes zu erfüllen; das Opfer der Danksagung darbringen; Anbeten in den Vorhöfen des Hauses des Herrn, mitten in Jerusalem, Psalter 116:12 .